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诗词|『孤狼说诗』横看成岭侧成峰—浅谈咏物诗立意

_原题是：『孤狼说诗』横看成岭侧成峰—浅谈咏物诗立意
诗词|『孤狼说诗』横看成岭侧成峰—浅谈咏物诗立意
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郑万才 ， 77年生 ， 云南彝良人 ， 网名狂野孤狼 ， 号三迤狂客 。 中华诗词论坛云南分论坛创始人 。 创建狼社 ， 为“狼社创社十子”之一 。 历任中国诗词、诗选刊、中华诗词等十余家论坛首席版主、总版主 ， 中华诗词论坛高级管理员学术部副部长 ， 中国诗词协会副会长等职 。 现为中诗协研究会副会长 ， 狼社社长 ， 《诗词千家》主编等 。 曾参编《当代诗词三百首》任副主编 ， 《当代中华诗词精选》任主编等 。 获全国诗联大赛一、二、三等奖及优秀奖二百余次 ， 获“首届聂绀弩诗词奖”提名 。 大力提倡新韵 。 有“诗坛一匹狼”之誉 。 所创《孤狼诗话》被誉为“当代诗话一绝” 。
横看成岭侧成峰——浅谈咏物诗立意
（由疏桐飞絮《墙头草》说起）
文/郑万才
在中华诗词论坛九州诗词版块 ， 看见女诗人疏桐飞絮发了一首咏墙头草的诗：
《墙头草》：
忽而南北忽西东 ，
晃晃摇摇未是终 。
休怪此身无定力 ，
只因四面有强风 。
因有“墙头草 ， 两边倒”的俗语 ， 墙头草历来都背负着不少恶名 。 人们常以墙头草比喻没有主见 ， 见风使舵 ， 两边倒的人 。 可以说 ， 是带着无尽的讽意的 。 在人们心中 ， 墙头草就扮演着哪边得势哪边倒的角色 。 疏桐飞絮的这首《墙头草》 ， 双重谋篇 ， 离合得当 ， 亦物亦人 ， 平淡而有深意 ， 是一首十分成功的咏物诗 ， 可谓为墙头草找尽托词 。 是的 ， “休怪此身无定力 ， 只因四面有强风” 。 每个人都只知道墙头草随着风倒来倒去 ， 可有谁思考过 ， 为什么墙头草会这样随着风倒呢？作为墙头草 ， 风吹来 ， 他有选择的余地吗？忽而南北 ， 忽而西东 ， 晃晃摇摇不停 ， 没有终极 。 似乎身无定力 ， 却是身不由己 。 因此 ， 诗人在此用“休怪”二字 ， 是为墙头草开脱 ， 也写出了墙头草的不平与无可奈何 。 不是四面有强风 ， 墙头草还会倒来倒去吗？读到此 ， 不由让人想到“强势力” ， 以及生活中无数的墙头草一样的人 ， 遇到这样的强风 ， 也许很多人只能象墙头草一样 ， 忽而南北 ， 忽而西东 ， 左右逢源 ， 随风倒了 。 现实就是这样 ， 很让人无奈 。 清东方树在《昭昧詹言》中说：“去陈言 ， 非止字句 ， 先在去熟意 。 凡前人已道过之意与词 ， 力禁不得袭用 。 ”观疏桐飞絮这首《墙头草》 ， 除得咏物诗之法外 ， 尤其可贵的就去熟意 ， 出新 ， 读来让人欣喜不已 。 笔者读此诗 ， 也曾和过一首：
《和疏桐飞絮墙头草》：
徘徊不定往西东 ，
似爱逍遥总向风 。
莫道身轻容易倒 ，
深根永在厚墙中 。
此诗主要抓住墙头草根深深扎在墙中 ， 因此才敢来回倒来立意 。
从疏桐飞絮发了第一首《墙头草》 ， 在论坛上 ， 看到了不少吟咏墙头草的诗 ， 虽立意各不相同 ， 却多有优秀作品 。 “横看成岭侧成峰 ， 远近高低各不同” ， 只要抓住事物的一个点切入 ， 就能以此立意 ， 写出一首好诗 。 唯有好的立意 ， 才会有好的作品产生 。 可见在写作中 ， 立意的重要性 。
诗词|『孤狼说诗』横看成岭侧成峰—浅谈咏物诗立意
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说到立意 ， 我们不得不提“意境” 。 所谓意境 ， 就是意和境的结合体 。 “意境”是艺术辨证法的基本范畴之一 ， 也是美学中所研究的重要问题 。 意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界 。 这一艺术辨证法范畴内容极为丰富 ， “意”是情与理的统一 ， “境”是形与神的统一 。 在两个统一过程中 ， 情理、形神相互渗透 ， 相互制约 ， 就形成了“意境” 。 关于诗词的意境 ， 古人著作中叙述颇多 ， 如 ， 明朱承爵《存馀堂诗话》云：“作诗之妙 ， 全在意境融彻 ， 出音声之外 ， 乃得真味 。 ”意境 ， 可以说是一个很大的范畴 ， 在此就不多说了 。
下面 ， 来谈谈咏物诗的立意 。 诗词的立意 ， 说简单点 ， 就是确立主题 ， 如何去写 。 在诗词创作中 ， 立意占有极其重要的地位 ， 一首诗的好坏 ， 和立意有直接的关系 ， 甚至能不能成为传世佳作 ， 往往就决定在立意上 ， 可见立意的重要性 。 汤显祖在《答吕姜山书》中说：“大凡作诗 ， 先须立意 。 意者一身为主也 。 ”杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》有云：“政简移风速 ， 诗清立意新 。 ”宋王禹偁《赠别鲍秀才序》云：“命题立意 ， 殆非常人 。 ”王维说：“凡画山水 ， 意在笔先 。 ”张彦远说：“意在笔先 ， 画尽意在 。 ”“骨气形似 ， 皆本于立意 。 ”立意有高低深浅之分 。 清代王原祁说：“如命意不高 ， 眼光不到 ， 虽渲染周致 ， 终属隔膜 。 ”可见作诗 ， 意在笔先是十分重要的 。 有了好的立意 ， 就相当于一栋房子有了空架 ， 文字无非砖瓦而已 。 有了好的立意 ， 成败完全在于文字功夫 。 这相当于房子空架有了 ， 没有好的砖瓦匠也是不行的 ， 只有好的工匠 ， 才能把整栋房子修得更加漂亮 。 当然 ， 立意好的作品 ， 文字上哪怕稍拙 ， 也不影响大局 。 宋刘贡甫《中山诗话》云：“诗应以意为主 ， 文词次之 ， 或意深义高 ， 虽文词平易 ， 自是奇作” ， 就是这个道理 。
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咏物诗 ， 在内容上 ， 常以某一物为描写对象 ， 抓住其某些特征着意描摹；在思想上 ， 往往是托物言志 ， 由物到人 ， 由实到虚 ， 写出精神品格 。 常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法 。 那么 ， 咏物诗怎么去立意呢？我觉得是善于抓典型 ， 抓特殊 ， 抓点 ， 只要抓住所咏之物的一个方面 ， 即可立意 。 只要理足 ， 可讽可刺 ， 可歌可颂 ， 可以以物拟人 ， 也可以托物言己 。
如疏桐飞絮的另一首《墙头草》：
居高仰首好迎风 ，
下有墙基上有空 。
莫笑此身摇摆惯 ，
玲珑八面显神功 。
在此诗中 ， 她就是抓住“居高迎风 ， 左右逢源”这一典型立意 。 首句“居高仰首好迎风” ， 好 ， 在此为喜好的意思 ， 用得很精妙 。 也因为居高的缘故 ， 才好迎风 ， 居高是前提 ， 没有居高 ， 想迎风也是困难的；也因为居高 ， 才仰首 ， 此仰 ， 也有深层含义 。 承句“下有墙基上有空” ， 下有墙基 ， 底层 ， 群众基础 ， 在此基础上 ， 才有居高的可能 ， 而此草 ， 却似乎不知墙基的主要性 ， 因此才有起句的仰首 ， 可见傲慢；上有空 ， 空 ， 云空 ， 天空 ， 指最高层 ， 更高层 。 高层踏下来 ， 最先吃亏的 ， 可能也是墙头草 。 转句“莫笑此身摇摆惯” ， 别人都在笑墙头草摇摆 ， 却忽略了墙头草摇摆是因居高的事实 ， 因为左右逢迎 ， 使墙头草有了更多的发展空间 ， 有了自己的位置 ， 因此才有“莫笑”二字出来 。 最后诗人以“玲珑八面显神功”收束 ， 玲珑八面 ， 显尽功夫 ， 也是事实 。 但这样的显 ， 却忽略了墙基的踏 。 水可载舟 ， 也可覆舟 ， 墙基一塌 ， 墙头草的命运是可以想像的 。 全诗细腻的笔法 ， 奇特的想像 ， 讽而不刺 ， 不刺更辛辣 ， 是一首十分漂亮的咏物佳作 。
笔者读疏桐飞絮以居高立意的这首墙头草 ， 也曾和过一首：
《再和疏桐飞絮墙头草》
身居高位易随风 ，
只叹常人想不通 。
敢摆全因根渗透 ，
乾坤尽在此当中 。
此诗立意和疏桐飞絮的立意基本是相同的 ， 也是以“身居高位”这一典型立意 。 墙头草敢摆 ， 完全是因为根深深地扎入墙中 ， 没有根深深的扎入墙中 ， 是没有那胆量去摆的 ， 可能风一吹 ， 就倒下了 。 可见墙头草根扎入墙中的重要性 。
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物虽为一 ， 情各有别 ， 只有吃透所咏之“物” ， 才能提炼出可咏之处 。 如岳河《三咏墙头草（新韵）》：
一
幼小飘零随遇生 ，
墙高岂怕易招风 。
柔躯迎雨翩然舞 ，
命运无凭需抗争 。
二
身世难能由己定 ，
何曾怨恨此中生？
虽遭风雨多潦倒 ，
却把炎凉看更清 。
三
人多欺弱媚豪强 ，
沃土能生谁上墙？
摇摆只因根底浅 ，
尽遭讥笑叹炎凉 。
第一首 ， 诗人以“命运”立意 ， 幼小飘零 ， 随遇而生 ， 生在墙头 ， 不怕招风 ， 看似潇洒 ， 实是宽解 。 命运如此 ， 命运难违 ， 与其叹息 ， 不如迎风而上 ， 抗争到底 。 第二首 ， 诗人抓住墙头在墙头的高 ， 更容易看清世态的炎凉立意 。 身世难能由自己去决定 ， 既然种子飘落在墙头 ， 在墙头生根 ， 又何必去怨恨呢？只有心坦然 ， 才会快乐 。 屡遭风雨 ， 潦倒不堪 ， 却把世态的炎凉看清楚了 。 这是一种莫大的收获 ， 是一种成熟 ， 也是一种悟透 。 第三首 ， 诗人抓住能生沃土不上墙 ， 反遭世人讥笑来立意 ， 道出了墙头草的多少不平 ， 不甘 。 人都喜欢欺弱怕强 ， 不能生在沃土 ， 只能生在墙头 ， 墙头虽高 ， 营养却少 ， 导致了根底浅 ， 只能摇摆 ， 不能象沃土中的大树那么淡定 。 却遭到世人的讥笑、嘲讽 。 全诗拟人手法用得十分灵活生动 。 诗人抓住了三个典型 ， 一成三首 ， 各有千秋 。 可见在咏物诗中 ， 意在笔先的重要 ， 也可见“抓住一点 ， 就能入诗”的不假 。 鲁迅先生曾说：“一本《红楼梦》 ， 经学家看见《易》 ， 道学家看见淫 ， 才子看见缠绵 ， 革命家看见排满 ， 流言家看见宫闱秘事 。 ”
又如 ， 西窗对雨《也咏墙头草》：
本穿顽石谋生路 ，
却附高墙傍热门 。
依旧艰难丝缕里 ，
更忧叶落不归根！
此诗抓住墙头草落叶很难归根（落在墙头）这一典型立意 ， 拟写象墙头草一样的人 ， 生在墙头谋生路 ， 看似风光 ， 实则艰难 。 中国人的传统观念 ， 落叶归根 ， 因此才有了结句的“忧”字出现 。
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【诗词|『孤狼说诗』横看成岭侧成峰—浅谈咏物诗立意】在论坛中 ， 读到很多吟咏墙头草的作品 ， 从不同的角度进行阐述 ， 各有可取之处 ， 的确让人欣喜 。 咏物之诗 ， 难出托物寓意之樊笼 。 但立意须从深远的情志出发 ， 抓住事物的典型特征 ， 选一不二 ， 只抓一点就足够了；也须注意“尽体物之妙” ， 也就是说咏物要不即不离 ， 似花非花 ， 离合得当 。 要写得像所咏之物 ， 不能离于物 ， 可彼可此 ， 言外蕴旨 ， 使咏物与抒怀水乳交融 ， 妙合无垠 。 只有这样才能达到形神具似的最佳境界 。
关于立意 ， 李笠翁在《闲情寄语》中说：“古人作文一篇 ， 定有一篇之主脑 。 主脑非他 ， 即作者立言之本意也 。 ”《后汉书》作者范晔在《狱中与甥侄以自序》中所说：“做诗文重在内容 ， 不仅仅在辞藻上下功夫 ， ‘常谓情志所托 ， 当以意为主 ， 以文传意 。 以意为主 ， 则其旨必见；以文传意 ， 则其词不流；然后抽其芬芳 ， 振其金石耳 。 ’”杜牧说：“文以意为主 ， 以辞采章句为之兵卫 。 ”清人王夫之说：“无论诗歌与长行文字 ， 俱以意为主 。 意犹帅也 ， 无帅之兵 ， 谓之乌合 。 ”可见 ， 自古以来 ， 人们对作文立意的重视 。 咏物诗的立意 ， 以物无主 ， 言理需足 ， 出新为最 。
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另外 ， 咏物诗能不能犯题呢？回答是肯定的 。 曾有学生就这样问过我 ， 说有人说 ， 咏物诗需要不见所咏之物才行 ， 要不就犯题了 ， 说犯题是咏物诗之大忌 。 这种认为 ， 是一种十分偏激的观点 。 我曾在《孤狼诗话》中这样写到：“有人言 ， 咏物之诗 ， 不见所咏之物方妙 。 此语不尽准确 。 然却有人以此为至论 。 并以此判别咏物诗之优劣 。 实为误也 。 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高 ， 万条垂下绿丝绦 。 不知细叶谁裁出 ， 二月春风似剪刀 。 ”于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山 ， 烈火焚烧若等闲 。 粉身碎骨浑不怕 ， 要留清白在人间 。 ”可谓不着一字 ， 尽得风流 。 诗不见物 ， 处处为物 ， 甚妙 。 是为好诗 。 然卢梅坡《雪梅》：“梅雪争春未肯降 ， 骚人阁笔费评章 。 梅须逊雪三分白 。 雪却输梅一段香 。 ”王安石《梅花》：“墙角数枝梅 ， 凌寒独自开 。 遥知不是雪 ， 为有暗香来 。 ”诗中见物 ， 亦妙不可言 。 诗之优劣 ， 全以境取 ， 和诗中有无所咏之物毫无干系 。 诗中不见所咏之物 ， 不过为诗之一技巧耳 。 ”
“一千个观众眼里就有一千个哈姆雷特” ， 是的 ， 一千个诗人 ， 可能就会有一千种不同的眼光 ， 一千种不同的立意 。 “横看成岭侧成峰 ， 远近高低各不同” ， 从不同的角度看物 ， 必然得到不同的启发 ， 只要抓住事物的特点 ， 就能给诗歌立意 ， 立意好了再下笔 ， 必然事半功倍 。 通过墙头草的若干立意 ， 如何给咏物诗立意 ， 我们应该能从中受到很大的启发 。


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