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新华社|长江上的观音阁：洪流难撼“阁坚强”( 二 )


为何观音阁能在江中屹立数百年？秦昌林认为 ， 首先是它的建筑设计十分巧妙 。 观音阁坐东朝西 ， 龙蟠矶礁石上垒石成台 ， 台上才建起楼阁 ， 阁与矶巧妙地融为一体 ， 巧夺天工、气势磅礴 ， 展现了古代工匠奇妙的想象力和创造力 。 它依石而建、地基牢固 ， 如同船舷一样 ， 既减缓水势 ， 又顺势泄流；更重要的是 ， 在观音阁的受水面 ， 建了一堵异常坚固的弧形石墙 ， 这是一道挡水墙 ， 保护观音阁主体免受洪水的正面冲击 。
鄂州市博物馆文管所馆员余夏红介绍 ， 2015年观音阁建筑本体大修 ， 修缮前 ， 曾委托专业机构做过地质评估 ， 发现龙蟠矶礁石上有不少裂缝 ， 专家评估认为这些裂缝不会影响建筑安全 ， 不需要进行处理 ， 可见观音阁下的礁石地基非常坚固 。
【新华社|长江上的观音阁：洪流难撼“阁坚强”】建阁是为了镇水？龙蟠矶催生孙权称帝？
古人为何要在江中建这么一个建筑？秦昌林说 ， 自古以来 ， 鄂州一带水患频繁 ， 为了镇水免灾 ， 从宋代开始 ， 当地官民便在龙蟠矶上修建寺庙 。 元至正五年（公元1345年） ， 本地行政长官铁山在原先的庙基上督修建阁 ， 原名“大士阁” ， 后更名为“观音阁” ， 也叫龙蟠矶寺 。
明代周儒《观音阁记》中所载 ， “元监邑铁山 ， 垒石成台 ， 跨鳞鬣 ， 上连石梁 ， 梁间刻东方曼倩铸像 ， 降水势 ， 示过舟也” 。 元明时期 ， 长江中游商贸繁荣 ， 水运发达 ， 江心有巨礁 ， 对航船来说是很危险的事情 。 人们在石上修阁筑寺 ， 既期望能镇水避灾 ， 又给过往船只以警示 ， 也是顺理成章 。 不过阁中以东方朔为供奉对象 ， 以降水势 ， 却是比较独特的 。
“观音阁 ， 观音阁 ， 随水涨 ， 随水落 。 ”许多鄂州人都能吟唱这首古老的民谣 ， 并有不少关于观音阁帮助人们平安度过水患的传说 ， 传递出洪魔袭来时观音阁能伏波安澜、化险为夷的美好愿景 。 当然 ， 观音阁并非真的可以随水起落 。 鄂州市文化和旅游局副局长蔡清华说：“观音阁不易被冲毁 ， 是因为它建得比较高 ， 很难被完全淹没；但是一旦遇到罕见大洪水 ， 毁损也在所难免 。 ”
实际上 ， 自宋代始建以来 ， 观音阁历尽沧桑 ， 屡有毁建 ， 经过了无数次的重修 。
明代嘉靖六年（公元1527年）春 ， 观音阁毁损 ， 武昌知县许穑卿率幕僚登临龙蟠矶 ， 说了一句：武昌之奇观 ， 不可废此 。 于是督促阁中僧人募资重修 。 “越明年落成 ， 视昔尤伟 ， 观澜有亭 ， 寅宾有楼” ， 增建了观澜亭、寅宾楼 。
清同治三年（公元1864年） ， 钦差大臣官文驻节鄂州 ， 治军整暇 ， 偶见江心有小岛横江而峙 ， 上有楼阁 ， 奇而询之 ， 知为“武昌八景”之一 。 于是“复旧观 ， 且稍拓而大之” ， 并题书“龙蟠晓渡”四字 ， 刻石嵌于寺门楣上 。 时人王家璧著《重修龙蟠矶寺记》一文记之 。 他说 ， 这一次重修 ， “凡费制千七百缗有奇 ， 公（官文）分鹤奉千金 ， 余则属僚暨邑人士之好义者协以成之” 。
如今的观音阁 ， 正壁镌有“观音阁”三个大字 。 阁内有一亭三殿一楼 ， 总面积300平方米 ， 由西向东依次是观澜亭、东方朔殿、老君殿、纯阳殿、寅宾楼 ， 还有客堂、丹房、斋厨等 。
秦昌林介绍说 ， 在观音阁内 ， 既有东方朔殿 ， 也有老君殿 ， 还有纯阳殿、寅宾楼 ， 既供奉有石雕观音菩萨像 ， 也有八仙石刻塑像 ， 体现出儒释道“三教合一”、以道为主的传统文化特征 。
远眺滔滔洪水中的观音阁 ， 你能感受到的不仅仅是一座建筑在狂流中屹立的雄姿 ， 更能深深体会一种饱经磨难而坚强不屈的精神和力量 。
不远处 ， 鄂州博物馆的展厅里 ， 一幅“即位祭天”的展陈图文讲述了龙蟠矶的不同寻常 。 龙蟠矶似潜龙出水 ， 昂首江中 。 三国时期 ， 孙权将其军事指挥中心迁到此地 ， 取“以武而昌”之意 ， 将鄂县更名为武昌 。 据说 ， 某天有人来报 ， 城北江心巨礁之上 ， 有黄龙蟠卧；城东虎头山上 ， 有凤凰啼鸣 。 百官进言 ， 武昌是“龙蟠凤集”之地 ， 有帝王气象 。


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