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分类|2021届高三复习|古文化常识分类积累练之天文地理+科举制度

_原题是：2021届高三复习|古文化常识分类积累练之天文地理+科举制度
(一)天　文
1． 星宿：古代把星座称作星宿 。
2． 二十八宿：又叫二十八舍或二十八星 ， 是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区 ， 用来说明日、月、五星运行所到的位置 。 每宿包含若干颗恒星 。
3． 流火：流 ， 下行；火 ， 指大火星 ， 即东方苍龙七宿中的心宿 。 《诗经·七月》：“ 七月流火 ， 九月授衣 。 ”七月相当于公历的八月 ， 流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降 ， 表明暑气已退 。
4． 北斗：又称“北斗七星” ， 指在北方天空排列成斗形( 或杓形)的七颗亮星 。 七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 。 排列如斗杓 ， 故称“北斗” 。 根据北斗星便能找到北极星 ， 故又称“指极星” 。
5． 北极星：星座名 ， 是北方天空的标志 。 古代天文学家对北极星非常尊崇 ， 认为它固定不动 ， 众星都绕着它转 。 其实 ， 由于岁差的原因 ， 北极星也在变更 。
6． 彗星袭月：彗星俗称扫帚星 ， 彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮 ， 按迷信的说法是重大灾难的征兆 。 如《唐雎不辱使命》：“ 夫专诸之刺王僚也 ， 彗星袭月 。 ”
7． 白虹贯日：“虹”实际上是“晕” ， 大气中的光学现象 。 这种现象的出现 ， 往往是天气将要变化的预兆 ， 可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆 。 如《唐雎不辱使命》：“ 聂政之刺韩傀也 ， 白虹贯日 。 ”
8． 运交华盖：华盖 ， 星座名 ， 共十六星 ， 在五帝座上 ， 今属仙后座 。 旧时迷信 ， 以为人的命运中犯了华盖星 ， 运气就不好 。 鲁迅《自嘲》诗：“ 运交华盖欲何求 ， 未敢翻身已碰头 。 ”
9． 月亮：月亮是古诗文提到的自然物中最突出地被描写的对象 。 它的别称可分为：
(1)因初月如钩 ， 故称月亮为银钩、玉钩；
(2)因弦月如弓 ， 故称月亮为玉弓、弓月；
(3)因满月如轮如盘如镜 ， 故称月亮为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜；
(4)因传说月中有兔和蟾蜍 ， 故称月亮为银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫；
(5)因传说月中有桂树 ， 故称月亮为桂月、桂轮、桂宫、桂魄；
(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿 ， 故称月亮为广寒、清虚；
(7)因传说中为月亮驾车之神名叫望舒 ， 故称月亮为望舒；
(8)因传说嫦娥住在月中 ， 故称月亮为嫦娥；
(9)因人们常把美女比作月亮 ， 故称月亮为婵娟 。
10． 东曦：古代神话说太阳神的名字叫曦和 ， 驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋 。 东曦指初升的太阳 。 《促织》：“ 东曦既驾 ， 僵卧长愁 。 ”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了 。
11． 天狼星：为全天空最明亮的恒星 。 苏轼《江城子》：“ 会挽雕弓如满月 ， 西北望 ， 射天狼 。 ”其中用典皆出自星宿 ， 雕弓指弧矢星 ， 天狼即天狼星 。 屈原《九歌》中也有“ 举长矢兮射天狼” ， 长矢即弧矢星 。
12． 老人星：为全天空第二颗最明亮的星 ， 也是南极星座中最亮的星 。 民间把它称作寿星 。 北方的人若能见到它 ， 便是吉祥太平的事 。 杜甫诗云：“ 今宵南极外 ， 甘作老人星 。 ”
13． 牵牛织女：“牵牛”即牵牛星 ， 又叫牛郎星 ， 是夏秋夜空中最亮的星 ， 在银河东 。 “织女”即织女星 ， 在银河西 ， 与牵牛星相对 。 《古诗十九首》：“ 迢迢牵牛星 ， 皎皎河汉女 。 ”
(二)历　法
1． 纪年法
(1) 干支纪年法
干 ， 即天干 ， 共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。 支 ， 即地支 ， 共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 。 干支两字相配 ， 用以纪年 ， 如辛亥、戊戌之类 。 十和十二的最小公倍数为六十 ， 因而经六十年 ， 周而复始 ， 循环不已 ， 经久不乱 ， 永无穷尽 。
予犹记周公之被逮 ， 在丙寅三月之望 。 (《五人墓碑记》)
辛未三月廿六夜四鼓 ， 意洞手书 。 (《与妻书》)
(2) 帝王年号纪年法
皇帝即位 ， 一般都要改元 ， 称元年 。 从汉武帝起有年号 ， 后多用年号纪年 。
宣德间 ， 宫中尚促织之戏 。 (《促织》)
阳嘉元年 ， 复造候风地动仪 。 (《张衡传》)
(3) 王公年次纪年法
这种纪年法大多用在春秋、战国时代 。
赵惠文王十六年 ， 廉颇为赵将 。 (《廉颇蔺相如列传》)
(4) 年号干支兼用法
顺治二年乙酉四月 ， 江都围急 。 (《梅花岭记》)
2． 纪月法
(1) 序数纪月法
古代纪月 ， 常用序数 。 一年分为春夏秋冬四季 ， 后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等十二个月 ， 并以此来纪月 。
四月初五日辰刻 。 (《三元里抗英》)
至和元年七月某日 。 (《游褒禅山记》)
(2) 时节纪月法
有时用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份 。 如“孟春(1 月)”“孟冬(10 月)” 。
孟冬寒气至 ， 北风何惨栗 。 (《古诗十九首》)
(3) 地支纪月法
古人常以十二地支配称十二个月 ， 每个地支前加特定的“建”字 。
荒村建子月(农历十一月) ， 独树老夫家 。(《草堂即事》)
3． 纪日法
(1) 干支纪日法
元丰七年六月丁丑 。 (《石钟山记》)
(2) 序数纪日法
初八日 ， 始开靖海门及大南大东二城门 。 (《三元里抗英》)
(3) 特定称谓纪日法
① 朔农历每月的第一天 。
诸生许用德者以闰六月朔…… (《阎典史传》)
② 望农历每月的十五日叫望 ， 十六日叫既望 。
壬戌之秋 ， 七月既望 。 (《赤壁赋》)
适冬之望日前后 ， 窗外疏梅筛月影 。 (《与妻书》)
③ 晦农历每月的最后一天 。
戊申晦 ， 五鼓 ， 与子颍坐日观亭 。 (《登泰山记》)
(4) 传统节日纪日法
① 元日农历正月初一日 。
② 人日农历正月初七日 。
人日题诗寄草堂 。 (高适《人日寄杜二拾遗》)
③ 三元上元 ， 农历正月十五日 。 旧俗以元夜张灯为戏 ， 所以又叫灯节 。 欧阳修《生查子》：“ 去年元夜时 ， 花市灯如昼 。 ”七月十五日为中元节 。 十月十五日为下元节 。 合称为“三元” 。
④ 社日古代祭祀土神的日子 。 分春秋两次 ， 一般在立春、立秋后的第五个戊日 。 杜甫有诗：“ 田翁逼社日 ， 邀我尝春酒 。 ”
⑤ 花朝农历二月十五 ， 相传为百花的生日 。
伤怀同客处 ， 病眼即花朝 。 (《早春》)
⑥ 寒食农历清明前二日 ， 冬至后一百五日 ， 又谓之“寒令” ， 须禁火三日 。 因此 ， 有人以“一百五”为“寒令”的代称 。 温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“ 时当一百五 。 ”
⑦ 端午农历五月初五日 。 屈原投江日 。
⑧ 伏日农历夏至后第三个庚日是初伏的第一天 ， 第四个庚日是中伏的第一天 ， 立秋后第一个庚日是终伏( 末伏)的第一天 。 初伏、末伏各十天 ， 中伏十天或二十天 ， 总称“三伏” 。
⑨ 初七、下九“初七” ， 农历七月初七日 ， 这天晚上叫“七夕” 。 传说每年此夜牛郎织女在天河鹊桥相会 。 “下九” ， 指农历每月十九日 。 二十九日为“上九” ， 初九日为“中九” 。 汉时 ， 初七、下九是妇女欢聚的日子 。
初七及下九 ， 嬉戏莫相忘 。 (《孔雀东南飞》)
⑩ 中秋农历八月十五日 。 人们以为这时的月亮最亮 ， 故以此时为赏月之佳节 。
? 重阳农历九月初九日 。 古人认为九是阳数 ， 日月都逢九 ， 所以称为重阳 。
遥知兄弟登高处 ， 遍插茱萸少一人 。 (《九月九日忆山东兄弟》)
待到重阳日 ， 还来就菊花 。 (《过故人庄》)
? 冬至冬至节 ， 古人把冬至看成是节气的起点 ， 从冬至起 ， 白昼时间一天天长起来 ， 叫作“ 冬至一阳生”。
淳熙丙申至日 ， 予过维扬 。 (《扬州慢》)
? 腊日农历十二月初八日 。 这一天有吃“腊八粥”的风俗 。
? 除夕农历一年最后一天晚上 ， “除日”是“除旧布新”之意 。 一年的最后一天叫“岁除”或“除” ， 所以那天晚上叫“除夕” 。
4． 纪时法
(1) 天色纪时法
古人主要根据天色把一昼夜分为若干段 。 一般地说 ， 日出时叫旦、早、朝、晨 ， 日入时叫夕、暮、昏、晚 ， 太阳正中叫日中 ， 将近日中时叫隅中 ， 太阳西斜叫昃( 太阳偏西) 。
具体如下：夜半(23 ～1 点)、鸡鸣(1 ～3 点)、平旦(3 ～5 点)、日出(5 ～7 点)、食时(7 ～9 点)、隅中(9 ～11 点)、日中(11 ～13 点)、日昃(13 ～15 点)、晡时(15 ～17 点)、日入(17 ～19 点)、黄昏(19 ～21 点)、人定(21 ～23 点) 。
古人一日两餐 ， 朝食在日出之后、隅中之前 ， 这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前 ， 这段时间叫晡时 。 日入以后是黄昏 ， 黄昏以后是人定 ， 人定以后是夜半 ， 夜半以后分别是鸡鸣和昧旦 ， 这是天将亮的时间 。 此后是平旦、平明 ， 这是天亮的时间 。
旦辞黄河去 ， 暮至黑山头 。 (《木兰诗》)
奄奄黄昏后 ， 寂寂人定初 。 (《孔雀东南飞》)
鸡鸣外欲曙 ， 新妇起严妆 。 (《孔雀东南飞》)
(2) 十二地支纪时法
古人用十二地支表示十二个时辰 ， 每个时辰恰好等于现在的两个小时 。 这两个小时 ， 古人把第一个小时叫作初 ， 第二个小时叫作正 。 例如：子时的两个小时就叫子初、子正 。
十二个时辰分别以地支为名称 ， 从半夜起算 ， 半夜十一点到一点是子时 ， 中午十一点到十三点是午时 。 苏轼《申三省起请开湖六条状》：“ 今来所创置钤辖司前一闸 ， 虽每遇潮上 ， 闭得一两时辰…… 而公私舟舡欲出入闸者 ， 自须先期出入 ， 必不肯端坐以待闭闸 。 ”孔尚任《桃花扇·媚座》：“ 昼短夜长 ， 差了三个时辰了 。 ”曹禺《王昭君》第二幕：“ 半个时辰前 ， 他陪伴天子酣宴 。 ”
5． 五更
【分类|2021届高三复习|古文化常识分类积累练之天文地理+科举制度】我国古代把夜晚分成五个时段 ， 用鼓打更报时 ， 所以叫作五更、五鼓 ， 或称五夜 。
夜间时辰
五更五鼓
五夜
现代时间
黄昏
一更一鼓
甲夜
19～21点
人定
二更二鼓
乙夜
21～23点
夜半
三更三鼓
丙夜
23～1点
鸡鸣
四更四鼓
丁夜
1～3点
平旦
五更五鼓
戊夜
3～5点
6. 农历
我国长期采用的一种传统历法 ， 它以朔望的周期来定月 ， 用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年 ， 因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动 ， 故称农历 ， 又叫中历、夏历 ， 俗称阴历 。 古人写文章 ， 凡用序数纪月的 ， 大多以农历为据 。
7． 二十四节气
我国古代历法的重要组成部分 。 古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序 ， 把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段 ， 分列在十二个月中 ， 以反映四季、气温、物候等情况 ， 这就是二十四节气 。 每月分为两段 ， 月首叫“节气” ， 月中叫“中气” 。 二十四节气的名称和顺序为：
正月：立春、雨水二月：惊蛰、春分
三月：清明、谷雨 四月：立夏、小满
五月：芒种、夏至 六月：小暑、大暑
七月：立秋、处暑 八月：白露、秋分
九月：寒露、霜降 十月：立冬、小雪
十一月：大雪、冬至 十二月：小寒、大寒
为了便于记忆 ， 人们编出了歌谣：“ 春雨惊春清谷天 ， 夏满芒夏暑相连 。 秋处露秋寒霜降 ， 冬雪雪冬小大寒 。 ”
8． 四时
指春夏秋冬四季 。 农历以正月、二月、三月为春季 ， 分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季 ， 分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推 。
(三)地　理
山川关隘名
1． 江指长江 。大江东去 ， 浪淘尽 ， 千古风流人物 。 (《念奴娇·赤壁怀古》)
2． 河指黄河 。然后践华为城 ， 因河为池 。 (《过秦论》)
3． 崤指崤山 。崤有二陵焉 。 (《崤之战》)
4． 函指函谷关 。秦孝公据崤函之固 。 (《过秦论》)
5． 岱指泰山 。岱宗夫如何？齐鲁青未了 。 (《望岳》)
6． 五岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山 。
天姥连天向天横 ， 势拔五岳掩赤城 。 (《梦游天姥吟留别》)
7． 四岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山 。
8． 四渎指长江、黄河、淮河、济水 。
9． 大泽指云梦( 在今湖北省长江南北 ， 本为两泽 ， 江北为云 ， 江南为梦 。 后来淤为陆地 ， 今洪湖等是其遗迹)、洞庭、彭蠡( 今鄱阳湖)、具区( 又名震泽 ， 今太湖) 。
10． 五湖一般指具区、洮滆( 即太湖附近的洮湖和滆 湖)、彭蠡、青草( 在洞庭湖东南)、洞庭湖 。
11． 玉门关又称玉门 ， 在甘肃省敦煌市西北 。 汉代置关 ， 是古代出塞的必经之路 。
青海长云暗雪山 ， 孤城遥望玉门关 。 (《从军行》之四)
12． 阳关在今甘肃敦煌市西南 ， 因在玉门关的南边 ， 故称阳关 。 汉代置关 ， 也是出塞的必由之路 。
劝君更尽一杯酒 ， 西出阳关无故人 。 (《送元二使安西》)
地区名
1． 江表指长江以南的地区 。
江表英豪咸归附之 。 (《赤壁之战》)
2． 江东指长江下游南岸地区 。
亮兄瑾也 ， 避乱江东 。 (《赤壁之战》)
3． 江左指长江下游南岸地区 。
即传令悉召江左英杰与子翼相见 。 (《群英会蒋干中计》)
4． 关中指函谷关以西的地区 。
自以为关中之固 ， 金城千里 ， 子孙帝王万世之业也 。 (《过秦论》)
5． 三秦指陕西一带地区 ， 古代为秦地 。 项羽灭秦之后 ， 把秦地分为雍、塞、翟三部分 ， 故称三秦 。
城阙辅三秦 ， 风烟望五津 。 (《送杜少府之任蜀州》)
6． 山东指崤山以东的地区 。
沛公居山东时 ， 贪于财货 ， 好美姬 。 (《鸿门宴》)
有时“山东”也指太行山以东的地区 。
山东多鱼、盐、漆、丝、声色 。 (《货殖列传》)
7． 河北、河南分别指黄河以北和黄河以南的地区 。
将军战河北 ， 臣战河南 。 (《鸿门宴》)
8． 中国指中原地区 。
若能以吴、越之众与中国抗衡 ， 不如早与之绝 。 (《赤壁之战》)
9． 三江泛指长江中下游地区 。
襟三江而带五湖 。 (《滕王阁序》)
10． 岭南“大庾”“骑田”“都庞”“萌渚”“越城”五岭以南地区 ， 约今广东、广西及海南全境 。 相对中原地区来说 ， 该地在五岭以外 ， 故又称“岭表” 。
日啖荔枝三百颗 ， 不辞长作岭南人 。 (《食荔枝》)
11． 阴阳阴 ， 指山岭的北面 ， 河流的南面；阳 ， 指山岭的南面 ， 河流的北面 。
泰山之阳 ， 汶水西流；其阴 ， 济水东流 。 (《登泰山记》)
一般来说 ， 在由两个字构成的地名中 ， 如果第一个字是山、水名 ， 第二个字是“阴”或“阳” ， “阴”或“阳”就表明该地的方位 。 如“华阴”在华山的北面 ， “江阴”在长江的南面 ， “衡阳”在衡山的南面 。
判断下列对古文化常识解说的正误 。
1．古代的纪时法比较特殊 ， 如平旦、晡时、黄昏、人定等 。 按时间先后来说 ， “人定”在“黄昏”之前 。
2．旦日 ， 太阳初出、天亮时 ， 或指明天、第二天 ， 也特指农历正月初一 。
3．“十天干”指的是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。 “十二地支”指的是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 。 干支两字相配 ， 用以纪年、纪月、纪日 。
4．阴历和阳历的区别在于阳历(公历)的年月日比阴历的要迟一个月左右 ， 和我国的气象、物候的对应关系不如阴历强 。
5．黄河在古代被称为“河”或“河汉” ， 习惯上人们把注入外海或外洋的河流称为“河” ， 把注入内湖或内海的河流称为“江” 。
6．河上 ， 指黄河北岸 ， 黄河呈东西走向 ， 上方为北方 ， 故称之 。
7．“山东” ， 指泰山以东的地区 。 如《鸿门宴》“沛公居山东时 ， 贪于财货 ， 好美姬”中的“山东”指的就是这个地区 。
8．古代以山之南为阳 ， 水之南为阴；反之 ， 山之北为阴 ， 水之北为阳 。 如“华阳”在华山之南 ， “江阴”在长江之南 。
9．霸陵 ， 汉孝文帝刘恒陵寝 ， 有时写作“灞陵” 。 灞 ， 即灞河；河上有桥 ， 名灞桥 。 因霸陵靠近灞河 ， 因此得名 。 灞桥两边杨柳掩映 ， 是当时人们离别长安的必经之地 ， 也就成了古人折柳送别的著名之地 。
10．“晦” ， 指阴历每月的三十日 ， 这是古代特定称谓纪日法中的一类 ， 此类纪日法还有朔、望、既望等 。
答案：1.ד 人定” 在“ 黄昏” 之后 。 ( 《孔雀东南飞》中有“ 奄奄黄昏后 ， 寂寞人定初”)
2．ד 旦日” 有“ 初一” 的意思 ， 但没有“ 正月初一” 的意思 。
3．√
4．× 阳历的年月日比阴历的要早一个月左右 。
5．ד 河汉” 指的是“ 银河”， 且人们把注入外海或外洋的河流称为“ 江”， 把注入内湖或内海的河流称为“ 河”。
6．× 河上是指黄河边 。
7．ד 山东” 指的是崤山以东的地区 。
8．√
9．× 灞桥折柳送别是唐朝的习俗 。
10．ד 晦” 应指阴历每月的最后一天 。
(二)科举制度
1． 汉代实行征辟制和察举制
(1) 征辟制汉武帝时推行的一种自上而下的选拔官吏的制度 ， 主要有皇帝征聘和府、州郡辟除两方面 。
① 公车特征拜郎中 。 (《张衡传》)
② 永元中 ， 举孝廉不行 ， 连辟公府不就 。 (《张衡传》)
(2) 察举制又称举荐制 。 中国古代选拔官吏的一种制度 ， 它的确立是从汉武帝元光元年( 公元前134)开始的 。 由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央 ， 经过试用考核再任命官职 。
前太守臣逵察臣孝廉 ， 后刺史臣荣举臣秀才 。 (《陈情表》)
2． 隋唐以后实行科举制
科举制隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度 ， 由于分科取士而得名 。 明、清形成了完备的科举考试制度 。 共分四级( 见后表) 。 汉代已有考试取士之法 ， 但系临时措施 ， 并未形成定制 。 隋文帝废除贵族垄断的九品中正制 ， 于开皇七年(587)设志行修谨、清平干济二科 。 炀帝时始置进士科 。 唐代于进士外 ， 复置秀才、明法、明书、明算诸科 ， 又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科 。 诸科之中 ， 唯进士科为常设 ， 最为重要 。 宋以后各朝科举制仅有进士科 。 唐、宋进士科主要考诗赋 。 宋神宗熙宁时 ， 王安石改用经义 。 元、明、清均用其法 。 明、清两朝的经义以“四书”“五经”的文句为题 ， 规定文章的格式为八股文 ， 解释须依朱熹的《四书集注》等书 。 光绪二十七年(1901) ， 一度改变科举办法 ， 废止八股 。 变法失败后复旧 。 光绪三十一年(1905)推行学校教育 ， 科举制度即被废除 。
明清科举简表
科别
内容
项目
院试
乡试
( 秋闱)
会试
( 春闱)
殿试
考场
学政巡回
案临考场
( 府、县)
京城和各
省城贡院
( 省城)
京城贡院
( 礼部)
皇宫
( 宫殿)
主考人
各省学政
中央政府
特派官员
礼部侍郎或
钦差大臣
皇帝
参加者
童生
( 儒生)
生员及
监生　
举人
贡士
中者
名称
生员
( 秀才)
举人
贡士
进士
日期
三年之内两次
子、卯、午、酉年八月 ， 桂榜
乡试次年
三月 ， 杏榜
会试同年四月 ， 金榜　
第一名
案首
解元
会元
状元
第二名
－
－
－
榜眼
第三名
－
－
－
探花
3. 与科举相关的内容
(1) 童生试明、清两代时取得生员( 秀才)资格的入学考试 ， 简称“童试” ， 亦称“小考”“小试” 。 应考者称童生 ， 未被录取者虽至白首 ， 不改童生之称 ， 童生试包括县试、府( 或直隶州、厅)试与院试三个阶段 。 院试录取者为生员 ， 送入府、县学宫 ， 称“入学” 。 岁考、科考则为考核已入学的生员的考试 。 《促织》中“ 邑有成名者 ， 操童子业” ， “操童子业”是说正在准备参加童生试 。
(2) 进士及第进士是科举考试的最高功名 。 及第指科举考试应试中选 。 科举殿试时录取分为三甲：一甲三名 ， 赐“进士及第”的称号 ， 第一名称状元( 鼎元) ， 第二名称榜眼 ， 第三名称探花；二甲若干名 ， 赐“进士出身”的称号；三甲若干名 ， 赐“同进士出身”的称号 。 二、三甲第一名皆称传胪 ， 一、二、三甲统称进士 。 通俗地讲 ， 考中一、二、三甲都可以叫进士及第 。 及第后称考官为座主、恩门 ， 对座主自称门生 。 同科及第的人互称同年 。
同年曰：“ 君赐不可违也 。 ”(《训俭示康》)
(3) 连中三元科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元 ， 合称“三元” 。 接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名 ， 称“连中三元” 。
(4) 鼎甲指殿试一甲三名状元、榜眼、探花 ， 如一鼎之三足 ， 故称鼎甲 。 状元居鼎甲之首 ， 因而别称鼎元 。
(5) 诸生明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员 。 有时也指进入国子监学习的监生 。
今诸生学于太学 。 (《送东阳马生序》)
(6) 八股文也称“时文”“制艺”“制义”“八比文” ， 是明朝考试制度所规定的一种特殊文体 。 文体有固定格式 ， 由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成 。 每个部分都有一定的字数的限制 ， 人们只是按照题目的字义敷衍成文 。 文章内容空洞 ， 形式死板 。
4． 与教育相关的内容
(1) 古代学校有“ 庠( xiá ng)”“ 序”“ 太学”。 “庠”和“序”是地方学校 。
又嘱学使俾入邑庠 。 (《促织》)
谨庠序之教 ， 申之以孝悌之义 。 (《寡人之于国也》)
(2)“ 太学” 是全国最高学府
因入京师 ， 观太学 ， 遂通五经 ， 贯六艺 。 (《张衡传》)
(3) 明清时最高学府称国子监
入监读书的人称监(jiàn)生 。 国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直进、助教等 。
有司业、博士为之师 ， 未有问而不告 ， 求而不得者也 。 (《送东阳马生序》)
判断下列对古文化常识解说的正误 。
1．“公车” ， 汉代官署名 。 因汉代曾用公家车马接送应举的人 ， 后便以“公车”泛指入京应试的举人 。
2．“科举” ， 指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度 ， 起源于明代 。
3．“书院” ， 唐宋至明清出现的一种独立的教育机构 ， 是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所 。 如岳麓书院、东林书院等 。
4．“童试” ， 即童生试 ， 是明、清两代参加科考的资格考试 ， 包括乡试、会试和殿试三个阶段 。
5．“乡试” ， 是指明、清两代在省城举行每年一次的考试 ， 考中的称举人 。
6．“进士” ， 明清时称殿试考取的人 ， 前三名赐“进士及第”称号 。
7．“进士及第” ， 科举时代经考试合格后录取成为进士 ， 科举殿试时的一甲三名 ， 赐“进士及第”的称号 ， 即状元、榜眼、探花 。
8．“太学” ， 古代设在京城的全国最高学府 ， 西汉武帝时开始设立 ， 魏晋至明清或设太学 ， 或设国子学(监) 。
9．“乡试”是中国古代科举考试之一 。 明代每三年一次 ， 在各省省城举行 ， 人们把中试者称为“秀才” 。
10．“会试”是地方政府组织的考试 。 “殿试”是科举制最高级别的考试 ， 及第者称为“进士” ， 皇帝在殿廷上 ， 对会试录取的贡士亲自策问 ， 以定甲第 ， 第一名称为状元 。
答案：1.√2.× 起源于隋朝 。
3．√
4．× 包括县试、府试和院试三个阶段 。
5．× 乡试：是指明、清两代在省城举行每三年一次的考试 ， 考中的称举人 。
6．√7.√8.√
9．× 中试者称为“ 举人”。
10．ד 会试” 是中央政府组织的考试 。
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