昭烈忠武陵庙志|【方志四川 历史文化】《昭烈忠武陵庙志》——武侯祠历史上唯一一部志书
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《昭烈忠武陵庙志》
武侯祠历史上唯一一部志书
道光九年（1829年） ， 华阳县（今成都市）学者潘时彤独力修纂的《昭烈忠武陵庙志》成书刊行 。 该书是第一部详细记载成都武侯祠历史的专志 ， 也是武侯祠历史上唯一一部志书 ， 成为记录武侯祠发展沿革及传承发扬三国文化的重要载体 。
潘时彤 ， 字紫垣 ， 生卒年不详 ， 曾于嘉庆九年（1804年）中举 。 潘氏“家世藏书” ， 潘时彤之父潘元音学识不凡 ， 为华阳县名儒 ， 著有《东庵诗文集》 ， 民国《华阳县志·艺文》中 ， 载录有潘元音多篇诗文 。 潘时彤受家庭影响颇深 ， 又“性复好学” ， 成为当时成都地区著名学者之一 。
嘉庆年间 ， 潘时彤应华阳县知县董淳之邀 ， 修纂《华阳县志》 。 纂修从嘉庆二十年（1815年)夏天开始 ， 至嘉庆二十一年冬天结束 。 期间 ， 潘时彤时常向师友请教 ， 成书后 ， 《华阳县志》因“取材宏富 ， 考证精祥”得到《四川通志》编纂者杨芳灿及董淳等人推崇 。 此外 ， 潘时彤著有《绥靖屯记》等书；道光年间 ， 他还曾担任芙蓉书院的主讲 。
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嘉庆《华阳县志》卷首（来源：方志四川）
潘时彤热爱三国文化 ， 常与文友相偕同游武侯祠 ， 不仅对祠内景物十分熟悉 ， 更格外关心祠中文物保护和建筑维修 。 他留下了许多有关三国及武侯祠的诗词歌赋 ， 如《读刘先主传》《题张介侯澎明府增辑诸葛忠武侯集》《忠武侯祠》《武侯祠唐隶残碑》《惠陵赋》等 ， 表达了他对武侯祠一草一木由衷的珍爱 。 潘时彤还结识了祠中道士黄合初 ， 黄合初“遇风雅之士恒相得无间” ， 与潘时彤等人十分相投 ， 遂过从甚密 ， 常在武侯祠相聚吟啸唱和 。
当时 ， 住祠道士张合桂主持祠中事务日久 ， 有感于襄阳武侯祠、沔县武侯祠都有自己的志书 ， 提出成都武侯祠也应修撰志书 。 该提议立即得到四川总督戴三锡、布政使董淳等官员支持 ， 张合桂随即开始募集资金 。 因潘时彤十分熟悉武侯祠 ， 又是当时成都著名学者 ， “著述宏富 ， 向曾延修邑乘 ， 称博雅焉” ， 遂受张合桂邀请修撰庙志 。
道光七年（1827年） ， 潘时彤开始修纂庙志 ， 他日以继夜 ， 以一人之力 ， 用二十一个月时间完成了《昭烈忠武陵庙志》三十万字文稿的撰写 。 脱稿后, 经陆文杰、道士黄合初等人校对 ， 再由戴三锡等十人鉴定 ， 成都县知县王升元等四人参阅后 ， 于道光九年初雕版成书 。
《昭烈忠武陵庙志》共分十卷 ， 从祀典、陵庙、事实、世系、艺文、制作、杂识等方面详细介绍了武侯祠的沿革及发展 ， 对研究武侯祠的历史和文化有着重要价值 。 庙志保留了道光九年前清代有关武侯祠的大量史料 ， 如当时武侯祠内各种碑刻、铁鼎、香炉铭文等金石资料 ， 其中部分实物后已丢失或剥蚀；记录了清代武侯祠几次重大维修的资料 ， 如乾隆五十二年（1787年）《重修工程禀呈》《重修工程禀批》《重修工程批札》 ， 以及道光五年的《培修惠陵工程》等 。
书中大量搜集整理了刘备、诸葛亮、关羽、张飞等三国人的资料 ， 并广采各种历史文献中与之相关的诗词歌赋 。 收录了清代文人、道士为武侯祠撰写的大量诗词 ， 以及潘时彤个人为武侯祠所作的诗歌 ， 这些艺文资料不见于其它记载 ， 极为珍贵 ， 从中可以看到潘时彤对武侯祠及三国历史文化的热爱 。
庙志卷首还附有武侯祠内建筑、植物及重要文物的插图共十幅 ， 即《陵庙全图》《惠陵图》《道院图》《藕船图》《爱树山房图》《铜鼓图》《唐碑图》《古柏图》《石琴图》《丹桂图》等 。 几幅建筑插图细节丰富 ， 并标明了建筑的主要结构和位置分布 。 道光九年后 ， 祠内建筑虽多次修葺 ， 但借助插图 ， 仍可一窥当时的建筑状况 。
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《惠陵图》（来源：《昭烈忠武陵庙志校注》）
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《唐碑图》（来源：《昭烈忠武陵庙志校注》）
但是 ， 由于潘时彤对三国历史文化认识水平有限 ， 加上修志时间比较仓促 ， 人力物力缺乏 ， 在史料选择上不够谨慎 ， 庙志仍有部分缺陷 。 他常将三国相关的传说资料、文学描写作为史实录入书中 ， 或将其他武侯祠的资料误收入志 。 并因僧道隔阂 ， 缺乏对清代前期僧人住祠七十余年历史的记录 ， 留下了诸多遗憾 。
《昭烈忠武陵庙志》作为第一部详细记载武侯祠历史的专志 ， 虽有缺陷 ， 但瑕不掩瑜 ， 不仅填补了无专志记载武侯祠的空白 ， 更广采博收历朝历代有关诸葛亮等三国人物的记载与评论 ， 及各类诗词、楹联等 ， 成为研究武侯祠及三国历史文化的重要典籍 。
参考文献：
1.《潘时彤与〈昭烈忠武陵庙志〉》 ， 作者李兆成 。
2.《三国圣地 明良千古—— 成都武侯祠1780年回首》(下) ， 作者罗开玉 。
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方志四川篆刻：殷智
来源：四川省地方志工作办公室
供稿：成都市武侯区地方志办公室
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