三国两晋南北朝|三国人物:“水镜先生”司马徽,一个“出世”的高人( 二 )
夜间徐庶造访水镜先生 , 刘备在室内听见两人交谈 , 这就开始了他寻访贤能大才之士的决心 。这就是司马徽的第一次出场 。
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司马徽再次出现就是在徐庶母亲被曹操扣押 , 逼迫其北上效力之后 , 司马徽到新野来见刘备 。闻知徐庶离去的原因 , 司马徽立即指出 , “此中曹操之计矣” , 并预言“元直不去 , 其母尚存;今若去 , 母必死矣!”可见司马徽对事物的剖析是何等睿智!
随后 , 司马徽向刘备举荐了“卧龙先生”诸葛亮 , 认为此人“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也 。”一语震惊四座 。但与刘备告别而去的时候 , 司马徽却又说 , “卧龙虽得其主 , 不得其时 , 惜哉!”
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司马徽为什么会说这句话呢?是他预测到了诸葛亮六出祁山无功 , 出师未捷身先死的命运吗?当然也没有那么神奇 。其实司马徽是知道了诸葛亮将会遇到他一生中最为强劲的敌人――司马懿 , 此时也出山了 。
大家注意这个细节 , 司马徽与刘备在谈到各方人才的时候 , 说起到崔州平、石广元、孟公威和徐元直 。刘备感叹“何颍川之多贤乎?”司马徽解释说天象大师殷馗(kuí)言道:“群星聚于颍分 , 其地必多贤士” 。而在诸葛亮出山后的第一战火烧博望坡之前 , 司马懿也出来了 , 大家看《三国演义》第39回 , 司马懿初次登场 , 被曹操任命为“文学掾” , 说他是“颍川太守司马隽之孙 , 京兆尹司马防之子 , 主簿司马朗之弟也” 。从这个细节中我们可以看出 , 虽然司马懿是“河内温人” , 但他的爷爷司马隽曾经做过“颍川太守” , 毫无疑问 , 水镜先生对这个司马懿非常了解 。再进一步推想 , 两人之间极可能有血缘上的关系 , 甚至有过思想上的交流 , 所以水镜先生能够知道司马懿的才能足以与“卧龙凤雏”相匹敌 。诸葛亮的“隆中对”计划将会遭遇到强有力的阻击 。
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要说“水镜先生”司马徽与“冢虎”司马懿两人之间谋略方面的差异 , 其实他们都是绝顶的高人 , 都洞明世事 , 堪破人心 , 都对时局的发展有着准确的辨析力和高妙的应对良策 。不同之处在于 , 一个是“出世”的高人 , 一个是“入世”的智者;一个是与世无争 , 旁观者清 , 一个是身入险境 , 当局者迷而已 。
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世事发展犹如百川到海 , 虽百转千回却终归一途 , 总的走向不会有什么改变 , 这是由“势”来决定的 , 正如《三国演义》开篇所言:“天下大势 , 分久必合 , 合久必分” , 这个发展过程却是经常受到人的影响的 , 江流入海的结局已定 , 所能改变的只是水流奔腾的路途 , 但纵然你有“夺天地造化之法、鬼神不测之术” , 终究难以阻挡天下大势的滚滚巨涛奔涌向海 。能在惊涛骇浪中一叶行舟 , 明析大势 , 知其所归 , 你就算得上是“高人” 。
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