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从苏轼的题王诜诗帖中了解古时文人的娴雅

从苏轼的题王诜诗帖中了解古时文人的娴雅
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宋苏轼行书题王诜诗帖页
不落畦径 ， 谓之士气 ， 不入时趋 ， 谓之逸格 。
清人施清《芸窗雅事》列举了古代文人的廿一种雅事：“溪下操琴 。 听松涛鸟韵 。 法名人书片 。 调鹤 。 临十七帖数行 。 矶头把钓 。 水边林下得佳句 。 与英雄评较古今人物 。 试泉茶 。 泛航梅竹屿 。 卧听钟聲声 。 注黄庭楞严参同解 。 焚香著书 。 栽兰菊蒲芝数本 。 醉穿花月影 。 坐子午 。 啸奕 。 载酒问奇字 。 放生 。 同佳客理管弦 。 试骑射剑术 。 ”
明人张大复向往的理想人生是：“一卷书 ， 一尘尾 ， 一壶茶 ， 一盆果 ， 一重裘 ， 一单绮 ， 一奚奴 ， 一骏马 ， 一溪云 ， 一潭水 ， 一庭花 ， 一林雪 ， 一曲房 ， 一竹榻 ， 一枕梦 ， 一爱妾 ， 一片石 ， 一轮月 ， 逍遥三十年 ， 然后一芒鞋 ， 一斗笠 ， 一竹杖 ， 一破衲 ， 到处名山 ， 随缘福地 ， 也不枉了眼耳鼻舌身意随我一场也 。 ”
仅就书房一趣 ， 明人高濂《遵生八笺》便对其进行了不厌其烦描述 。 他认为 ， 书斋的理想布置为：“长桌一 ， 古砚一 ， 旧古铜水注一 ， 旧窑笔格一 ， 斑竹笔筒一 ， 旧窑笔洗一 ， 糊斗一 ， 水中丞一 ， 铜石镇纸一 。 左置榻床一 ， 榻下滚脚凳一 ， 床头小几一 ， 上置古铜花尊 ， 或哥窖定瓶一 ， 花时则插花盈瓶 ， 以集香气 ， 闲时置蒲石于上 ， 收朝露以清目 。 或置鼎炉一 ， 用烧印篆清香 。 冬置暧砚炉一 ， 壁间挂古琴一 ， 中置几一 ， 如吴中云林式佳 。 ”
【从苏轼的题王诜诗帖中了解古时文人的娴雅】白居易的书房“庐山草堂”的布局为：“三间两柱 ， 二室四牖 ， 广袤丰杀 ， 一称心力 。 洞开北户 ， 来阴风 ， 防徂暑也 。 敞南甍 ， 纳阳日 ， 虞祁寒也 。 木 ， 斲而已 ， 不加丹 。 墻 ， 圬而已 ， 不加白 。 墄阶用石 ， 幂窗用纸 ， 竹帘紵帏 ， 率称是焉 。 堂中设木榻四 ， 素屏二 ， 漆琴一张 ， 儒道佛书 ， 各两三卷 。 ”唐寅为此还作了同名绘品 。 张岱的书房“不二斋”的内外则是：“不二斋 ， 高梧三丈 ， 翠樾千重 ， 墙西稍空 ， 蜡梅补之 ， 但有绿天 ， 暑气不到 。 后窗墙高于槛 ， 方竹数竿 ， 潇潇洒洒 ， 郑子昭‘满耳秋声’横披一幅 。 天光下射 ， 望空视之 ， 晶沁如玻璃、云母 ， 坐者恒在清凉世界 。 图书四壁 ， 充栋连床；鼎彝尊罍 ， 不移而具 。 余于左设石床竹几 ， 帷之纱幕 ， 以障蚊虻；绿暗侵纱 ， 照面成碧 。 夏日 ， 建兰、茉莉 ， 芗泽浸人 ， 沁入衣裾 。 重阳前后 ， 移菊北窗下 ， 菊盆五层 ， 高下列之 ， 颜色空明 ， 天光晶映 ， 如沉秋水 。 冬则梧叶落 ， 蜡梅开 ， 暖日晒窗 ， 红炉毾氍 。 以昆山石种水仙 ， 列阶趾 。 春时 ， 四壁下皆山兰 ， 槛前芍药半亩 ， 多有异本 。 余解衣盘礴 ， 寒暑未尝轻出 ， 思之如在隔世 。 ”
树木合边 ， 终日规啼 ， 看看叠山理水、曲径通幽的苏州园林 ， 把玩移日 ， 闲适漫临 ， 看看清新脱俗、曼妙恬静的案头文玩 ， 便会知晓古时文人是如何在自己的小天地里修身养性、物我两忘的了 。 事能至此 ， 已近病态 。 娴雅生活的极致 ， 往往使士人阶层漠视于书斋外的民瘼 ， 内敛于方寸间的氛围 ， 偶有诗书娱小我 ， 殊无兴趣见大人 ， 一旦没有了大的襟怀 ， 便只能小中见大、知微见著了 。 墨客一旦摆脱稻粱之谋、余财之诱 ， 何愁缺少棋中之意、竹外之情 。 于是 ， 读书便会成为养心的途径 ， 如此 ， 养心也会成为读书的一种 ， 科举时代然 ， 现实社会亦然 。 立志栽培心上地 ， 闲居涵养性中天 ， 似闲居方蓄得涵养；怀素草书摩诘画 ， 赏心乐事得年多 ， 惟赏心才会有乐事 。
现代文人也玩这个 ， 据林徽因的堂弟林宣回忆：林在写诗时常点上一柱清香 ， 摆一瓶插花 ， 穿一袭白绸睡袍 ， 面对庭中一池荷叶 ， 在清风飘飘中吟哦酿制佳作 。 虽如此 ， 已无法与古时文人相比 。 程羽文说“读书勿聚谈” ， 其实“玩娴雅也勿聚谈” ， 娴不娴 ， 雅不雅 ， 皆为自己的私底下事 ， 若能做到这一点 ， 人为浮名闲不得 ， 吾从此地乐有踪 ， 便离真娴雅不远了 。
食罢一觉醒 ， 起来两盅茶 ， 何其惬意 ， 却何其不易；座中客渐少 ， 橱上书益多 ， 何其淡泊 ， 又何其不易 。
来源：人民网


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