第一次看到这么怂的主角，看完后才发现这才是真正现实的底层物语
如果你在无意间发现自己老板杀人的秘密 ， 你会怎么做？
是立即报警 ， 还是保持沉默 ， 又或者是趁机威胁老板捞一笔？
其实这样的故事设定并不算新鲜 ， 在各个国家的犯罪类型电影中都早有展现 。
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而面对这个局面 ， 不同性格的主角也做出了不同的选择 ， 最后又导向不同的结局 。
但是今天我要说的这部电影中两位主角的选择明显与众不同 ， 他们在意外发现一起凶杀案之后 ， 第一选择居然是去求神拜佛 ， 希望神灵可以给自己指明方向 。
这部电影就是第54界金马奖获奖电影《大佛普拉斯》 ， 一部反应湾湾贫富差距 ， 重点是反应底层人士生活现状和精神状态的电影 。
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这部电影的主角是两个最底层的小人物菜埔和肚财 ， 其中菜埔是一家雕塑厂的夜班保安 ， 家里只有一个年迈的母亲 ， 而肚财则是靠捡废品为生的单身流浪汉 。
这两个小人物最大的乐趣就是在菜埔上夜班的时候 ， 一起在狭小的值班室一面看电视和色情杂志 ， 一面吃肚财捡来的过期便当来打发时间 。
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然而这小小的乐趣却因为肚财的一次突发奇想而被彻底终结 ， 甚至惹来了杀身之祸 。
因为电视机坏掉 ， 无聊的肚财突发奇想 ， 怂恿蔡埔偷看了雕塑厂老板黄启文的行车记录仪 。
结果窥探隐私的乐趣尚未满足 ， 却意外的发现了黄启文行凶杀人的全过程 。
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于是原本轻松和谐的气氛荡然无存 ， 目瞪口呆的两人第一反应就是逃避 ， 逃避已然依稀笼罩在他们头上的死亡阴云 。
第二天 ， 六神无主的两人不是选择去报警 ， 或者采取其它应对 ， 而是去找到各种神棍 ， 希望得到神灵的指示 ， 在神灵的庇佑下保得平安 。
然而神灵在权势面前明显没什么用 ， 肚财最终还是不明不白的死在了路边 。
而蔡埔虽然暂时保住了性命 ， 但是面对好友的死亡 ， 却什么也不敢说 ， 什么也不敢做 ， 只能被动的等着上帝（老板）对他的宣判 。
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这部电影真的是把小人物面对权势人物时 ， 那种懦弱、无力、、麻木、不知所措、任其宰割的状态展示的淋漓尽致 。
两位主角完全有别于一般电影的主角 ， 全片没有成长 ， 没有逆袭 ， 没有反抗 ， 甚至没有表现出任何对不公命运的愤怒 。
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看多了不甘于命运安排 ， 不甘于被强权欺凌而奋起反抗主角的我们 ， 第一次看到这么怂 ， 而且是一怂到底的两个主角 ， 相信很多人都会和我一样感觉不适应吧？
但是往深里想一想 ， 那种欲扬先抑 ， 主角逆袭战胜反派的戏码才是虚幻的麻醉剂吧？
【第一次看到这么怂的主角，看完后才发现这才是真正现实的底层物语】真正的现实里 ， 被社会彻底碾压的小人物们 ， 可能真的就像电影中那样 ， 面对死亡的威胁 ， 连奋力一搏的勇气都没有 。
就像雄狮爪下瑟瑟发抖的羔羊一样 ， 只能被动的迎接自己那必然的结局 。
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不过吊诡的是 ， 这部从情节来看本应该无比冷峻、压抑、黑暗的电影 ， 却被导演拍的很轻松诙谐 。
除了黄启文行凶杀人的那段略压抑外 ， 整部电影更多的是在较轻松的氛围中进行 ， 加上导演用上帝视角打破次元壁 ， 与片中人物互动的情节 ， 无疑很容易让人们忽略了那份压抑和悲哀 。
甚至肚财死亡的那段戏 ， 本应该是全片最压抑的一段戏 ， 却被导演用一段节奏明快的音乐和阳光明媚光线下的写意镜头 ， 给刻意舒缓掉了 。
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整部影片看下来 ， 好像导演都在刻意的不停打断我们的共情投入 。
也就是说 ， 导演用他特殊的手法把观众对于影片的代入感给人为降低了 。
减少观众代入感 ， 这明显是违反正常影片制作目的的做法 。
导演为什么要这么做呢？这是我看这部电影后最想知道的问题 。
然而我并不是导演肚子里的蛔虫 ， 也无法当面向导演请教 ， 自然无法确知背后的真正原因 。
但是我还是想开动脑筋 ， 大胆猜一猜导演这么做的真实意图 。
这可能也是我看这部电影的最大乐趣所在吧！
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我猜导演这么处理的原因有三：
第一个 ， 过于压抑、现实、黑暗的剧情可能会导致影片的观影体验不佳 ， 毕竟这并不是一部真正的犯罪电影 ， 而是更偏文艺一些 。
影片主打的并不是罪犯动机、正邪较量、罪案侦破等犯罪片常见元素 。
而是通过一场犯罪 ， 引出以菜埔、肚财等底层人士为对象的生活状态和行为观察 。
那么 ， 一部过于压抑 ， 又没有足够爆点和反转的“犯罪片” ， 相信没有谁会愿意牺牲自己愉快的周末去找虐吧？
经过导演的这么一处理 ， 我们不得不承认的是观影体验确实提升了 ， 压抑感大幅减轻 ， 我们可以以相对愉快的心情和客观的视角 ， 来审视这个故事中发生的悲剧 ， 以及两位主角身上的那种无奈和悲哀 。
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第二、导演通过突破次元壁与片中人物互动 ， 以及适度旁白解说的形式 ， 其实是营造了一个超然的上帝视角 。
在导演的引领下 ， 我们观众也似乎是以上帝视角来看这个故事 ， 避免了观众对于片中角色感情的过度投射 ， 减轻了观众的代入感 。
还是像上面说的 ， 《大佛普拉斯》本质上还是文艺片 ， 让观众全情投入可能并不是该片导演的目的 ， 这样以一个超然的视角 ， 带给观众另类的体验 ， 可能更符合他的诉求 。
而且这种超然的上帝视角 ， 与本片的片名也比较契合 ， 我们对片中角色的观察 ， 某种程度上未尝不代表着超然人类之上的神灵 ， 或者佛陀在冷眼看着这一切 。
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影片最后 ， 一场台风毁灭了黄启文的雕塑厂 ， 大殿里众僧环绕的佛像中突然传出的声音 ， 未尝不是佛陀或者神灵对邪恶一方的最后清算 。
不过影片到此也就戛然而止 ， 我们不知道黄启文到底有没有得到报应？
废墟中的菜埔接下来又要如何选择？
这一切又到底是不是看不见的“神”在主导一切？
这样开放的结局 ， 反而给了我们更多的想象空间 ， 善有善报 ， 恶有恶报 ， 这种喜大普奔的结局到底会不会出现 ， 只能由我们自己去脑补了 。
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第三、导演对肚财、菜埔命运的轻松、喜剧化处理 ， 未尝不是一种悲悯 。
生活苦 ， 众生皆苦 。
社会最底层的肚财和菜埔的命运无疑是苦中苦 ， 但是在这苦难的生活中 ， 他们并没有完全放弃寻找乐趣的努力 。
曾经那个狭小的值班室就是两人苦难生活中的一个小小避风港 。
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在这里 ， 他们两个可以完全放松 ， 愉快聊天、互相打趣 ， 一起欣赏杂志上的异国美女 ， 一起看电视 ， 一起吃肚财捡回来的冰冻过的过期便当 ， 享受难得的休闲时光 。
而肚财还有着自己的小癖好——收集娃娃 。
肚财死后 ， 菜埔去到肚财的小屋 ， 却意外的发现肚财居然有一个被娃娃和杂志美女环绕的“飞船”大床 。
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即使生活再苦 ， 肚财也从来没放弃从苦难生活中寻找那一点点甜 。
导演的处理 ， 虽然淡化了肚财的悲剧命运 ， 但是也同时给予了肚财这个角色灵魂 。
他不是一个需要同情的悲剧式人物 ， 而是一个有着自己独特性格、爱好、追求的活生生的人 。
这也许就是导演想让我们看到的肚财吧 。
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综上 ， 虽然《大佛普拉斯》的主情节看上去很压抑、暗黑 ， 但是通过导演的一系列处理 ， 呈现出来的却是一部轻松、悲悯、超然的影片 。
很明显 ， 导演并不是一个愤怒的青年 ， 希望用影片来表达自己对社会不公的控诉 。
而是用一种更加客观、超然的成熟心态 ， 来审视这个社会中存在的不公 ， 以及不公之下底层人们的生存状态 。
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导演似乎也没有想寻求一个确定的答案 ， 而是给予了我们更多的思考空间 。
有报应吗？有公正吗？
也许有吧？
但是这并不是重要的 ， 重要的是影片让我们看到 ， 肚财、菜埔们也曾经“好好”活过 ， 并且也顽强的想要活下去 。
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哪怕在我们看来 ， 他们活得那么无趣和无望 。
哪怕面对死亡威胁 ， 他们似乎也没有任何反抗的意志和勇气 。
就像庭院角落里不起眼的杂草 ， 渺小而无用 ， 似乎没有任何活着的价值和希望 ， 却依然顽强生长 ， 不肯放弃一点点活的机会 。
而这 ， 就足够了 。
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