小c小c|浯溪河九龙道观，一个桃源的百姓道场
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今天来谈道 ， 啊不 ， 道太深奥 ， 序列也模糊 ， 从秦朝的方士到东汉的五斗米道教 ， 从老子的《道德经》“道可道非常道……”到修炼成仙 ， 从观世音到财神菩萨 。 官方与民间 ， 佛教、儒家的渗透与糅合 ， 难得说清 ， 也不是我能说得明白的 。
可以简单的科普一下 ， 道曰今生 ， 佛说来世 ， 基督讲原罪 。 道所谓修炼成功的第一步就是长生不老 ， 道教讲究今世 ， 信道则信永生 ， 来世的事来世讲 ， 反正今世就要成不灭 。 佛教追求的目标是“涅磐” ， 脱离生死轮回 。 生是苦 ， 死是苦 。 而且这种苦是没有尽头的 ， 是在一个循环往复、不到头的生死轮回中 。 只有实现涅磐 ， 才能脱离生死轮回 。 释迦摩尼是这么想的 。 基督教则认为人生来就带有原罪 ， 人生下来就要赎罪 。
不走题了 ， 直接说道观 ， 道教供奉神像和进行宗教活动的庙宇 。 几千年来 ， 中国的道观比现在的学校还普及 ， 大到五岳 ， 小到乡村小庙 。 帝王封禅 ， 百姓祈愿 ， 诉求不同 ， 供奉的神仙也各有选择 ， 各有各的道场 。 比如浯溪河九龙道观 ， 一个桃源的百姓道场 。
九龙道观女道长李惠云 ， 1981年在旧址自费结庐 ， 供天皇像 ， 诵经修炼 ， 并以火灸救人 。 积善行德 ， 普渡众生 。
九龙观离桃源县城不远 ， 城市和乡村都庇佑着 ， 很是慰贴 。
由真武殿、九龙壁、玉皇楼、观音殿、三清殿、钟鼓楼、救苦殿、天桥、财神殿、牌楼组成的建筑群 ， 规模宏大 ， 方圆百里 ， 作为乡村道观已经值得让人震撼了 。
九龙观修建的时间并不长 ， 不代表没有历史 ， 我说是道教的七十二福地三十二洞天的道观 ， 始建于唐德宗年间（公元780年） ， 你信么？朴素的信仰或者说民间情愫 ， 都在百姓血脉里传承 。 实在没必要罗列一大堆文献来考证 。
九龙观的建筑虽然比不上名山大川道观雄浑精致 ， 朴素的神像 ， 略显粗糙的廊檐红墙 ， 却也适合桃源人舒坦出入 。
选择合适的日子 ， 携家人前来 ， 祈愿也好 ， 旅游也好 ， 拾级而上 ， 路过每一处菩萨 ， 或威严肃穆或笑意慈祥 ， 认识或不认识 ， 在堂前燃一炷香 ， 与家人朋友或异路香客一起扑地跪拜 ， 各自产生一个念想 ， 大殿内弥漫的都是愉悦和平宁 。
城市没有星星 ， 无论心情好与坏 ， 独自一人于牌楼或山顶大殿看繁星满天 ， 闻香火清淡 ， 不思不想 ， 去做一回神 。
百姓的道场 ， 朴实的香客 ， 并不想祈求长生不老 ， 更不会思考“人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。 ” 之类的人和宇宙之间的奥妙 。 来九龙观 ， 直接就是与诸神像对话 ， 或是应了某个曾经期许过得愿望 ， 前来还愿 。 百姓的愿望简单 ， 无非就是生儿育女 ， 五谷丰登 ， 家人安康之类 。 这里的神仙也相对轻松 ， 容易灵验 。
平常百姓无需一个特别大的概念 ， 像道这样的概念？不需要问：究竟什么是道 ， 到底什么是道？也不必知道 ， 道就是到底 ， 也就是究竟！如果真想过问一下究竟了 ， 那么就是过问道了 。 问题也就回答了提问 。 算了 ， 太复杂 。 复杂到已经和敬仰的神没有半毛线的关系 。
【小c小c|浯溪河九龙道观，一个桃源的百姓道场】在九龙观有一个百姓祠堂 ， 把祖先列入神堂让百家姓氏的后人前来供奉 ， 那么神仙也一同走进了百姓生活 。 百姓道场 ， 九龙道观其实在更多意义上是百姓与祖先交流的场所 ， 传承血脉 ， 聆听祖先的叮咛和教诲 。 人与神在这里没有等级森严 ， 端坐高处 ， 以百姓的名义 。
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