风之飏|以前觉得汉献帝真蠢,想通过衣带诏杀曹操,读资治通鉴后:真高明
很多人会拿康熙来类比汉献帝刘协 , 认为汉献帝和康熙两个人有很多相似之处:都是少年天子 , 都没有话语权 , 朝中大权都被权臣掌握着 。 汉献帝刘协如果像康熙那样 , 在宫中培养一批死士 , 借机将曹操斩杀 , 就可以逆风翻盘 。 当然了 , 也有很多人认为这种事情不可能发生 , 认为汉献帝不具备这样杀死曹操的条件 。

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其实 , 这两种原因都不对 , 实际上应该是 , 如果通过这种方式杀曹操 , 刘协的处境会变得的更差 。 刘协具不具备采取康熙方式杀死曹操的机会?
要说明上面的观点 , 首先就要弄清楚刘协具不具备用死士的方式杀死曹操的条件 。 先来看看史料里是怎么写的:自帝都许 , 守位而已 , 宿卫兵侍 , 莫非曹氏党旧姻戚 。 议郎赵彦尝为帝陈言时策 , 曹操恶而杀之 。 其余内外 , 多见诛戮 。 操后以事入见殿中 , 帝不任其愤 , 因曰:“君若能相辅 , 则厚;不尔 , 幸垂恩相舍 。 ”操失色 , 俯仰求出 。 旧仪 , 三公领兵朝见 , 令虎贲执刃挟之 。 操出 , 顾左右 , 汗流浃背 , 自后不敢复朝请 。 ——《后汉书·献帝伏皇后纪》

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从这段资料可以看出 , 汉献帝是有机会利用曹操朝见之机 , 将曹操杀死的 , 而曹操对于侍立于朝廷两侧的虎贲卫 , 也是十分害怕 , 生怕汉献帝一个不爽 , 便将他给咔嚓了 。 而且当时汉献帝因为曹操的嚣张跋扈 , 已经很生气了 , 但是却没有借机杀死曹操 。 这就说明 , 当时朝中 , 并不是像大家以为的那样 , 连只苍蝇都是曹操的 , 汉献帝其实是具备杀曹操的条件的 。 但是汉献帝没有杀 , 而曹操后面也长了记性 , 也尽量避免去朝见汉献帝 。 那么汉献帝为什么不抓住唯一的一次机会呢?因为傻吗?
别急 , 题目中提到了《资治通鉴》 , 那必然是有用的 。 《资治通鉴》里讲了什么
《资治通鉴》里自然直接没有讲汉献帝刘协当时是怎么想的 。 但是里面讲了在制定策略以前 , 需要怎么想 。 学会了这一点 , 有利于我们开展下一步分析 。
荀悦论曰:夫立策决胜之术 , 其要有三:一曰形 , 二曰势 , 三曰情 。 形者 , 言其大体得失之数也;势者 , 言其临时之宜、进退之机也;情者 , 言其心志可否之实也 。 故策同、事等而功殊者 , 三术不同也 。
——《资治通鉴·汉纪二太祖高皇帝上之下三年》

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就是说制定策略的时候 , 要充分考虑三个因素:形、势、情 。 简单解释的话 , 形 , 就是要分析大局势 , 看整体的得失 , 不能拘泥于一点;势 , 就是根据外部条件的变化 , 及时调整战术措施 , 不能死板;情 , 就是指个人因素了 , 不仅包括自己 , 还有执行者的情况 。
既然刘协想要杀曹操 , 那他为什么不在朝中杀了曹操 , 而通过衣带诏的方式杀曹操 , 就需要充分考虑当时的“形”通过康熙的方式杀曹操 , 刘协必死
刘协只是一个工具 。 汉献帝刘协能够当上皇帝 , 不是因为曹操 , 而是因为董卓 。 十常侍之乱之前 , 皇帝是刘协的哥哥刘辩 , 而不是刘协 。 刘协能够当上皇帝 , 是因为董卓看到逃亡的刘辩和刘协时候 , 刘辩吓得结结巴巴 , 而刘协则“口齿伶俐” , 于是董卓废长立幼 , 刘协由此成为了东汉的最后一位皇帝 。 这说明了一个问题:刘协当皇帝 , 不是通过皇权继承的方式上位的 , 刘协是当时的权臣董卓制造的掌握皇权的工具 。 刘协就相当于灭霸的手套 , 宝石的力量不能直接用 , 反噬太大 , 而需要借助工具 , 刘协就是相当于手套 。 而“工具”就是刘协的命运 , 所以 , 董卓走了 , 来了曹操 。 可谓是铁打的“工具” , 流水的权臣 。

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在宫中杀曹操 , 不管结果如何 , 刘协必死 。 刘协是一个工具 , 工具的本质是被人利用的 。 如果工具反过来想要杀死使用工具的人的话 , 这个工具的结果会怎样?当时的曹操虽然强大 , 但就绝对力量来讲还不是最大的 , 而且朝中势力 , 也不止曹操一家 , 近有董承 , 远有袁绍 。 如果汉献帝真的通过康熙的那种方式杀了曹操 , 其他权臣一看 , “工具”居然想要驾驭人 , 那不得想办法换工具、或者灭掉工具?所以 , 刘协只有不动曹操 , 才有活着的可能 , 杀了曹操 , 就会面临被权臣杀死或者换掉的危险 。 这一切的原因 , 就来自于刘协自身的皇权来源和工具本质 。

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通过衣带诏的方式杀曹操是最佳方式 。 既然权臣不允许“工具”反过来杀权臣 , 那谁可以杀权臣呢?很简单 , 想用工具的人可以杀正在使用工具的人 , 这个工具的诱惑如此之大 , “挟工具”可以“令诸侯” , 必然趋之若鹜 。

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而刘协整出的“衣带”诏事件 , 就是借刀杀人 , 而不是汉献帝自己组织人去杀权臣 。 用世家门阀和权臣的兵 , 去和曹操拼杀 , 一来符合权臣的利益 , 毕竟都想成为工具的主人 , 有了“衣带诏” , 也算一定程度上有了内部开战的理由 , 也算是使用了工具 , 被动式的“挟天子以令诸侯” 。 二来刘协就完全撇清了自己 , 相当于告诉其他权臣:我刘协依然是个工具 , 我不会反过来杀使用工具的人 , 只有权臣有权利杀权臣 。
【风之飏|以前觉得汉献帝真蠢,想通过衣带诏杀曹操,读资治通鉴后:真高明】刘协 , 最后在位31年 , 活了54岁 , 而且寿终正寝 。 曹操一辈子没有杀他 , 这也从侧面说明了 , 刘协 , 是一个多么“懂事”的工具 。
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