广东|论拜神，我只服广东人( 二 )
本文插图
听我们广东人解释！真的是“老爷”想要 ， 才不是我们想吃这些！
清明拜神 ， 拜的是逝去的先人 ， 联结的却是家族的温情 。
在广东 ， 火葬早已普及 ， 但人们仍然喜欢把亲人的骨灰埋葬在故乡的某处山上 ， 与土葬的先人相依相守 。 拜祭先人的活动也早已超出“怀念先人”的意义 ， 成为当代血缘意义上的大家族进行聚会、联络亲情的纽带 。
而对于广东孩子来说 ， 每年的清明也是跟家人春游的日子 。 在踏青和“分猪肉”的假期中 ， 孩子们会记得 ， 缅怀先人是暂时不用做作业而又快乐的 。
自我安慰式拜神
广东人有很多标签 ， 流传得最不广泛的就是广东就像三个省——客家 地区、潮汕地区和广府地区 。 这三块地域的风土人情各不相同 ， 但都有一个共同点：拜神不是信仰 ， 是风俗 。
客家人是在漫长的中原南迁历史中从全国各地迁徙而来 ， 他们对于广东土著的拜神习俗各有吸收融合 ， 形态各异 ， 没有较为统一和明显的特征 。
身为广东土著的潮汕人和广府人则非常热衷于拜老爷/神 ， 但是绝大多数情况下他们并不能分清楚他们拜的到底是谁 ， 隶属何教派 ， 以及供桌上面那一位到底是管什么的 。
本文插图
道佛同台出道
潮汕人靠海吃海 ， 大海的凶险令他们企望出海平安 。 前身为巫女 ， 死后被神化为海洋守护神的妈祖是潮汕民间的头号女神；相传韩愈治下的潮汕在三座大山的佑护下风调雨顺 ， “三山国王”成为潮汕民间的头号男神；其他的大峰祖师、关公、玄天上帝等各路老爷 ， 在潮汕民间都能 由妈祖、三山国王两位领衔出道 ， 不问署名位次 ， 共享人间香火 。
比起潮汕人到拜祭场所上香的行为 ， 广府人的虔诚程度更胜一筹 。 虽然村庄里大多设有祠堂并定期举办祭祀活动 ， 但普通的广府家庭还是设有先人灵位 。 他们认为先人逝去之后不会离开 ， 而是以另一种形式存在于家宅之中 ， 佑护后人 。 因此需要给他们设牌位 ， 每月初一十五也需要给他们分食物 ， 点灯盏 。
除此之外还有灶王爷、天神、土地公公 ， 如果家里有汽车房的话还会设有给“车神”上供的牌位 。 广东从商风尚浓厚 ， 从事商业的商人无论生意大小都会在家中摆放财神 。 当然 ， 除了先人灵位之外 ， 很多不知从何而来的“神”都是广东民间自己生造的 ， 这些“神职”还会随着人间的一切变化而及时增设 。
除了广东土著之外 ， 有一群身在南洋的广东人 ， 也非常虔诚地传承着广东的拜神习俗 。 背井离乡的广东华侨 ， 在异国他乡的生存相较于本土更为艰难 ， 任达华的《澳门人家》和电视剧《小娘惹》即是海外华人生活的真实写照 。
本文插图
《澳门人家》剧照
总而言之 ， 广东自古为瘴疠之地 ， 加之面海而居 ， 生存环境凶险 ， 在改革开放之后 ， 从商之路又充满了不确定性 。 因此 ， 广东就形成了虔诚拜神 ， 却又相信人定胜天的独特地域文化 。
事实上 ， 无论拜神对象是谁 ， 拜神形式是什么 ， 广东人拜神的行为本质是一种以道德伦理为基础的“约定俗成” ，它或多或少地履行了“信仰”的功能， 却又是广东人乃至中华民族相信“人定胜天”的集中体现 。
当然 ， 最重要的是可以和家人齐齐整整吃餐饭啊 。
作者：语琳琅
编辑：留木
迷信社长的点个 在看
推荐阅读
- KLOOK旅行灵感指南|不输潮汕顺德，这座广东城市的好吃程度一直被低估了！
- 珊珊三丫头|广东潮州人真“排外”？来这免费“4A”景区看看，游客：误解了！
- 广东|广东存在感最低城市，海鲜价位堪称全省最低，现今却被网剧带火！
- 广东省中医院|中医讲糖 | 越吃越瘦对糖尿病患者而言并非好事！改善消瘦不能只靠多吃
- 广东|潮州最佳观景长廊，沿途有条每天都会断的桥，很多游客慕名来观光
- 肝吸虫|【可怕】男子左肝被掏空，壁上布满密密麻麻的虫卵，只因吃了…很多广东人都爱吃
- 呼吸疾病,新冠肺炎_健康|广东新增境外输入无症状感染者1例
- 报告|7月19日广东新增境外输入无症状感染者1例，为东莞报告
- 新增|2020年7月20日广东省新冠肺炎疫情情况
- 报告|昨日广东新增境外输入无症状感染者1例，为东莞报告