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书法|他是中原书法代表，隶书大气苍茫，有汉代气象

20世纪80年代中期 ， 伴随着河南书法的整体复兴 ， 以“墨海弄潮晋京展”为契机的中原书风渐趋形成 。 在中原书风的倡导者中 ， 周俊杰无疑是具有代表性的一位 。
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周俊杰
以隶书闻名 ， 作品笔墨淋漓、厚重大气
他最早以隶书名世 ， 其隶书以《开通褒斜道刻石》为文本 ， 并参以《石门颂》《西狹颂》《张迁碑》及汉魏民间摩崖石刻 ， 气厚势拙 ， 笔墨淋漓 ， 在当代写意化隶书中别张一帜 。 周俊杰的隶书创作既有顺应时代审美潮流的一面 ， 如民间化、行草化取值 ， 又有其自我发现的独到性的一面 ， 如独钟汉隶 。
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周俊杰书法
当然 ， 这里说的汉隶并不是指东汉晚期趋于高度成熟的汉碑 ， 而是指前期汉碑的摩崖碑刻 ， 如《开通褒斜道刻石》《广武将军碑》《石门颂》《三老讳字忌日记》《莱子侯刻石》等 ， 他崇尚气厚稚拙和阳刚大气 ， 并且把这种艺术精神视为民族精神的特征 。 他认为汉代书法便高度体现了汉民族的泱泱大国之风 。
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周俊杰书法
汉代以后 ， 书法日趋精巧萎靡和柔媚化 ， 因而在周俊杰创作意识中 ， 复兴汉代书法博大恢宏的阳刚大气便成为创作的主旨 。 这种独到的书法审美观念 ， 使周俊杰的隶书创作避开了当代隶书创作精巧化、帖学化的审美流弊 ， 而以其隶书的开张、大气睥睨时流 ， 仅此而言 ， 周俊杰的隶书已具有了“这一个”的当代意义 。
变法：越来越好的隶书与并不如意的草书
在20世纪80年代中后期 ， 周俊杰主要致力于隶书创作 ， 其时 ， 其行草书还较平庸 ， 而人们一般也只认同于其隶书而较少关注他的行草书 。
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从20世纪80年代末开始 ， 周俊杰以章草致力行草领域 ， 取《平复帖》及汉魏简纸并糅以碑学笔致和明清行草路数 ， 创出一己行草面目 。 当代书家中化章草创为行草一途的书家并不多 ， 这使得周俊杰的行草书在当代书坛别具新理异态 。 而其洗涤凡俗的生拙之气更是其胜人处 。
近年来 ， 周俊杰的书法创作似又进入一个“变法”阶段：隶书打破已往严整的格式空间 ， 而广施草书笔意、结构 ， 笔法更趋流动、空灵；行草书则大开大合 ， “敢于胡乱”（王铎语） ， 笔致恣肆 ， 一变而为狂草 。 “变法”往往意味着一个书家创作历程中更生期的到来 ， 但“变法”并不必然指向成功 ， 也可能会招致失败 。
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就周俊杰“变法”后的书法来说 ， 其隶书虽弱化了前期隶书的阳刚大气 ， 但结构、笔致更具蕴藉和自由书写意味也更具审美内涵 ， 因而较之前期隶书 ， 其“变法”后的隶书未尝不可视为审美图式的成功转换 。
而其草书则由于忽视大草使转为形质的帖学圆势笔致 ， 未加转换的以碑学笔法和章草体势作大草 ， 因而笔势僵固滞涩 ， 徒具外在之狂肆而不具大草圆融化境 。 对于有着强烈狂草情结的先生而言 ， 其草书“变法”似有冒进之嫌 ， 因而尚未臻至新的境界 。
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理论与创作兼善 ， 让他在有着独特的标杆意义
作为书法理论家 ， 周俊杰似乎很忌讳人们将他视为纯理论家而低估或忽视其创作实力 。 在当代书坛 ， 他是少数几个既具有敏锐思辨力 ， 又具有很高书法创作能力的理论与创作双栖人物之一 ， 他的存在给某些一向对理论家存在偏见的人以观念矫正——理论一旦掌握在具有艺术感悟力的创作家手中 ， 便可以焕发出巨大的能量 。
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周俊杰书法
较之只谙创作而不熟知理论的书法家 ， 理论创作兼擅者往往表现出更加强烈的主体意识和历史意识 。 理论素养在很大程度上表现为书家的文化——审美观念与识见 。
书史上的任何一位大家都不是仅靠创作赢得历史地位的 ， 超人的识见即理论观念在其中常常起着决定性的作用 。 像周俊杰这样理论与创作兼善的书法家 ， 在当代书坛有其独特的标杆意义 。
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