风格特异的天水夹板舞
天水夹板是古朴而原始的天水民间舞蹈艺术 。 每年的正月初九是约定俗成的天水夹板表演之日 ， 这一天 ， 夹板舞沿城区主街道表演至玉泉观 ， 然后进行宗教祭祀活动 。
文章图片
关于天水夹板的起源 ， 有人认为是从天水玉泉观道教醮祭科仪中衍化而来 ， 以为其中含有迷信色彩 ， 讳莫如深;有人认为是清代初期天水民众为免除城区水患 ， 祈祷神灵保佑 ， 冀求五谷丰收而创造的种带有宗教色彩的活动 。 其实这些说法都有问题 。
【风格特异的天水夹板舞】天水来板的起源 ， 应上溯到唐代的“拍板” ， 面拍积于上古时的“击壤” 。 晋皇甫谧《帝王世纪》载:“(帝尧之世)天下太平 ， 百姓无事 ， 有八九十老人击壤于世” 。 《高土传)云:“壤父年八十余而击壤于道中 ， 观者日:‘大哉 ， 帝之德也 。 城父日:
“吾日出而作 ， 日人而息 。 凿井而饮 ， 耕田而食 。 帝何德与我哉?”后以此传为“击壤歌” ， 并以“击壤”为歌颂太平盛世之典 ， 世代相传 。 “击壤”后世演变为一种投掷游戏 。
邯郸淳《艺经》云:“壤以木为之 ， 前广后锐 ， 长四尺 ， 阔三寸 ， 其形如履 。 将戏 ， 先侧一壤于地 ， 遥于三四十步以手中壤击之 ， 中者为止” 。 由此视“击壤”为“拍板”之祖 。 “拍板”-词首见于《旧
唐书●音乐志》:“拍板长阔如手 ， 厚寸余 ， 以韦连之 ， 击以代扑(即拍手) 。 ”天水夹板即由唐代拍板发展演化而来 ， 民间亦有称作“云阳板”的 。 由是观之 ， 天水夹板的本义与封建迷信无涉 ， 是民间春节期间歌颂太平盛世而举行的一种集体性歌舞活动 。 至于后来的道教祭祀活动中用夹板舞作为一种宗教意义的载体 ， 完全是后来人的主观意愿 ， 与夹板舞本意无涉 。 唐宋以后 ， “拍板”广用于庄严肃穆的场合之中 ， 尤以唐玄宗时为盛 ， 每有乐、大欢 ， 必用“拍板” 。 元代用拍板的场面也很讲究 。 这从末人陶宗仪《南村辍耕录》记载的元代皇帝宴请王侯卿相的场面中可知斑 。 “天子凡宴 ， 一人执酒觞立于阶右 ， 一人执拍板立于阶左 。 执板者抑扬其声赞 ， 日斡脱 ， 执觞者如其声和....今不废 ， 诸王大臣非有赐命不敢用焉 。 ”可见“拍板”自古以来大多用于庄重静穆之场合 ， 用有定规、定时 。 天水夹板舞只在一年中最热闹的春节期间表演 ， 与古制契合 。 1985年 ， 在北道南集宋墓出土的画像砖中 ， 其中的《男伎击拍板图》 ， 俨然就是早期天水夹板的样式:1992年出土于陕西彬县的五代冯晖墓中的彩绘砖雕男、女“打拍板”图 ， 其动作、姿势、执板与天水夹板一模一样 。 我们可以毫不夸张地说 ， 天水夹板是我国唯一遗存的古老而原始的一种群众性“拍板”乐舞活动 ， 最早是劳动人民歌颂太平盛世的一种娱乐活动 。
文章图片
天水夹板属男性队列舞蹈 。 “夹板队”表演时 ， 手执夹板 ， 锣鼓作导引 ， 唢呐和其它轻小打击乐器伴奏 ， 陈列为整齐的队伍 ， 边行进 ， 边表演 。 表演者一般穿黑底白云边短打服 ， 腰缠黄颜色绸带 ， 头系布巾 ， 打扮成一付古代武士的模样 。 表演者每人手持一付夹板 ， 双手各持夹板的下部 ， 首先将夹板举至胸前 ， 合紧 ， 这叫做“行香步” ， 然后开右脚向前一一步 ， 同时 ， 右手拉开夹板 ， 左手握板回归至胸前 ， 顺次左脚向前 ， 右手翻腕打板一下 ， 且很快拉开夹板 ， 右脚再次向前 ， 而左手翻腕再打夹板一下 ， 左脚再向前而做小步向后一退 ， 双手将夹板举至胸前 ， 夹打 ， 共四步 ， 击三下 ， 呈“啪!啪!啪”之声 ， 节奏感强 ， 技巧要求高 ， 富有音乐感 。 如此循环往复 ， 向前行进 。 表演者击打的动作刚健潇洒 ， 声音清脆而宏亮 ， 舞步整齐划一 ， 神态严肃虔诚 。 用来表演击打的夹板是用两条质坚而轻的红椿木、槐木或桐木制成 ， 长约75厘米 ， 宽6厘米 ， 厚2.5厘米 ， 其上用彩漆绘有兰彩带图案 ， 上端系以筋绳连接演德视彩 ， 下端可开合 ， 用手执击打 。 “火板”有成年人使用的 。 尺寸如前述 ， 也有长量99厘米 ， 宽到9厘米的 ， 还有小孩用的尺寸略些 ， 结构完全一致 。
文章图片
“夹板队”的表演过去以“架”(即一队)为单位 ， 一架约50至60人不等 ， 依人数情况而定 。 但有一个规定 ， 打夹板的人至少24人 。 这显然与打夹板的本人有关 。 依本人之见 ， 24象征一年的二十四个节气 ， 这样规定 ， 显然高有古代人民祈求四季风调雨顺 ， 歌颂太平盛世的意义 。 天水旧时最多有三架”夹板队 ， 现在只有一“架” 。 夹板歌舞是以杆彩色龙旗为首 ， 其后跟着黑、白、青、蓝、黄、靛、飞龙、飞虎各色旗 ， 以及缀饰流苏的黄罗伞 ， 大红官灯、彩幡、八仙人像等 。 舞队纵向两列行进 ， 中间行走着乐队 ， 最重要的乐器是唢呐 ， 配有管子、笙、笛、鼓筛、锣、镲、七星子、三星子、呆锣和暴锣等 。 天水夹板舞吹奏的曲目主要是《太子游四门》 ， 这一乐曲原是古代的法曲遗音 ， 体现了道教音乐中全真派的特点 ， 历代传承从音乐形态上较为规范和固定 ， 其音韵唱本以《全真正韵》为范本 。
天水夹板舞其实是一种地道的民间歌舞娱乐活动 ， 后来慢慢与道教祭祀活动结合在一起 ， 成为一种庄穆肃严的祭祀仪式 ， 其中沉淀着古代人民祈盼国泰民安 ， 五谷丰登 ， 太平盛世的美好愿望与虔诚心理 。 新中国成立以后 ， 虽然--度受到禁止 ， 但很快就得到重视 。 近年来 ， 经文艺工作者的挖掘整理 ， 提炼加工 ， 在艺术风格、表演技巧、舞队规模等方面都有了较大的突破 。
推荐阅读
- 腾讯控股的保险代理平台“微保”被深圳银保监局处罚
- 成龙的功夫是杂技，洪金宝胖的不灵活，周比利评价两人实战能力
- 凉茶|凉茶最大的问题不是添加西药，而是冒充饮料
- 台风|里弗斯谈独行侠：不会忽视有联盟前五球员的球队
- 高考遇洪水,交警铁骑送 景德镇考生的＂国宾待遇＂
- 未来的大学生活“长啥样”？ 来看学长为你写下的万字指南
- 不起眼的朗姐|和老人出去旅游，为什么会觉得心累？网友：只要老妈身体允许以后还要带她去，哈哈哈哈
- 粤游记|旅游就该诗酒趁年华，带你一起到东京，我们玩点不一样的！
- 三分钟游世界|云南新走红一座公园，门票高达100元，但去过的游客都说好
- 识别“95”号段中的“李鬼” 这些小技巧要掌握!