江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

|从少年成名、十年沉寂，到近年创作强劲 李修文从传统中找回写作的生命力

|从少年成名、十年沉寂，到近年创作强劲 李修文从传统中找回写作的生命力
文章图片

|从少年成名、十年沉寂，到近年创作强劲 李修文从传统中找回写作的生命力
文章图片

|从少年成名、十年沉寂，到近年创作强劲 李修文从传统中找回写作的生命力
文章图片

|从少年成名、十年沉寂，到近年创作强劲 李修文从传统中找回写作的生命力
文章图片

□楚天都市报采访人员 徐颖 摄影：楚天都市报采访人员 萧颢
开栏的话
习总书记2014年10月15日在文艺工作座谈会上指出，繁荣文艺创作、推动文艺创新，必须有大批德艺双馨的文艺名家；要把文艺队伍建设摆在更加突出的重要位置，努力造就一批有影响的各领域文艺领军人物，建设一支宏大的文艺人才队伍 。
为宣传我省的青年文艺名家，推介他们的重要作品和代表性成果，本报今起推出“荆楚文艺新动力”大型系列报道，以飨读者 。
两年前的七月，时年43岁的李修文当选为湖北省作协主席，成为湖北作协史上最年轻的一届主席，一时间众人瞩目 。
其实李修文成名甚早 。13岁的他写了自己的第一篇小说，投给当时的大型文学刊物《当代作家》，很快就发表了 。因为作文写得好，他初中毕业被保送到荆门一中，高中毕业被保送到湖北大学中文系 。25岁时，李修文出版了第一部小说集《心都碎了》，以此敲开了武汉市文联的大门，成为一名专业作家 。长篇小说《滴泪痣》《捆绑上天堂》推出并改编成热门影视剧，为他在专业写作道路上带来了一个美好的开端 。
但之后他却进入了十年的沉寂期，无重要作品发表 。为了生活，他进入影视行业摸爬滚打 。2014年，由他担任编剧的电视剧《十送红军》登陆央视一套黄金时段，这位才情满腹的青年作家再次出现在众人面前 。
十年漂泊游走，李修文走遍祖国的山河，阅历东南西北无数普通人的苦楚，他将他们的故事写进了散文集《山河袈裟》，其于2018年捧回第七届鲁迅文学奖 。2019年，他出版了散文集《致江东父老》，2020年在疫情中又写完了20万字的散文集《诗来见我》 。
他是如何找回写作生命力的？7月8日，楚天都市报采访人员专访了李修文 。
●《诗来见我》，写的是人与诗词的相遇
采访人员：解读中国古典诗词的书很多，《诗来见我》的特色是什么？
李修文：写一本关于诗词的书，萌发这个念头已经很多年了 。中国古典诗词是我们这个民族文化基因的密码 。我们悲痛或狂喜，往往会发现有一首古典诗词在等着我们，甚至有那么一两句诗在见证着我们 。它几乎是我们的渊源、来历和出处，无时无刻不在证明着我们每一个人的存在 。过去我们总是把诗词当做一门功课、学问去研究它，当然这也是对的 。但我总觉得，中国人和古典诗词的相遇，应该是一种包含学问又不同于学问式的存在，它们是我们的生命证据 。所以，我这本书实际写的是人与诗词的相遇，书名叫《诗来见我》，近20万字，全书已经写完了 。
采访人员：诗人选取的标准是什么？
李修文：我写的这些诗人，当我去触摸他们的时候，我感觉到他们是来自于我身边的人 。他们的诗所展现的是我们在日常当中所受过的苦，以及在苦中如何支撑下来，并且获得了我们自己和这个世界的握手言和 。就像王船山先生讲的古道和正统 。
我所写下的，都是我最喜欢的诗人，陶渊明、杜甫、韦应物，其中有一个很特别的人是唐伯虎 。他并不是中国文学史上具有代表意义的诗人，但我从他的诗词里读到了，这就是一个哪吒，是一个踩着风火轮的人，他也是一个孙猴子，他在大闹天宫，他在破坏当时的语法，破坏当时的语境，他的身上也同时代表着某种创造力，汉语诗歌通过他大大增强了白话的力量，这其实就是汉语本身的生长 。唐伯虎甚至在相当程度上安慰了我们，当我们墨守成规的时刻，当我们被胆怯和恐惧所左右的时刻，总有那么一个人，代表着某种自由的方向，代表着创造力 。
●疫情是一场灾难，让我们回观自己的存在
采访人员：武汉发生疫情的几个月，对你已经开始的解读古典诗词写作是一种打断，还是重新的反思？
李修文：这本书的相当一部分内容是在疫情中写完的 。疫情是一场灾难，同时也给我们提供了一个近观自己、厘清自己的契机 。关于这本书，我一开始准备了很多的方向，但因为疫情的到来，我几乎废掉了之前所有的准备，回到了一些最基本的关键词上，比如关于母亲，关于故乡，关于花朵，关于兄弟，关于贬谪，关于追悔——疫情迫使我不得不一次次去靠近这样一些最简单的词汇，并且由此对中国古代诗人产生了更深的理解：这些伟大的诗人，也莫不行走在各种各样的苦楚和灾难当中 。而当疫情灾难来临，那些诗词所诞生的际遇和关口，便更加真切地来到了我的感受之中 。
也是因为这次疫情，我一次次强烈感受到了王船山先生所说古道与正统的力量：我们既要支撑住自己，也要成为支撑住这个世界正道的一份子 。写作，首先是为了鼓舞自己，所以，在疫情中，我觉得我自己特别需要写这样一本书，从古人的足迹中，获取让我能够对付眼前生活的力量和信心 。
采访人员：疫情期间你配合中国作协深入一线采访，疫情结束后你又采访了不少确诊患者，中间虽然相隔几个月，但大家的心态其实渐渐发生变化 。你觉得用一种什么样的文学方式能够真实呈现疫情中所发生的事？
李修文：采访确诊患者，只是出于创作者的直觉 。也许有一天我会写它，却因为没有采访到这些人而后悔，所以这种采访要及时、不能够滞后 。可能多少年后，当事人再来讲述，会变成一个旁观者的姿态，早已改了面目 。
这场疫情已经构成了我命运的一部分，我不可能没有震撼，但是一个作家的尊严和价值，不是比拼速度 。一个文本的形成取决于两点，既取决于一个作品要描述的事实，同时还有这个作家对这个事实所投射的心智上的准备、美学的准备 。
这种准备其实是需要细分的：比如诗人，他产生的那种即时感受，可以迅速化为美学；如果是写小说散文的话，我觉得我还没有了解透，我还需要沉浸得更深 。亡者已矣，我没有办法去探讨他的内心世界 。对于经历过这场灾难而幸存的人而言，是一场新生 。我想知道，新生者是如何由旧变新的，新我和旧我之间的界限和区别在哪，新里面有没有裹挟着挥之不去的旧？
●与山河、草木、众生同行，生命才有意义
【|从少年成名、十年沉寂，到近年创作强劲 李修文从传统中找回写作的生命力】采访人员：我读《滴泪痣》《捆绑上天堂》，感受到强烈的个人情感意识宣泄，而到了《山河袈裟》《致江东父老》《诗来见我》，则是一个个人物组成的普罗大众的情感和命运的和鸣 。你的写作，有没有一个路径转换？
李修文：我觉得没有转换，从我开始写作，就一直在处理我和传统之间的关系 。任何传统如果不是跟我们的当下跨越时空地能够合二为一的话，这个传统可能也就是供桌上的几个贡品而已 。
我年轻时候的写作，甚至也包含着一种虚妄的愿望，想能不能把传统更多地拽进到我们的日常生活中来 。但其实那个时候是一种空泛的遐想 。人的遭际没有到那个地步，没有感受到那种复杂的境遇，没有正常地构成和传统之间的关系 。
我觉得到今天我和古典传统之间，是某种握手言和 。我终于理解了你，你也终于照亮了我 。《山河袈裟》《致江东父老》通过我自己的生活遭际，写下了大量的山河、草木、众生，在这个过程中形成了我自己创作上的美学 。而《诗来见我》则是理解古代诗人笔下的山河、草木、众生，是一部粉丝写给偶像的书 。
采访人员：在文学圈和影视圈，还有在日常生活中，我看你的朋友特别多，你是如何处理纷繁的人际关系的？
李修文：除了作为作家，我们更多地要作为一个人存在 。我没有什么人设 。但作为一个人，是恒定的 。作为一个人，一生中有很多场仗要打——如何捍卫自己身上的人味，不被一些东西篡改、裹挟走 。
我不喜欢过那种所谓“往来无白丁”的生活 。为什么我跟宁浩导演合作得这么好，因为大家骨子里基本价值特别相近 。我们都喜欢荆棘丛中长出来的生命力 。
需要我扮演一个作协主席的角色时，我就是作协主席；进了书房，我就是个作家；出了书房，我发自内心地渴望过一种烟火气中的生活 。如果你不和一个人尽可能地亲近，怎么能够指望，他能够告诉你发生在他身上的故事呢？
年轻的时候，我也认为自己关起门来就可以当一个作家，光靠审美就可以推动文学叙事 。但当我经历了那么长时间的无能为力之后，我牢牢地知道我的阵营在哪里，我必须时刻和我的阵营——山河、草木、民众待在一起，我得不断提醒自己，做他们的同路人 。只有这样，我的写作才能够延续下去，我的整个生命才有意义 。


    推荐阅读


    上一篇：|跟风试用美妆唇膏女孩变成“香肠嘴”

    下一篇：环球时报|法国单方面削减中国航司航班 中国使馆：令人费解