名剑不在剑身,而在剑魂,这五柄惊世名剑自选贤主

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剑在我国文化中一直占据十分重要的地位 , 古时除了将军可以佩剑 , 文人雅士们也是非常热衷于佩剑的 。 为此古时人们将剑分为文剑和武剑 , 文人佩戴的剑称作文剑 , 大多是用来装饰用的并不开刃 , 人们还将剑赋予了修身养性的寓意 。 而武将佩戴的剑被称作武剑 , 但这也仅仅是礼仪用剑 , 并非是作为武将的武器存在的 , 关于这两种剑还有个说法叫做文剑武刀 。

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古人对剑的喜爱或许超出你的想象 , 在诸多名家诗词中都能看见剑的影子 , 譬如“十步杀一人 , 千里不留行 。 ”李白笔下的剑是喋血无情的杀手;“满堂花醉三千客 , 一剑霜寒十四州 。 ”贯休笔下的剑是笑醉人间的剑客;“昔有佳人公孙氏 , 一舞剑器动四方 。 ”杜甫笔下的剑是翩若惊鸿的佳人 。 或是剑因人而成名 , 或是人因剑而闻名 , 亦或是双方相互成就 。 总之剑在我国文化中占据的地位不可小觑 , 那么今天我们就一起来看看在中华历史长河中的五柄名剑吧 。
轩辕夏禹剑轩辕夏禹剑又名轩辕剑 , 据说是柄用来斩妖除魔的宝剑 , 相传这把剑是黄帝的剑 。 黄帝曾用这把剑斩杀了蚩尤 , 之后黄帝又将此剑传给了夏禹 。 黄帝与夏禹是古代帝王中仁爱、贤德的代名词 , 因此这把剑又被称为是圣道之剑 。

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据说这把剑是众神取来首山上的黄铜锻造出来的 , 剑身两面分别刻着日月星辰和山川草木 , 而剑柄的两面一面刻着农耕畜养的方法 , 另一面刻着四海统一的治国之策 。 不过可惜的是这柄剑并未在现实中发掘出来 , 只存在于古籍记载中 。 若是在某天的考古发掘中真的能发现这柄剑 , 那想必一定会震惊中外的 。
湛卢湛卢剑相传是古时的铸剑大师欧冶子所铸 , 该剑通身乌黑 , 本该是散发出森森杀气的 , 可却无半分锐气 , 反而这柄剑给人以一种宽厚、仁慈之感 。 该剑湛卢二字分别取湛字的“澄清、明亮、厚重、喜乐、深湛”之意 , 与卢字的“纯黑、瞳仁、猎犬、胜利”之意 。 将二字合在一起 , 则是取了二字中吉祥的含义 , 寓意战无不胜 。

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就像《庄子·说剑》里面讲的一样 , 剑分庶人之剑、诸侯之剑和天子之剑 。 根据史料可以看出这很明显是一柄诸侯之剑 , 这柄剑与其说是一柄武器不如说它是一个算命的工具 , 关于这个剑有一个说法是这样的“君贤能 , 剑在侧 , 国兴旺 。 君无能 , 剑飞弃 , 国破败 。 ”

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相传湛卢剑出炉后为越王勾践所得 , 之后越王战败 , 无奈之下只得将宝剑献给吴王夫差 。 之后神奇的事情发生了 , 时有传闻吴王夫差凶残暴虐、治国无道 , 这柄宝剑有灵性不愿意跟随这么一位君主 , 便主动飞到了当时的明君楚王身边 。 因此湛泸剑又有正义与仁德的象征 , 人们将这柄剑称作仁德之剑 。
赤霄赤霄剑又被称为是帝道之剑 , 剑身镌刻有赤霄两个篆字 , 剑身长三尺 , 相传是刘邦在秦始皇三十四年得于南山处 , 很显然这柄剑是刘邦的剑 , 相传刘邦斩白蛇就是用的这柄宝剑 。

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传说刘邦起初是个馋酒还爱吹牛的人 , 且他吹牛吹得越来越玄乎 , 人们渐渐的开始不信任他 。 有一天他从山上回来手中拿着根生锈的破铁棍 , 跟乡亲邻里称这是在南山神仙处得来的宝剑 , 人们当作笑话听后一笑了之并没有当回事 。

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但这之后他讲话越来越不靠谱 , 他声称自己早就与当今皇帝认识 , 且当今皇帝是条白龙 , 而自己是条赤龙 , 近日当朝天子的元气化作一条白蛇栖息于西泽附近 。 自己要去斩了白蛇 , 夺走皇帝的气运 。 人们听后都以为他疯了 , 成天净说些疯言疯语 。

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但是不久后一群青年结伴路过西泽 , 行至一半道路中间竟然有条白色的巨蟒挡在路中间 , 大家顿时惊慌四窜的跑开了 , 只有一人拎着跟破铁棍迎面走上前去 。 人们当时皆顾着逃命哪里有人顾得上拦他 , 只得在心中暗暗骂着这人真是脑子坏了 , 不知在想些什么 。

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人们逃开后聚在一起久久没见那个手持铁棍的青年与大家汇合 , 便想去看看青年怎么样了 , 这一看让大家大吃一惊 。 只见之前拦路的白色大蟒被斩断堆在路中间 , 而那个青年手中的破铁棍不知何时变成了一柄珠光宝气、寒光逼人的宝剑 , 近看还能看见剑身上刻着两个篆体的大字——赤霄 。 这个持剑斩蛇的青年就是刘邦 , 刘邦斩蛇起义后自此称帝 , 而这柄赤霄剑一直伴随刘邦左右 。

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泰阿泰阿剑又名太阿剑 , 相传此剑是欧冶子和干将两位铸剑大师联手铸造 , 成剑时剑身便携带有泰阿二字 。 但是两位铸剑大师却不认为此剑是两人所铸这一说法 , 据他们所说这柄剑的剑气早已存在与天地之间 , 他们只是凑巧赶上时机成熟 , 将此剑的剑气凝聚于泰阿剑的剑身中 。

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【名剑不在剑身,而在剑魂,这五柄惊世名剑自选贤主】相传此剑最早在楚王手中 , 但当时晋国国力强盛 , 晋王绝对自己的国力足以配得起这么一柄宝剑 , 便为了这柄宝剑出兵伐楚 。 楚国自然敌不过晋国强硬的攻势 , 很快便沦陷大半城池 , 晋王便要求楚王交出宝剑 , 否则即便是玉石俱焚也要将楚国剩余城池全部攻陷 。

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楚王自然是宁死不从的 , 便打算在最后在城墙之上用此剑自刎 , 并命令侍从待自己死后将此剑沉入楚国的湖底 , 势要将泰阿剑留在楚国 。 两军对垒之日 , 楚王登于城墙之上 , 仰天长叹到:“泰阿剑啊泰阿剑 , 今日我便用鲜血祭你 。 ”说罢便欲拔剑自刎 。

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此时神奇的事情发生了 , 一阵罡风刮过 , 吹乱了兵临城下晋军的兵马 。 战局一时间得到了扭转 , 正因为楚王的威武不屈感动了泰阿剑 , 泰阿剑便在暗中相助 , 自此泰阿剑又被称作威道之剑 。
七星龙渊七星龙渊剑又叫龙渊剑或是龙泉剑 , 相传此剑也是出自铸剑大师之手欧冶子和干将之手 , 他们在铸剑炉旁挖了七个按北斗七星布阵的小池塘 , 之后将此山凿开 , 放出山中的溪水 , 再将溪水引入池中 , 因此此剑被命名为七星 。 但剑成之后俯视剑身 , 仿佛有山在其间自带缥缈之意 , 朦胧中仿佛又有龙在山涧 , 由此得名龙渊 。

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这柄宝剑也有一个传闻 , 相传此剑为伍子胥的佩剑 , 时逢伍子胥被奸人所害 , 被迫逃亡 。 逃亡途中被一无名无姓的渔翁所救 , 待逃离追兵后伍子胥对渔翁千恩万谢 , 摘下佩剑赠与渔翁 , 嘱咐渔翁切莫泄露自己的踪迹 。

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渔翁听闻此言表示自己出手搭救只因为伍子胥是国家忠良 , 根本不图回报 , 但没想到伍子胥对自己这般不信任 , 当下拔剑自刎以证自身高洁 。 伍子胥阻拦不及 , 追悔莫及 , 因此七星龙渊剑又被称为一把高洁之剑 。

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一剑既出 , 惊天动地 , 荡气回肠 。 剑在中国文化中不仅仅只是一种冷兵器或是装饰品 , 它承载着的是中华文化中仙侠文化的一部分 , 代表着独特的中国侠骨精神 , 是我国文化中不可或缺的一部分 。
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