宋之问|宋之问在汉江边写下一首诗，短短四句却道尽了乡愁，读来令人难忘
《渡汉江》是《全唐诗》的第589卷的第55首诗 。 初读这首诗 ， 能得到的大意就是：这是诗人久离家乡返归途中所写的一首抒情诗 ， 此诗前两句主要是追叙 ， 描写久居岭外的情况 ， 后两句抒写接近家乡时矛盾的心情 。
要想进一步弄清楚这首诗作的内容 ， 首先要把《渡汉江》这首诗里的两个重要关节搞清楚 ， 这样才才能更进一步地去赏析解读诗歌 ， 具体是哪两个关节呢？
本诗中出现的地名“岭外”具体指的是哪里？
这首诗的真正作者是谁？因为关于《渡汉江》这首诗的作者 ， 在历代诗歌编纂者的诗集里 ， 将这首诗归到了两个人的名下：一是李频 ， 一是宋之问 。
因此把诗中的关节搞清楚了 ， 阅读障碍就扫清了 ， 诗意也就就顺理成章 。 《渡汉江》原诗如下：
渡汉江
岭外音书断 ， 经冬复历春 。
近乡情更怯 ， 不敢问来人 。
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汉江 ， 落日余晖
《渡汉江》一诗中的“岭外”指哪里
“岭外”即五岭以南 。 “五岭”是中国的一个地理名词 。 指位于广东、广西与江西、湖南交界处的一座山脉 ， 由大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭组成 ， 是长江水系与珠江水系的分水岭 。
在古代文学作品中 ， 经常有提到“岭外”或“岭南”的诗文 。 在唐代 ， 岭外还是官员被贬谪流放的地方 。
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岭南风光
孟浩然写过一首有名的诗《洛中访袁拾遗不遇》 ， 诗中就有“洛阳访才子 ， 江岭作流人”的句子 。 诗中提到的地理名词“江岭” ， 意思也是岭外 。 诗意是说：孟浩然打算去洛阳拜访老朋友 ， 因为古代通讯不方便 ， 等孟浩到洛阳的时候 ， 才得知朋友已经被贬谪流放到岭外去了 。
再如宋代大文学家苏轼贬谪到广东惠州时 ， 在《食荔枝》中就写道：“罗浮山下四时春 ， 卢橘杨梅次第新 。 日啖荔枝三百颗 ， 不辞长作岭南人 。 ”罗浮山在诗中就是典型的地理标识 ， 属于岭南 。
关于《渡汉江》一诗的作者
在清代蘅塘退士选编的《唐诗三百首》 ， 以及清末高步瀛选编的《唐宋诗举要》中 ， 都把《渡汉江》这首诗列在了李频的名下 。 因此笔者查阅了《新唐书》、《唐才子传》中有关李频的记载 ， 并阅读了李频的诗作 ， 发现这首诗不是出自于李频的手笔 。
从两个方面比对一下 ， 就可以得知这首诗的作者不是李频 ， 而是宋之问 。
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宋之问绘像
第一个比对 ， 这两个人有没有去过“岭外”
李频是唐懿宗时期的文学家 ， 睦州寿昌（今浙江省建德市）人 ， 做了很多年的官 ， 担任过南陵（今安徽省芜湖市南陵县）主簿、武功（今陕西省咸阳市武功县）令、建州（今福建省建瓯市）刺史 。 晚年更是官居高位 ， 担任侍御史 。
为南陵主簿 。 试判入等 ， 迁武功令……懿宗嘉之 ， 赐绯银鱼 ， 擢侍御史 。 守法不阿 ， 迁都官员外郎 。 表乞建州刺史 。 ——《新唐书·李频传》
李频政绩突出 ， 还被唐懿宗赏赐了绯银鱼 ， 但是他的履历中没有到岭南任职的记录 。 要知道 ， 在唐代到岭南任职 ， 大多是被贬谪的官员 ， 如韩愈、李德等人 ， 李频没有被贬谪到岭外的记录 。
从以上就可以看出 ， 李频是没有去过岭外的 ， 更不会有像诗中那样设身处地的感想了 。
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宋之问 ， 字延清 ， 虢州弘农（今河南省灵宝市）人 。 唐高宗上元二年（675）年 ， 宋之问登进士第 。 从此进入仕途 ， 因为他的诗写得好 ， 也得到了唐高宗和武后的赏识 。 还被授予了“东台详正学士”一职 ， 这是一份整理国家藏书的工作 ， 宋之问也有了更多的时间去研究诗歌创作 ， 随后又进入了崇文馆担任学士 。
武则天称帝后 ， 宋之问就给武则天写了一首《龙门应制》的诗 ， 诗中这样写道：“先王定鼎山河固 ， 宝命乘周万物新 。 吾皇不事瑶池乐 ， 时雨来观农扈春 。 ”武则天看到后 ， 非常高兴 ， 对他的才华大加赞赏 ， 宋之问因而进入宫廷担任侍臣 。
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武则天绘像
宋之问还和武则天的宠臣张易之、张昌宗兄弟关系很好 。 据史料记载 ， 张氏兄弟的很多诗作都是出于宋之问之手 。 后来张柬之等人乘武则天病重之际 ， 拥立唐中宗李显 ， 张易之、张昌宗兄弟被杀 ， 宋之问被贬为泷州（今广东省罗定市）参军 。 罗定市位于广东西部 ， 在古代 ， 就是被称为“岭外”的地方 。
宋之问在贬谪的途中准备翻越五岭中的大庾岭的时候 ， 还写下了《度大庾岭》一诗 。 诗中写道：“度岭方辞国 ， 停轺一望家 。 魂随南翥鸟 ， 泪尽北枝花 。 山雨初含霁 ， 江云欲变霞 。 但令归有日 ， 不敢恨长沙 。 ”
从以上就可以看出 ， 宋之问是去过岭外的 ， 他有去过岭外的经历 ， 所以才会有像《渡汉江》诗中那样设身处地的感想 。
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请大庾岭输入图片描述
第二个比对 ， 从两人的诗风进行比
对李频未出仕之前 ， 他也没有到岭南游学的记录 ， 而是在家乡学习 。 李频虽然工于诗作 ， 但是他的诗作大部分都是作于晚年的 ， 而且诗风与刘长卿相似 。
少秀悟 ， 长 ， 庐西山 。 多记览 ， 于诗特工……频诗虽出晚年 ， 体制多与刘随州相抗 ， 骚严风谨 ， 惨惨逼人 。 ——《新唐书·李频传》
刘长卿以五律见长 ， 号称“五言长城” 。 而李频的诗工于铸意 ， 也以五律为主要特色 ， 表达上也是含蓄委婉 ， 淡雅流畅 。 从诗风上来说 ， 《渡汉江》诗也不可能出自于李频之手 。
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汉江
宋之问是初唐诗坛非常有名的一位诗人 ， 中唐大诗人元稹给杜甫写的墓志铭中就写道：“沈、宋之流 ， 研练精切 ， 稳顺声势 ， 谓之为律诗 。 自是而后 ， 文体之变极焉 。 ”从元稹的文字记载中就可以看出 ， 宋之问的诗歌很有特点 ， 以律诗见长 ， 而且对唐代的诗歌创作产生了很大的影响 。
明代文学家王世贞在《艺苑危言》中也评论宋之问的诗：“五言至沈、宋 ， 始可称律 。 ”“沈”指的是沈佺期 ， “宋”指的就是宋之问 。
从以上记录也可以看出：在南朝诗风至初唐的诗歌发展史上 ， 他们两人的贡献是很大的 ， 尤其表现在诗的格律、音韵以及创作技巧方面 。 而宋之问在五律创作方面的贡献尤为突出 。
《渡汉江》格律规整 ， 符合宋之问的诗风 。 从以上两处比对就可以得出一个结论 ， 《渡汉江》的作者是宋之问 ， 将它归在宋之问的名是正确的 。
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沈佺期书影绘像
《渡汉江》是宋之问在什么情况下写的
从上文就可以知道 ， 宋之问因为被贬谪才来到被称为“岭外”的广东罗定的 。 宋之问在贬谪途中 ， 翻越大庾岭之前 ， 在驿站里还写下过一首《题大庾岭北驿》诗 ， 诗中写道：
阳月南飞雁 ， 传闻至此回 。
我行殊未已 ， 何日复归来 。
江静潮初落 ， 林昏瘴不开 。
明朝望乡处 ， 应见岭头梅。
这次贬谪给宋之问带来的打击是很大的 ， 他的仕途一下子跌落谷底 ， 前途一片渺茫 。 从这首诗里面就能看出来宋之问对于这次贬谪的心态：失落、抑郁、惶恐一系列复杂的情感是溢于言表的 。
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宋之问书影绘像
在到达岭外的广东罗定后 ， 宋之问情绪极其低落 。 在这里他没有亲人朋友 ， 水土不服 ， 那个时代的通信条件是很差的 ， 一封家书也收不到 ， 家人的音讯全无 。
他忍受不了这样的打击和失落 ， 竟然在贬谪之后的第二年春天就偷偷地逃回洛阳 。 况且这些都是有明确史料记载的 ， 在《旧唐书·宋之问传 》中有如下的一段记载：
及易之等败 ， 左迁拢州参军 。 未几 ， 逃还……
这首《渡汉江》就是宋之问在逃回途中 ， 渡过汉江时写下的 ， 是宋之问内心情感的真实写照 。 自贬谪之后 ， 宋之问与亲人朋友音讯书信难以相通 ， 于是他选择了逃回 ， 而且已经到了汉江边上 ， 离洛阳真的是不远了 。
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《渡汉江》诗意图
本来 ， 他选择的就是逃回 ， 就是为了回到洛阳 。 在离洛阳越来越近的时候 ， 他反而心中不安了起来 ， 那么他的这种不安就如实地反映在这首《渡汉江》诗里了 。 宋之问在诗中所表达了怎样的情感呢？笔者主要有以下三点：
他害怕听到家人朋受到自己牵连的不好消息 。 自贬谪之后 ， 就与家人的书信往来中断了 ， 他不知道家中老小是否都安好 ， 家人有没有因为自己的贬谪而受到打击报复 ， 所以离洛阳越近 ， 心中反而越忐忑不安起来 ， 这是其一 。
他是逃回的 ， 并没有得到朝廷的允许 ， 偷偷地从岭外逃回 ， 这又是第二点令他忐忑不安的地方 。 在没有得到朝廷赦免的情况下 ， 或者没有召回的命令下 ， 选择逃回 ， 这可是罪上加罪的事情 ， 是明知故犯的事情 。 在离洛阳越来越近的情况下 ， 他生怕遇到以前相识的人 ， 他是担心自己的行踪暴露 ， 这也就是诗句“近乡情更怯 ， 不敢问来人”表达的含义 ， 这是其二 。
想当初 ， 自己是何等的风光 ， 凭借自己的才华得到武则天的赏识 ， 备受恩宠 。 可现如今呢 ， 竟然成为贬谪逃回的人 。 这种巨大的心理的落差真的很难让宋之问接受 ， 距离越近 ， 心理落差反而越大 ， 他的感情也变得越来越复杂 ， 这是其三 。
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汉江
宋之问的《渡汉江》到底是岭外音书断还是岭外音书绝
至于《渡汉江》的开篇诗局到底是“岭外音书断”还是“岭外音书绝” ， 笔者认为《渡汉江》一诗中 ， “岭外音书断”一句是正确的 ， 原因有以下三点 。
1、从流传下来的诗集角度去看
不管是历代的编纂的诗集 ， 包括《全唐诗》中关于此诗内容的记载 ， 都无一例外的是“岭外音书断”这一句 ， 并没有“岭外音书绝”的说法 。
不管将此诗错误地列入李频名下的诗集 ， 还是实至名归地列入宋之问名下的诗集 ， 都是“岭外音书断”这一句 。
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2、从诗本身的叙事角度来看
“断”字也要比“绝”字合适 。 宋之问从洛阳贬谪到岭外 ， 这是时空上的阻隔 ， 在相距如此遥远的情况下 ， 如果再与家人朋友的联系中断 ， 也就像诗中说的“音书断”那样的 ， 这是让人无法忍受的事情 。
和亲人和朋友失去联系 ， 意味着和洛阳的一切失去了联系 ， 意味着岭外和洛阳的一切都中断了 。 这不光反映的是书信本身的事情 ， 更有许多信息中断的含义 。 因此 ， 从这个角度看 ， “岭外音书断”一句更贴近诗人的内心情感写照 。
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3、从诗中所表达的意象来看
在中国传统文化中 ， 有一个出自于《史记》的典故 ， 讲述的汉武帝时期的故事：苏武出使匈奴 ， 被匈奴人扣押 ， 汉武帝派遣使者要求匈奴人释放苏武 ， 使者告诉匈奴人：汉武帝在上林苑射下一只大雁 ， 大雁身上系着苏武写给汉武帝的帛书 。 汉武帝的使者就是通过这样巧妙的方法成功地解救了苏武 。
从此以后 ， “鸿雁”有了一种美好的寓意 ， 并成为中国传统文化的一个符号——书信 。 人们用鸿雁传书代指书信往来 ， 这也是中华文化博大精深之处 。
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苏武牧羊·画作
中国传统文化中还有一个与大雁有关的典故——衡阳雁断 。 古人认为湖南衡山的回雁峰 ， 冬天的时候 ， 大雁南飞 ， 飞到这里就不再前行 ， 次年天气转暖的时候 ， 大雁就从南方返回北方 。
可以说 ， 衡山是大雁南飞的终点、极限 。 初唐著名诗人王勃在《滕王阁序》里就写道：“雁阵惊寒 ， 声断衡阳之浦 。 ”
衡阳雁断这个典故在中国的传统文化里也寓意着音信阻断 ， 或者关山难渡 。 所以 ， 不管从中国传统文化中的大雁的寓意来看 ， 还是从诗中所表达的意象来看 ， “岭外音书断”一句无疑是最贴近宋之问内心的 。
综合以上三点分析 ， 可以得出一个结论：《渡汉江》一诗中的是“岭外音书断”这一句 。
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鸿雁
总结
宋之问来到汉江边上 ， 种种复杂的情感一时间涌上心头 ， 他将这种情感熔铸于笔端 ， 于是就写下了《渡汉江》一诗 ， 《渡汉江》一诗格律规整 ， 表达的情感真挚 ， 读来能引起人内心的共鸣 。
【宋之问|宋之问在汉江边写下一首诗，短短四句却道尽了乡愁，读来令人难忘】《渡汉江》一诗传诵千百年经久不衰 ， 有自身的的艺术魅力 ， 也让人们记住了宋之问这位诗人的名字 。
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