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武协|中国武协禁止自封大师，从闫芳到马保国，到底什么是“大师”？

刚看到了一条新闻：《中国武术协会倡议：武术习练者不得自封“大师”》 。 武术协会的这条倡议 ， 显然是因为这些年来 ， 中国传统武术界有太多层出不穷、丑态百出的所谓“大师”了 。 闫芳、雷雷 ， 还有之前爆红的30秒被KO三次的马保国 。
这些所谓的武术“大师”们 ， 功夫是一点儿没有的 ， 搏击能力是一点儿没有的 ， 演技倒是出色得很 ， 脸皮也是真的厚 ， 以“传统”和“文化”为旗号 ， 招摇撞骗 ， 不择手段 ， 令人唾弃 。
武协|中国武协禁止自封大师，从闫芳到马保国，到底什么是“大师”？
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这些年来 ， 不管是民间个人还是媒体 ， 都喜欢制造和封赏“大师” 。 而这些所谓的“大师”们 ， 基本都活跃在中国传统文化领域 ， 不管是“武术大师”、“国学大师”、“中医大师”、“相声大师”、“京剧大师” ， 还是什么不知所谓的“xx大师” ， 其中罕有真有学问真有本事之人 ， 大多数都是欺世盗名之辈 ， 凡是扬名立万之人 ， 统一都是“大师” 。
时至今日 ， “大师”这个词已经成了贬义词 。 普通人之间若称呼谁谁为“大师” ， 简直就是骂人 。
那 ， 到底啥叫“大师”呢？
“大师”这个词 ， 最早见于《史记》 ， 《史记·儒林世家》记载 ， “山东大师亡不涉《尚书》以教 。 ”这话是什么意思呢？
话说秦始皇焚书坑儒之后 ， 儒家经典便已经失传了 。 只有少数儒生之前学过这些经典 ， 或者藏有这些经典 ， 还能够向他人背诵讲述 。 这其中最有名要数山东的秦博士伏胜 ， 伏胜专精《尚书》 。 而所有跟随伏胜这种早期儒生学过《尚书》残篇 ， 能够讲出一两句残文断句的学生们 ， 当时就统一都称做“大师” 。 由此可见 ， 当时“大师”的定义 ， 实在是低得很 。
东汉以后 ， 佛教传入中国 ， 当时的译经家和佛教徒们 ， 也称佛为大师 。 并由此衍生成为对僧人的尊称 。 南北朝时期 ， 佛教在中国极为兴盛 ， 一时之间 ， “大师”几乎成为了对僧人的专称 。
中唐时期 ， 以韩愈为首的一批士人复兴儒学 ， 韩愈作《师说》 。 自此之后 ， 历经唐宋元明清 ， 儒学日盛 ， 文化也日趋普及 ， “大师”一词 ， 逐渐成为了人们对于在某一文化领域具有开创性的 ， 能够继往开来的人物的尊称 。
近代著名的历史学家陈寅恪先生作《王静安先生遗书序》 ， 其中说：
大师巨子 ， 其关系于民族盛衰学术兴废者 ， 不仅在能承续先贤将坠之业 ， 为其托命之人 ， 而尤在能开拓学术之区域 ， 补前修所未逮 。 故其著作可以移一时之风气 ， 而示来者以轨则也 。
武协|中国武协禁止自封大师，从闫芳到马保国，到底什么是“大师”？
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近代以来 ， 不管是学术门类还是职业门类愈发细化 ， 研究愈发深入 ， 在这种情况下 ， 想要继往开来 ， 想要所有开创几乎已经成为不可能的事情 。 绝大多数人钻研一生 ， 也仅仅只能在某一领域的某些项目、某些问题上取得成就 。 这是时代的特性 ， 是不断发展进步的结果 。
【武协|中国武协禁止自封大师，从闫芳到马保国，到底什么是“大师”？】但这不代表这个时代就没有了大师 ， 在这个时代 ， 凡是能够在自己的领域潜心深造 ， 取得前人没有取得过的成就 ， 具有无人可比的高超造诣的人 ， 都可以算作是大师 。


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