张居正|围绕张居正守制与夺情的论战
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古代士林与官场的舆论对个人命运关系重大
张居正（1525—1582年）是明代著名的内阁首辅 。 他少年英才 ， 16岁考中举人 ， 26岁中进士后步入仕途 。 隆庆元年（1567年）入内阁辅政 ， 万历登基时 ， 他成功取代高拱成为内阁内辅 。 此后10年 ， 因神宗万历皇帝年幼和张太后信任 ， 遂成为明王朝的实际掌控者 ， 权倾一时 。
《明史》对张居正的一生有简单评价说：“通识时变 ， 勇于任事 。 神宗初政 ， 起衰振隳 ， 不可谓非干济才 。 而威柄之操 ， 几于震主 ， 卒致祸发身后 。 ”既肯定了他的卓越功绩 ， 又指出了问题之所在 。 身处改革漩涡和政治风暴中的张居正 ， 一直受到来自多方面的压力和巨大挑战 ， 而发生在万历五年（1577年）的“守制与夺情”风波 ， 是他政治生涯中最重大的考验之一 ， 对万历政局也有重大影响 。
夺情的发生
万历五年九月 ， 张居正的父亲张文明在老家今湖北荆州去世 ， 享年74岁 。 讣告一到 ， 张居正即奏请回乡丁忧守制 。 明朝规定 ， 凡父母去世 ， 官员要辞官解职 ， 返回原籍守孝3年（实际是27个月） ， 称丁忧或守制 。 对官员隐匿丧事、不返籍者 ， 会予以严厉惩处 。 守孝期满 ， 再报请中央（吏部）申请“起复” ， 重新返回工作岗位 ， 守制期间 ， 其他官员不得奏请起复 ， 可见规定之严 。 通常 ， 官员起复后 ， 任原职的可能性不太大 ， 尤其是重要部门、重要岗位 ， 因为官员丁忧离职 ， 必须马上补充新官 ， 旧官起复后 ， 新官一般不会结束任期 。 换言之 ， 如果张居正守制返乡 ， 3年后他很可能无法官复原职 。
张居正的守制奏请很快得到批复 ， 神宗说：“先生亲承先帝付托 ， 辅朕冲幼 ， 社稷奠安 ， 天下太平 ， 莫大之忠 ， 自古罕有 。 今宜以朕为念 ， 勉抑哀情 ， 以成大孝 。 朕幸甚 ， 天下幸甚……朕切倚赖 ， 岂可一日离朕？父制当守 ， 君父尤重 ， 准过七七 ， 照旧入阁办事、侍讲读 ， 待制满日随朝 。 ”意思是 ， 张先生是顾命大臣 ， 功勋卓著 ， 我还年幼离不开你 ， 君恩比父情更重要 。 遂下令夺情 。
所谓夺情 ， 是指按国家规定 ， 当大臣提出丁忧守制时 ， 皇帝可依君主和国家的权益重于臣民 ， 剥夺大臣离职返乡守制的“私情” ， 继续留任履职 。 确实 ， 万历五年时的张居正 ， 对皇帝、对国家都太重要了 ， 皇帝刚刚15岁 ， “岂可一日离朕”也是实情 。
【张居正|围绕张居正守制与夺情的论战】 实际上 ， 身为内阁首辅大学士的张居正 ， 本人也倾向于皇帝夺情 。 因为 ， 自他主政5年以来 ， 国家整体形势向好 ， 军事改革保证了北边的安宁 ， 财政改革充实了国库 ， 行政改革提高了效率 ， 他还正在计划推行大规模的经济改革 。 他留下来还有一个重要的理由 ， 是皇帝的大婚时间已定在次年三月 。 对顾命大臣张居正来说 ， 皇帝大婚的重要性是不言而喻的 。 实际上 ， 早在当年暑期 ， 张居正已得知父亲病重的消息 ， 也有意返乡探望10多年未见的父亲 ， 只是交通不方便 ， 皇帝婚期渐近 ， 需要准备的事情太多 ， 他才决定等皇帝大婚一过就返回 。 只是 ， 张文明的去世 ， 打乱了他的计划 。
就这样 ， 在君、臣想法一致的前提下 ， 张居正和万历皇帝往来辞让几回 ， 在半推半就之间 ， 终于达成了夺情的结果 。 这样的结果 ， 像一枚炸弹 ， 在官场上掀起了巨大的波澜 。
激烈的论战
张居正丧父的消息一传到北京 ， 主张丁忧守制和主张夺情视事的两派官员都开始了活动 ， 严重的正面对抗逐步升级 。 内阁次辅吕调阳和张四维得知消息 ， 马上奏报给皇帝 ， 并援引明前期大学士杨溥、金幼孜和李贤等人夺情之例 ， 请皇帝下旨留任张居正 。 户部侍郎李幼孜、大宦官冯保等都也表达了鲜明的态度 ， 请求夺情 。 另有一些官员 ， 以猛烈的态度 ， 要求张居正遵守传统祖制和纲常伦理 ， 丁忧去职 ， 甚至有几位被认为与张居正关系甚密的大臣 ， 也谏阻夺情 ， 力主丁忧 。 按说 ， 夺情既是本朝制度 ， 又有前例可循 ， 顺理成章 ， 何以到了张居正的守制 ， 就会引起如此强烈的反应呢？
一是张居正的权势太大 ， 地位太重要 ， 他的“去”和“留”代表了那个时代的政局走向和价值取向 ， 主张守制和主张夺情的官员 ， 对制度的运行、时局的定位有不同的理解 。 像张居正的门客、贡生宋尧愈从张居正本人的根本利益出发 ， 分析了张居正的名气、节义和时局等因素后 ， 认为张居正离职守制为上策 。 他的本意是为张居正好 ， 为了他的好名声 。 然而 ， 张居正所考虑的并不是他的名声和舆论 ， 正像海瑞评价他“工于谋国 ， 拙于谋身”一样 ， 张居正并不太在意他本身 ， 更在意的是对权力操控和国家的利益 。 在张居正看来 ， 有权力才能实现理想和抱负 。 面对越来越多的反对者 ， 他可能更加坚定留下来的决心 。
二是反对张居正的声音和势力从万历初年就已存在 ， 只不过到此时表现得更为集中、强大 。 反张有两种情况 ， 一种是传统儒家伦理纲常的维护者 ， 他们有不畏权势的骨气 ， 于是坚定地认为 ， 张居正去职守制乃人伦之道 ， 张居正贪恋权位 ， 就是不忠不孝 。 另一种才是张居正在执政权力上的挑战者 。 张居正上台伊始开始了一系列的改革 ， 政治改革是重中之重 ， 政治改革又以考成法为核心 。 万历元年（1573年）十一月 ， 张居正推出考成法 ， 加强对官员考核 ， 整饬吏伍 ， 严明法纪 ， 裁汰冗员 ， 提高行政效率 。 变革 ， 总是要触及一批官员的利益 ， 张居正借助皇权的力量强推改革 ， 对抨击者、反对者予以严厉罚处 ， 如将余懋学（时任南京户科给事中）革职为民、傅应祯（时任御史）充军、刘台（时任辽东巡按）下锦衣卫狱等 。 严厉打击官员的行为 ， 招致强烈不满 ， 随着改革的不断推进 ， 反对的力量也在积聚 。
所以 ， 当张居正的夺情即将成为事实时 ， 此前的强烈不满聚集爆发了 。 此时 ， 神宗与张居正坚定地站在一起 ， 态度异常坚决 ， 甚至动用令人恐怖的廷杖 ， 打击那些最尖锐的反对者 。
是非功过
【张居正|围绕张居正守制与夺情的论战】 张居正接受了夺情在职守制 ， 也兑现了“辞俸守制”的诺言 。 他辞去了薪俸报酬 ， 在家守丧满七七四十九天 ， 在京履职时 ， “俱容青衣角带” 。 万历六年三月 ， 在神宗大婚之后 ， 他也离京回家奔丧 ， 并于六月中旬带着母亲一同回京 。 这次返乡之旅 ， 充分彰显了张居正“当国者”的奢华和独尊 。
平心而论 ， 从万历初年的政局看 ， 张居正接受夺情的做法是利大于弊的 ， 他的持续改革是有效的 。 明末著名历史学家谈迁在《国榷》中说：“江陵立考成法 ， 以为制治之本 。 向者因循玩愒 ， 至是始中外淬砺 ， 莫敢有偷心焉 。 ”《明史·张居正传》说 ， “一切不敢饰非 ， 政体为肃” ， “（政令）虽万里外 ， 朝下而夕奉行” 。 当代历史学家韦庆远先生在《张居正和明代中后期政局》一书中评价说：“从历史和社会效果的角度看 ， 张居正拒绝停职守制 ， 不肯放弃夺情以保住权位 ， 无疑是正确的 。 因为揆诸事实 ， 隆万大改革中相当一部分重要成果 ， 都是在万历五六年之后陆续取得的 ， 诸如丈田、行一条鞭法、整顿驿递、修治水利等 。 ”
但不可回避的是 ， 由夺情引起的这场政治风波 ， 影响也是极其恶劣的 ， 恶果在张居正死后迅速呈现 。 一是对张居正的清算很快展开 ， 他生前所荐举或重用的官员 ， 大多或废或降调 ， 原来被贬谪的官员官复原职翩然入朝；二是革新措施随着张居正的去世效果大打折扣 ， 万历新政的锐气渐去渐远 。 朝野上下 ， 陆续形成多派政治力量 ， 争斗不已 。 明末的政治环境日趋恶劣 ， 各种矛盾急剧恶化 ， 一发而不可收拾 。 有人说 ， “明之亡 ， 实亡于神宗” ， 从这一角度看 ， 是有一定道理的 。
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文章刊载于《学习时报》2020年7月13日第2版
本期编辑：王 雪
