北京|医院是抗击新冠疫情的前沿阵地，它从古至今是如何发展成这样的呢
在这段时间 ， 处在北京/新疆的朋友又无法出门 ， 局部疫情再次出现 ， 这次医院首当其冲 ， 今天就和大家一起说说医院的由来 。
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现在大家说的医院 ， Hospital ， 这个词是来自于拉丁文 ， 原意就是“客人”的意思 。 因为以前在西方 ， 医疗建筑设立时 ， 是给大家避难用的 ， 还有休息间等 。 主要目的就是让来的人舒服一点 ， 有招待的意思 ， 后来才逐渐发展成为满足人类医疗需求的地方 。
在城市中 ， 先是出现了专门给贵族们服务的医院 ， 后来才慢慢建立了具有慈善性质的大众医院 。 最早建立的慈善医院 ， 是公元4世纪末的时候在罗马出现的 。 后来 ， 西方国家的医院才逐渐完善 ， 逐步成为收容和治疗病人的地方 。
这个原因也导致了我们在看病历时或者看药方时很迷惑 ， 平常人根本看不懂 。 大家都说 ， 医生的字自成一派 ， 除了书写太快 ， 这也与早期使用拉丁文书写有很大关系 。
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我们国家上个世纪的医药教科书籍的药名和病名一直都是拉丁文 ， 一直到五六十年代 ， 医学院依然在教拉丁文 。 其中一个原因是因为拉丁文书写简便迅速；另一个原因就是出于“有利于病人健康”的原则 。 上五六十年代有关部门就曾规定：一些用药和检查报告不能向病人公开 ， 必须用拉丁文或者英文来代替 ， 这也是早先生物医学的特定产物 。
中国古代医院
但是,如果要考究,中国还是世界上最早建立具有医院职能的机构的国家之一 。
根据记载 ， 周朝时期 ， 就建立了医药所居 ， 专门给诸侯看病的地方 ， 这可以被认为是我们国家医院最早的原型 。 在公元前七世纪,春秋战国时期齐国管仲就在首都临淄建立了“养病院”,专门收容聋、盲、跛、蹩等病人集中疗养 。 其他病也可以去治疗 。
到了西汉时候,瘟疫流行,汉武帝就在各地设置医治场所,免费给百姓看病 。 汉平帝元始二年 ， 也建立过类似现在的隔离医院 。 中医在对付瘟疫上,虽然不能说易如反掌,但是也不至于毫无办法 。 在面对瘟疫时,中医也提出了“隔离” 。
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到了唐代,医疗机构已成为城市的基础设施 。 唐开元二十二年的时候 ， 类似医院的“患坊”就已经遍布长安、洛阳等地,除此之外 ， 还建立有悲日院,将理院等等,专门收容贫穷的乞丐和残疾人等 。 到了唐朝,医疗的基础设施已经很完善了 。
到了宋明时期,医院组织就逐渐周密起来 。 当时,已经有官方和民办两种医院了 。 官方医院叫做“安济坊”,私人建的“养济院”和“寿安院” 。 而还有一种慈善类的叫“慈幼局” 。
古代西方医院
【北京|医院是抗击新冠疫情的前沿阵地，它从古至今是如何发展成这样的呢】由于现代医院的很大一部分都受到西方的影响 ， 因此让我们再次看一下西方 。
西方医疗机构通常与宗教息息相关 。 古埃及的寺庙经常建立“生命之屋” ， 牧师在那里与病人一起祈祷并得到神的安慰 。 也有训练有素的医生在那里治疗病人 。 当时的主要治疗方法就是催眠 ， 患者期待在梦中得到神圣的启示 。 寺庙里有一张沙发 ， 病人自带床上用品 。
人们普遍认为 ， 最早的西医医院位于苏格兰的伊持图塞尔 。 这家医院已有2000年的历史 。 医院长100米 ， 宽70米 ， 带有完整的地下下水道系统 。 病房之间通过走廊相连 ， 这意味着当时的建筑师知道隔离传染病患者的重要性 。
古代的罗马军队出战了 ， 当军队逐渐从罗马撤离时 ， 一家军事医院出现了 。 起初它们只是营地 ， 营地之间有足够的距离以保持空气新鲜和流通 。 后来 ， 在战略要塞中建立了永久性医疗场所 ， 包括病房 ， 娱乐区 ， 浴室 ， 药房和护理室 。
一些罗马作家提到当时的人们会死角斗士（他在战斗中被击败并丧生 。 ）血液被当作药物出售 。 显然 ， 当时的人们认为角斗士的血包可以治愈所有疾病 ， 甚至有人挖出角斗士的肝脏并以生吃的方式食用 。 女人通常将角斗士的死皮屑用作壮阳药 ， 将其用作乳霜 ， 然后散布在脸上 ， 希望角斗士的皮屑死皮会使男人对她产生抗拒感 。
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可以看出 ， 这不仅是古老的中国 ， 而且全世界的人们都愚蠢过 。 甚至“现代科学”的前身也有一段愚昧无知的时期 。
欧洲最早的医院组织是由基督教于5世纪初建立的君士坦丁堡医疗医院 。 中世纪以后 ， 在中东和欧洲建立了许多医院 ， 但它们始终充满着宗教色彩 。 中世纪的基督教在社会上享有很高的声誉 ， 医院得以继续快速发展并达到顶峰 。
西医医院传入中国
将西药引入中国并不是现代的事情 。 元代就引入了阿拉伯医学 。1270年 ， “广惠司”在北京建立 。1292年 ， “回回药物院”建立 ， 这都是我国最早的西方医院和西方药房 。
1828年 ， 英国传教士高立支在澳门建立了第一家宣教医院 。 鸦片战争后 ， 教堂医院急剧增加 ， 到1949年全国有340多家 。
在同一时期 ， 由于18世纪末的资产阶级革命 ， 西方医院摆脱了宗教束缚 ， 并有了新的发展 。 从18世纪到19世纪上半叶 ， 医院的数量迅速增加 。 在1700年至1825年之间 ， 英国建造了多达154家医院或治疗中心 。18世纪初 ， 英国出现了私人医院 ， 也称为非政府医院 。 这种医院与早期的皇家医院不同 ， 它为没有资格获得教会帮助的患者或外籍人士提供医疗服务 。 他们中的大多数是由外行创立的 ， 费用来自自愿捐助者的礼物和捐赠 ， 医生提供免费服务 。
从传统的西方入侵东方的角度来看 ， 现代中国的西式教堂医院也是殖民侵略和文化入侵中国的产物 。 但是今天 ， 当我们回顾这些事件本身时 ， 可能是另一个结论 。
在清末民国时期 ， 中国极度贫穷和落后 。 来到中国的医疗布道士放弃了自己舒适的生活 ， 离开了家乡来到偏远 ， 落后和贫穷的中国 。 实际上 ， 当时中国的教会机构并不富有 。 但是他们从贫困的生活开支中节省了钱 ， 并在当时在中国建立了医院来医治病人 。 在那段鲜血与炮火的岁月里 ， 他们确实拯救了许多中国人并为他们提供了帮助 。
1863年 ， 一位名叫Douw.D.M.的美国传教士 。 来到北京 。 我看到一个难产产妇 ， 接生婆在孩子刚露出来的脚上穿上一只鞋 ， 说这样孩子就可以自己走出来 ， 结果最终母子二人都失去了生命 。 见证了这种“落后迷信的接产方法 ， Douw.D.M.回家哭了！她立即回到美国 ， 筹款 。 她准备了整整八年的时间 ， 然后去了北京 ， 在北京建立了第一家女子医院 。 就是后来的道济医院 ， 1949年更名为北京第六医院 。
医院成立后 ， 她积极推广新的分娩和疫苗接种方法 ， 同时培训了大批中医护理人员 。 由于Douw.D.M.的不懈努力 ， 大大减轻了中国妇女的分娩痛苦 ， 大大提高了婴儿成活率 。 所有这些都受益于女传教士的新分娩方法 。 不仅如此 ， 她还介绍了其他西药 ， 随后在全国建立了500多家宣教医院 。
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过去 ， 麻风病人在中国一直是被遗弃的人群 。 然而 ， 在1914年 ， 一个英国宣教士伯格理 。 他听到广西活埋麻风患者的消息后 ， 在报刊上愤怒地谴责 ， 并很快与英国一个麻防组织取得联系 ， 筹集资金 。 他还利用这笔钱买了粮食和布 ， 定期发放给附近的患者 。 当他去世后 ， 他的教会对麻风病患者的救助一直延续 ， 从未间断 。
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1906年 ， 一位名叫爱胡美的耶鲁大学高材生穿着白大褂来到湖南省长沙市 ， 开设了一家名为雅礼的医院 。 一位当地女士在看到他的白大衣时感到震惊 ， 以为他在给自己送终 。 在中医盛行的晚清 ， 中医看病挂号费很贵；但是雅礼医院的挂号费很便宜 。 因为 ， 来雅礼医院看病的 ， 大多是试过各种中医药方无效的病人 ， 或者是收入较低的民众 。 这家雅礼医院 ， 就是后来大名鼎鼎的“湘雅医学院”的前身 。 他们在当时医疗条件非常落后的中国 ， 挽救了千千万万的中国普通老百姓 。
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湘雅医学院
在现代中国 ， 传教医院仍然发挥着重要作用 。 可以说 ， 中国几乎所有知名医院都是教堂经营的前身医院 。
随着中国自身医疗卫生服务的发展 ， 一些具有中国特色和现代理念的医院也出现了 。 现代医院的设计 ， 除了救死扶伤的基本功能 ， 越来越注重心理层面 。 医者仁心 ， 患者人心 ， 讲的都是生老病死背后的人性 。
现在新冠状肺炎仍在全球肆虐 ， 我国局部地区也有反弹 ， 但我坚信 ， 在全国人民共同努力下 ， 定会克服困难 ， 战胜病毒 。
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