琅琊榜|豆瓣9.7分，同这部国产剧相比，《琅琊榜》的权谋水平还需提升豆瓣9.7分，同这部国产剧相比

《琅琊榜》第三十六集，有一段营救林殊副将卫铮的剧情。

梅长苏的安排是这样的：首先，派言侯爷借故去引开夏江，言侯在会谈过程中利用夏江妻子逝世的消息惹恼了对方。在进行了一番不愉快的谈话之后，言侯说”我可以走了“ ，以此引得夏江的怀疑。

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从谋划上来说，言侯爷这条线存在两个疑问：第一，梅长苏怎么确定言侯一定会答应相助呢？第二，就算言侯答应相助，梅长苏怎么知道言侯能够打乱夏江的心神，引得其猜疑？尤其是这种猜疑能够到什么程度？是否值得派几十人为此去冒险呢？

然后，就是攻悬镜司这条线：甄平带人攻入悬镜司，在到达地牢之前就撤退。梅长苏后来跟夏江说：发现守卫松懈，所以断定卫铮不在此关押。

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这里也有疑问：守卫松懈到什么程度才能断定卫铮不在此关押呢？夏江回来后怀疑：梅长苏借机调走自己不是为了劫狱，而是怕自己识破他们声东击西的战术。这里面夏江的自我怀疑源于他对自己关押卫铮至大理寺的不放心，试问既然心里一直忐忑为何还要把卫铮移走呢？

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梅长苏后来的解释是，因为夏江的目的变复杂了。目的变复杂了跟换个地方关押人犯有什么关系？在悬镜司就不能一网打尽劫狱的人？何况那里还买了火雷了，最次也能同归于尽吧。到时候靠着这些尸首也能辨认他们是谁的部下，照样想栽赃谁就栽赃谁。

最后，夏江心急火燎地跑到大理寺确认人犯还在不在。大哥，你一个悬镜司首尊出门多引人注意不知道吗？派个人去看下不就可以吗？就算去大理寺，你也可以佯装悬镜司这里关着人吧？人家会声东击西？你就不会？

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当然，梅长苏这里也有解释：那就是夏江心下多猜疑，一定要自己亲自去看到犯人才放心。嗯，这么说好像也没杀问题。

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也就是说，梅长苏整个营救卫铮的计划都是基于他对夏江的心里猜测，而且不止一层：第一，夏江想请君入瓮，所以把卫铮移到了大理寺；第二，夏江会自我怀疑大理寺的人犯被劫走了，所以会亲自自己去查看，顺便当了一回带路党。还有言侯，他怎么知道说出救卫铮，言侯就一定会帮忙呢？

所以，整个谋划按最简单的情况来看都存在三种变数：首先，言侯不答应怎么办？其次，夏江如果没把人犯移走怎么办？最后，夏江没有自我怀疑怎么办。

这三种变数叠加在一起，会使得整个事件的复杂度呈指数上升，根本无法按照既定的规划去走，失败了该怎么办？或者半成功半失败又该怎么办？

权斗就是一种大型赌博，赌输了，可能连命都没有。怎么能不考虑失败的情况呢？天天做一锤子买卖，坟头上的草早就不知道多高了？

整个营救计划，包括整个琅琊榜的权斗，靠着作者开金手指，主角一路勇猛向前。当然，硬要解释也没问题，就像做实验都有理想情况。但硬伤太多太多，只要有点脑子就能发现。

另外我看到有一个问题是《琅琊榜》和《大明王朝1566》的权谋水平相比如何。这里我不下简单的结论，给大家看一个我之前写的《大明王朝1566》里面的血经一事：

明明是裕王妃用假血经骗了嘉靖帝，为什么嘉靖还会抓杀严党呢？

如果你能理解《大明王朝1566》的这段剧情，我相信你会对权谋有新的认知：首先，权谋靠的不完全是谋划，最重要的是自身有几斤几两，看锅下米。有一句话叫”重剑无锋，大巧不工“ ，就是这个意思；其次，传统式的中国权谋并不会允许存在那么多的不确定性，先虑胜，再虑战。既然动手，就是要你的命，能让你死绝对不会让你活，能诛十族绝对不会诛九族。但在平时，一切都是引而不发，在一起就是你好我好大家好。

除去权谋，然后就是对事物发展的预测，这个推荐大家可以去看看《天道》。从最开始的扶贫，到杀富济贫，到痛失所爱，看丁元英是怎么虑胜又虑败的，而整个事件的核心又藏在何处？

《天道》如果乐圣公司提前知道王庙村生产基地，结局会不一样吗？

《天道》丁元英不阻止三人退股，考虑的是这三点原因

琅琊榜无疑是一部制作精良、演员演技在线的优秀作品。但对于影视作品，我个人有一个评定标准：一流的作品看氛围；二流的作品看故事；三流的作品看演技；不入流的作品只能看看演员的脸。

琅琊榜|豆瓣9.7分，同这部国产剧相比，《琅琊榜》的权谋水平还需提升。一部作品如果总是在说演员演技怎么怎么好，大概率不会成为经典作品。因为在那些经典作品中，比如上面提到的《大明王朝1566》，你就根本感觉不到演员在演戏，而是他们就是那个角色，丝毫看不出表演的痕迹，这就是人物和故事高度契合的结果。如果再往上编剧或者导演拥有较高的艺术水准，那大概率会将作品引入到一个或情感浓郁，或充满思辨的氛围，这就离经典之作不远了。

琅琊榜|豆瓣9.7分，同这部国产剧相比，《琅琊榜》的权谋水平还需提升。如果国产剧以《琅琊榜》为基础，那需要提升的就不单单是权斗的部分，还有整体的故事，以及主创们到底想以一种怎样的氛围去感染观众。