军属|从一桩岳家军“风月案”，说中国古代军属中的女人们
_原题是：从一桩岳家军“风月案” ， 说中国古代军属中的女人们
原创 团队特邀作者 朝文社
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作者｜我方特邀作者白狐子
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说起抗金大英雄岳飞 ， 就得说他的岳家军：骁勇善战 ， 令金军闻风丧胆；纪律严明 ， 与民秋毫无犯 ， 是古代军队的典范 。 岳飞治理岳家军 ， 不单要管十几万将士 ， 还要管人数更为庞大的军属 。 后方家属安置好了 ， 前方军心才会稳定 。 而跟管理军队的令行禁止不同 ， 对待军属更需要人情世故方面考虑 。 处理军属事务并不轻松 ， 甚至 ， 能令能文能武的岳飞也感到头疼 。
典型的一个案例 ， 是南宋薛季宣在《浪语集·先大夫行状》中记录的一件事 。
一、令岳飞左右为难的“风月案”
1136年 ， 岳飞收复蔡州后 ， 率岳家军返回鄂州大本营 。 正当将士们各自回家与家人团聚温馨时刻 ， 一个名叫贺舍人的部将 ， 却跑来向岳飞举发自己的妻子 ， 他说：我的妻子跟寺庙里的一个和尚私通了 ， 岳将军要帮我作主啊！
这事把岳飞雷得不轻 ， 更触动他心底伤痛 。 因为 ， 岳飞也曾承受过妻子不忠的沉重打击——他当年从军后 ， 与家人失散 ， 他的原配妻子刘氏熬不过苦日子 ， 丢下两个幼儿和年老的婆婆 ， 跟人私奔了 。 多年以后 ， 岳飞被问起这事 ， 仍然“切骨恨之”！而眼前 ， 他部将的妻子 ， 竟然也做出跟和尚私通的丑事！
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岳飞立即传令 ， 将贺妻及那和尚拿来讯问 。 一这问 ， 当事男女都承认了私通 ， 不单承认了 ， 还招出一件更为惊人的事：那和尚所在寺庙里 ， 每个和尚都有一个姘妇 ， 而她们全都是岳飞部将的妻子！
这简直是一个炸雷 ， 震得岳飞一时懵了 。 因为牵涉诸多部将 ， 这事非同小可 ， 搞不好会动乱军心 ， 队伍就不好带了 。 这时 ， 岳飞想起了心腹幕僚薛弼 ， 于是把薛弼传来商议 。
岳飞对薛弼说：“诸将随我前线血战 ， 没想家中竟发生这样的丑事 。 如果我对这事置之不理 ， 我就对不起诸将；可如果我学唐代柳公绰的做法 ， 把这些跟人私通的女人们沉江处死 ， 又实在于心不忍 。 这事究竟该如何处理才好？”
岳飞这番话 ， 说明他对供词已经深信不疑 ， 只想着怎么量刑处理了 。 而薛弼却另有看法 ， 他回岳飞道：“将军您想 ， 举发妻子与人通奸的 ， 只不过是贺舍人一人而已 。 现在贺妻与那和尚却牵扯到诸将 ， 可是 ， 这些供词焉知不是他们故意诬陷别人 ， 想借此来淡化自己的罪行的呢？”
岳飞表示不是很明白 。 薛弼又解释道：“军中诸将与妻子结合 ， 明媒正娶的很少 ， 大多是在战乱中凑成 ， 甚至有来路不正者 。 这些本是隐私之事 ， 而一旦追究起来 ， 众将的家丑暴露 ， 难免会对将军有所怨岔 。 而即使诸将妻与人私通之事为真 ， 众将也必然耻于公开 。 将军自认是为了不负诸将 ， 岂不知您这样做反而动摇了三军人心呢 。 ”
薛弼一番话 ， 岳飞觉得入情入理 ， 于是他对薛弼说：“这事先保密 。 ”随即 ， 他找来妻子李娃 ， 托她去秘密调查这事 。
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事关重大 ， 李娃马上安排 ， 请了那些被牵涉的众将妻们来家中见面 。 很快 ， 李娃向岳飞汇报：诸将妻们都已年过中年 ， 都是“类老矣”的女人了 。
这下 ， 岳飞长舒了一口气：原来都是快老的女人 ， 风情不再 ， 都没那需求了 ， 还怎么可能会跟人私通？于是下令 ， 只处理了贺妻和与那和尚 ， 其他一概不再追求 。
这桩差点引发岳家军动荡的“风月案” ， 就此了结 。 不久 ， 举发妻子的贺舍人 ， 也因羞耻懊悔而自尽 。 岳飞慨叹之余 ， 向薛弼表示谢意：“若非听了你的话 ， 我还不知要得罪多少人呢！”
后来 ， 这事被薛弼的侄儿薛季宣记在了《浪语集》中 。 在此 ， 也引出了一个历史难题——古代军属的安置问题 。
二、古代军制与军属
中国先秦时期 ， 兵役制度的特点是“兵农合一”：国家给每个兵卒分配一块土地 ， 兵卒平时在家与家人一起务农 ， 农闲时习武 ， 若国家有需要了 ， 如修筑工程和戍边打仗 ， 兵卒就被临时征用 ， 去尽兵役义务 。 等服完兵役 ， 兵卒就回家继续和家人一起务农 。 服役者一般三天换一批人 ， 再加上国土面积较小 ， 从家里到边境一个来回顶多两三天 ， 所以 ， 兵卒与家人分别也不算很苦的事情 。
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到了一统天下的秦汉时期 ， 帝国疆域变得空前辽阔 ， 兵卒戍边往往要奔赴千里之外 ， 最远的来回都要半年 。 加上兵役为期一年 ， 所以戍卒与跟家人离别后 ， 至少要一年多之后才能团聚 ， 难免思亲之苦：戍卒“身在胡、越 ， 心怀老母” ， 家里“老母垂泣 ， 室妇悲恨” 。 军队与军属之间的问题 ， 也成了一个难题 。
公元前154年 ， 晁错在《守边劝农疏》中向汉景帝提出 ， 朝廷派戍卒远赴边境防守 ， 一年一换 ， 戍卒还没熟悉胡人敌情 ， 就换人了 。 不如选择愿意常年居住在边境的人 ， 让他们安置家室 ， 耕作田地 ， 并且守备之用 。
晁错的提议具极意义 。 在此之后 ， 中国的守边军队 ， 就有了随军家属 。 军人与军属一起开发边疆 ， 屯田戍边 ， 不单解决了戍边将士与家人的分离之苦 ， 更重要的是 ， 如果胡人来侵 ， 将士首先想到的 ， 就是保护他们的亲人和财产 ， 就会更加拼命地抗击敌人：想要卫国 ， 必先保家！
到了东汉末年 ， 曹操称霸北方 ， 为了确保兵源 ， 他推行了“士家制”：将世代当兵之家集中居住在邺城一带 ， 另立户籍 ， 称为"士家" ， 即士兵与家属：士兵的妻子叫“士妻” ， 士兵的儿子叫“士子” ， 士兵的女儿叫“士女” 。
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在当时的战乱之世 ， 士家制度可以让士兵与家人的生存需求得到保证 ， 阵亡士兵的家属还会得到抚恤优待 。 而在该制度下 ， 士家子女婚娶必须在士家范围内 ， 士家子孙也必须世世代代当兵 。 并且 ， 还可以防止士兵叛逃——士家由军营或郡县统一管理 ， 士兵前线逃跑了 ， 后方家人必定受到株连 ， 甚至全家被处死 。 可以说 ， 曹魏时期的军人与军属 ， 不单是居住生活在一起 ， 连性命都是绑定在一起的 。 这也是中国历史上统治者控制军人的一个惯用手段 。
唐朝推行府兵制 。 府兵“兵农合一”的特点跟先秦时期相似 ， 平时为民 ， 战时为兵 。 服兵役就得与家人离别 ， 所以唐诗里有很多思亲诗 ， 如李白的《关山月》：“戍客望边邑 ， 思归多苦颜”；《子夜吴歌·秋歌》：“何日平胡虏 ， 良人罢远征 。 ”
公元737年 ， 庸玄宗诏令：招募自愿长驻镇戍的兵士 ， 并允许家属随军 ， 官方分配田地屋宅 。 从此 ， 募兵制开始替代府兵制 ， 也为唐朝蕃镇割据埋下隐患 。
到了“最具人文关怀”的宋代 ， 军方鼓励士兵娶妻 ， 甚至给士兵发聘娶的礼金 。 士兵结婚后 ， 妻子就住在军营 。 宋初规定 ， 就粮禁军的妻子还可以随营 ， 即伴随丈夫一起出戍 。 到了南宋 ， 不仅是士兵妻子住营和随营 ， 整个军队拖家带口已是普遍现象 。 一支军队 ， 军属往往数倍于军人人数 。 岳飞的岳家军也是这种情况 。
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三、军属中的女人们
所谓色食性也 ， 尤其是对于正当壮年的军人们 ， 女人在军营中 ， 起的作用不言而喻 ， 所以中国自春秋时代起就有营妓 。 甚至 ， 有些士兵会冒险把妻子带在身边 。 公元前99年 ， 西汉名将李陵在在浚稽山抗击匈奴兵 ， 汉军却战斗力不佳 。 李陵起了疑心：“我军士气鼓不起来 ， 莫非是军中混进了女人？”于是下令搜查 ， 果然搜出一众“卒妻妇” 。 原来 ， 有部分士兵在出征时 ， 把妻子藏在车中一起出发了 。 结果李陵毫不留情 ， 把这些女子全部处死 。
虽然 ， 有学者认为 ， 这些可怜的“卒妻妇”们 ， 其实是营妓 。 但无论是何身份 ， 这些随军女人们的命运都令人叹息 。 但也有一名营妓出身的女子 ， 在中国历史上留下传奇的一笔——梁红玉击鼓抗金 。
南宋梁红玉 ， 本是将门之女 ， 因祖父和父亲战事失利获罪被处死 ， 她也沦为京口营妓 。 在一次酒宴上 ， 梁红玉与抗金英雄韩世忠一见倾心 ， 两人终成眷属 。 从此梁红玉跟随丈夫一起抗金 。 在韩世忠截击金军归北的黄天荡之战中 ， 梁红玉不畏箭雨 ， 亲自擂鼓助战 ， 激励宋军士气 ， 击退了金军十多次突击 。 虽然以少对多的宋军在坚守48天后 ， 最终未能阻挡金军突围 ， 但金军仓惶退师后 ， 从此不敢轻易渡江南下 。 而战事之后 ， 巾帼英雄梁红玉不但不邀功 ， 还上书弹劾丈夫韩世忠“失机纵敌 ， 请朝廷加罪" ， 更令举国上下 ， 无人不敬佩 ， 就连宋高宗赵构也赞叹她“智略之优 ， 无愧前史” ， 并封她为“杨国夫人” 。
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【军属|从一桩岳家军“风月案”，说中国古代军属中的女人们】梁红玉之所以可以名留青史 ， 一大原因 ， 是她能够陪随丈夫韩世忠在前线军中 。 然而 ， 古代军队的女眷们 ， 除了高级军官的妻妾 ， 绝大部分是不能随军出征的 ， 她们都要留在驻地等候丈夫归来 。 她们也要忍受空闺寂寞 ， 于是 ， 就出现了女军属跟人私通的情况 ， 如岳家军“风月案” 。 而岳飞在处理这件事时 ， 曾想仿效柳公绰——唐代柳公绰在征讨叛藩时 ， 发现下级军属中 ， 有些女子嬉游放荡 ， 就下令她们沉到江里去 。 最终 ， 岳飞没有这样做 ， 除了幕僚薛弼的劝解 ， 他的妻子李娃 ， 也起了关键性作用 。
李娃 ， 岳飞的第二任妻子 。 这一对 ， 可谓历史上恩爱夫妻的典范 。 在盛行妻妾成群还蓄家妓的宋代 ， 岳飞却是个“异类” ， 他没纳过一妾 ， 更没蓄过一妓 ， 就对李娃一心一意 。 岳飞领军前线打仗 ， 李娃在后方 ， 不单孝敬婆婆养育孩子 ， 还安抚战死将士遗孀 ， 收养战争孤儿 ， 岳家军军属大小事务都安排得妥妥当当 ， 军中无不交口称赞 。 甚至有一次 ， 有部将趁岳飞不在军中 ， 意图发动兵变 。 李娃听闻风声后 ， 不动声色 。 一日她把诸将召集在一起 ， 然后突然下令 ， 把意图兵变者杀了个措手不及 。 如此有胆有识 ， 才德兼备 ， 绝对岳飞的贤内助 。
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在调查岳家军“风月案”这事上 ， 同样作为女军属的李娃 ， 是否会因为理解和同情的心理 ， 而为涉案的众将妻们“开脱”？毕竟 ， 说女人人过中年就风情不再 ， 没有情欲 ， 说不大过去 。 但是 ， 也正是李娃的一句“类老矣” ， 最终令岳飞作出了最明智也是最人道的处理 ， 既保住了众将妻的性命 ， 也避免了一场岳家军动荡 。
中国古代军队中的女人们 ， 或悲惨 ， 或英勇 ， 或智慧 ， 更多的是无名无姓 ， 淹没在历史尘烟之中 。 但是 ， 她们都是不可忽视的存在 ， 值得后人评说 ， 缅怀 。
参考资料：《盐铁论》《汉书》《宋史》《浪语集》《金佗稡编》《杨国夫人传》《汤阴县志》
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