时尚精灵小康|李清照也是词学大家，王国维品评词，为何对她只字不提？
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一 。 王国维以"温飞卿之词 ， 句秀也;韦端己之词 ， 骨秀也；李重光之词 ， 神秀也"高度评价了李煜的词 ， 说它"神秀" ， 韦庄的词被称为"骨秀" ， 温庭筠的词称作"句秀" 。
但在《人间词话》里 ， 王国维纵论唐、五代、宋元及明清时期的代表性词人 。 但有一个人 ， 他却只字不提 ， 这个人就是李清照 。
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李清照怎么说也是词学大家 ， 但在王国维的《人间词话》中 ， 为何对她只字不提呢？
学界有一种说法是王国维起初发表《人间词话》 ， 是源于对当时词坛的救敝意识 ， “近人祖南宋而祧北宋 ， 以南宋之词可学 ， 北宋不可学也 。 学南宋者 ， 不祖白石 ， 则祖梦窗 ， 以白石、梦窗可学 ， 幼安不可学也 。 学幼安者率祖其粗犷、滑稽 ， 以其粗犷、滑稽处可学 ， 佳处不可学也 。 ”这是他要批判的 ， 没有大男人学李清照 ， 自然王国维也不批评及李清照 。
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除此之外 ， 王国维不提李清照是因为他是传统文化的捍卫者和保守主义者 ， 而且深受叔本华哲学思想的影响 。 稍微了解叔本华哲学思想的人都知道 ， 此人极度鄙视女性 。 东西两方面的思想基因造就了王国维对女性的偏见 ， 因为偏见就不懂女人 ， 自然也就不懂得李清照的好 。
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虽然李清照的词的成就在当时已经得到了认可 ， 但因为她是女性 ， 又处于两宋之间 ， 实在是一个孤例 ， 后世人欣赏她的词则可以 ， 但是没有攀仿学习的代表性 ， 这也是王国维不谈的一个原因 。
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在《人间词话》里 ， 不仅李清照被无情忽视 ， 南宋的诸多词坛名家 ， 王国维都有意降调评价 。 比如辛弃疾和姜夔 ， 他都是一笔带过 ， 对于吴文英、张炎意存讥讽 ， 蒋捷则视为空气 。
张尔田在《近代词人逸事》中对王国维的描述是：“海宁王静安,朴学大师,间作小词,亦循苏、辛一流,不肯昵昵作儿女子语 。 ”王国维作为旧学人 ， 其偏见是很重的 ， “国朝”（清朝）的词 ， 他谈纳兰性德、谈朱彝尊 ， 但是不谈陈维崧 ， 因为陈维崧在历史上也算是个孤例 ， 陈维崧是著名的同性恋者 ， 有清一代听说有学容若、学竹垞的 ， 没听说有学迦陵的 ， 所以王国维也不批评到 。
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其实每个人都有缺点或者盲区 ， 虽然《人家词话》存在很多问题或值得商榷的地方 ， 但王国维提出的“人生三境界”深刻影响到了很多人 ， 并成为评论诗词作品的核心要素 。
【时尚精灵小康|李清照也是词学大家，王国维品评词，为何对她只字不提？】说到“人生三境界”恐怕不少人都能立马吟出以下三句词：“昨夜西风凋碧树 。 独上高楼 ， 望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔 ， 为伊消得人憔悴”和“众里寻他千百度 。 蓦然回首 ， 那人却在 ， 灯火阑珊处” 。
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