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庐山|徐凝《庐山瀑布》诗新解

_原题是：徐凝《庐山瀑布》诗新解
庐山风光秀丽 ， 为历代文人墨客所心仪 。 在庐山诸景中 ， 以开先寺左近的开先瀑布最为有名 ， 故题咏尤多 。 其中以盛唐诗人李白的《望庐山瀑布二首》最负盛名 ， 中唐诗人徐凝的《庐山瀑布》则褒贬不一 。 徐凝诗道：“虚空落泉千仞直 ， 雷奔入江不暂息 。 今古长如白练飞 ， 一条界破青山色 。 ”
唐人范摅在《云溪友议》中讲述了徐凝与张祜为争夺郡解元而进行的一场文战 ， 经过试赋、试诗的比拼后 ， 时典余杭的白居易以徐凝为解元 。 张祜心有不甘 ， 胪列了自己不少佳作进行辩驳 ， 但是徐凝终因《庐山瀑布》诗的助力而巩固了解元地位 。 这则笔记影响很大 ， 后来王定保《唐摭言》、王谠《唐语林》、李昉《太平广记》、计有功《唐诗纪事》、尤袤《全唐诗话》对此都有辗转抄录 。
到了北宋时期 ， 苏轼却对徐凝《庐山瀑布》诗进行了酷评 。 宋神宗元丰七年 ， 苏轼游庐山 ， “有以陈令举《庐山记》见寄者 ， 且行且读 ， 见其中云徐凝、李白之诗 ， 不觉失笑 。 旋入开先寺 ， 主僧求诗 ， 因作一绝云：‘帝遣银河一派垂 ， 古来惟有谪仙词 。 飞流溅沫知多少 ， 不为徐凝洗恶诗 。 ’”苏轼把李白诗推崇得无以复加 ， 对徐凝诗则是全盘否定 。
自古以来登临庐山者络绎不绝 ， 李白“一生好入名山游” ， 曾经多次登上庐山 。 苏轼所言“谪仙词” ， 指的是李白《望庐山瀑布其二》：“日照香炉生紫烟 ， 遥看瀑布挂前川 。 飞流直下三千尺 ， 疑是银河落九天 。 ”在苏轼看来 ， 李白诗是歌咏庐山瀑布的至高典范 ， 而徐凝诗则一无可取 ， 因此把它定性为“恶诗” ， 并且说徐凝这份耻辱不配用庐山瀑水予以洗刷 。
苏轼作为北宋文坛巨擘 ， 对于徐凝诗的酷评可谓一个“决定性的开始” 。 后来如北宋魏泰、米芾 ， 南宋葛立方、杨万里、吴聿 ， 明代王世贞、杨慎以及清代翁方纲等人都附和苏轼的观点 。 不过 ， 自南宋龚颐正开始 ， 也出现了为徐凝辩护的声音 ， 元代李治 ， 明代杨基、郎瑛 ， 清代贺贻孙、袁枚、蒋仕铨、胡寿芝、陈衍 ， 以及今人臧克家和詹玉园 ， 都对徐凝诗给予了肯定 ， 有人甚至认为徐凝诗后人难以企及 ， 可以传之久远 。 南宋洪迈、明代谢榛虽然参与了评论 ， 但是对于徐凝诗不持褒贬 ， 可见在这一跨时空的批评场域中 ， 扰攘嘈杂 ， 意见纷呈 。
【庐山|徐凝《庐山瀑布》诗新解】对于徐凝《庐山瀑布》诗 ， 常见的理解多在潜意识中以李白诗来作对照 ， 而这两首诗确有轩轾之别 。 李白把庐山瀑布比作银河落九天 ， 可谓想落天外 ， 无所依傍 ， 也符合观瀑者的视觉感受 ， 显得非常贴切 。 徐凝诗中“一条界破青山色”夺胎于孙绰《游天台山赋》“瀑布飞流以界道”一句 ， 显得创造性不足 ， 不能给人以陌生化的感受；至于以白练比飞瀑 ， 则徒有形似而已 ， 并不符合生活的实际 ， 有为写诗而写诗的嫌疑 。 苏轼对这样的创作颇为不屑 ， 曾说“赋诗必此诗 ， 定知非诗人” ， 因此他将徐凝《庐山瀑布》定性为“恶诗” ， 自有其文学理念 。
但徐凝诗也可以作另一种解读 。 “今古长如白练飞”一句 ， 假如理解为天上仙女垂下的白练随风飞动 ， 那么境界自是不同 ， 既杂仙心 ， 也符合想象逻辑 。 《诗经·大东》中就有“跂彼织女 ， 终日七襄 ， 虽则七襄 ， 不成报章”的诗句 ， 司马迁在《史记·天官书》中则说：“织女 ， 天女孙也 。 ”徐凝诗较为含蓄 ， 对仙女垂练这层意思没有说破 ， 所以容易遭到误解 。 古人也有说破了的 ， 如顾况《庐山瀑布歌送李顾》诗：“飘白霓 ， 挂丹梯 。 应从织女机边落 ， 不遣浔阳湖向西 。 ”张碧《庐山瀑布》诗：“谁将织女机头练 ， 贴出青山碧云面 。 ”我们不能说苏轼未领会徐凝诗包含的这一层意蕴 ， 只是因为他太苛责 ， 所以给予了“恶诗”的讥评 。
徐凝《庐山瀑布》诗虽非绝唱 ， 但可谓佳构 。 李白、徐凝创作的同题材庐山瀑布诗 ， 都是对中国文学宝库的充实和丰富 ， 应该兼收并蓄 。 承认徐凝与李白存在差距 ， 并不意味着要采取“捧杀”或“棒杀”的态度 ， 将它们推入两个极端 。
（作者单位系贵州财经大学）
《中国教师报》2020年07月15日第16版
作者：朱美禄


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