不学|古代儿童启蒙读的书，现在的孩子都不学了
_原题是：古代儿童启蒙读的书 ， 现在的孩子都不学了
关于蒙学 ，辞源中解释为今之小学 ，自是指幼童的教育和学习 。
几千年来 ， 中国古代用于启蒙教育书 ， 诸如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等 ， 因内容丰富、浅显易懂、形式生动活泼、语言简洁、琅琅上口 ，特别适合儿童特点 ，深受欢迎 ，因而盛行于世 ，并显现出极强的生命力 。
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《汉书·食货志》中讲 ，“八岁入小学 ，学六甲五方书计之事 ，始知室家长幼之节 ，十五入大学 ，学先圣礼乐 ，而知朝廷君臣之礼 。 ”由此可知 ，蒙学教育有它明显的阶段性 ，不同的阶段 ，而又有不同的教学原则 ，因此 ，所用教材的内容也不同 。
识字类课本 ，这是幼童初步掌握基本文字工具和说话能力的最基本的教材 。 我们现在所能看到的最早识字课本是汉朝人史游所编的《急就篇》 ，后逐渐产生了《三字经》、《百家姓》、《千字文》及各种杂字类的以识字为主要内容的课本 。 这些课本虽然也包含了一些自然生活常识和历史知识 ，但主要还是以识字和阅读训练为目的 。
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知识类课本 。 这是主要为增加学生知识层面 ，所以选材比较广泛 ，但广泛中每种图书的侧重又有所不同 ，有以介绍人物故事为主的 ，如《龙文鞭影》 ，有以介绍历史演进为主的 ，如《四字鉴略》 ，有以介绍自然、掌故和社会常识为主的 ，如《幼学琼林》等 ，应该说明的是 ，这些图书的知识侧重面虽然不同 ，但却又都是互相关联的 ，都包含有自然、社会、历史、人生等多方面知识 ，纵观历代编选的蒙学读物 ，几乎每一种都具有这个特点 ，这也是我国传统蒙学教育的一大特色 ，这一特点始终贯穿于蒙学教育的整个过程 ，从而真正达到了《易经》上所说的“蒙以养正”的目的 。
儒家类课本 ， 这是比较粗浅的儒家道理的图书 。 古人在这方面确实煞费苦心 ，无论教师 ，学者 ，还是父母 ，都非常重视儿童人品志向培养 ，于是有关初级道德修养内容的图书大量涌现 ，如《弟子职》、《弟子规》、《孝经》以及各种家训 ，最具代表性的是历代所编的家训 ，虽然各个时期价值观念不尽相同 ，但对于做人的普遍原则基本上是一致的 ，从而为学童进行更深一步的学习做好准备 ，进而为将来修齐治平之学打下坚实的基础 ， 其中不少为家庭教育的名篇 。
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【不学|古代儿童启蒙读的书，现在的孩子都不学了】诗歌类课本 。 自唐以后 ，一个人的才识往往表现在吟诗作词上 ，或是抒情 ，或是言志 ，往往以诗词寄之 。 除了道德文章 ，学诗属对已成为学子的必修课程 ，所以先生们对学童属对能力的培养非常重视 ，先从单字开始 ，循序渐进 ，然后可以属对 ，直到能做成五、七言的诗歌 ，这方面除了以《笠翁对韵》、《对类》等课本入门外 ，还选择了许多前人的好诗作为课本 ，流传下来的有《神童诗》、《千家诗》及《唐诗三百首》等 。 随着学习的深入 ，内容的不断增多 ，同时也由于学童经过初级的学习 ，掌握了一定的知识和读写能力 ，开始产生求知的愿望 ，所以希望看一些内容较深一点的书籍 ，于是出现了一些散文形式的课本 ，内容多是历史和人物故事 ，有些图书还配有插图 ，使其图文并茂 ，很能引起少年儿童的兴趣 ，特别受他们的欢迎 ，但是这类课本流传下来的不多 ，较有名的有《日记故事》等 。
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