取能人的科举观,重才学的人才观,明朝的“高考”如何选拔优秀人才
科举制度就如同我们现如今的高考一样 ， 它是选拔人才性的考试 ， 自然科举制度在古代时期的具体实情和它所包含的思想观念 ， 都与当时的统治阶层有着很大的关系 。
今天我们去看一看 ， 明朝时期的科举制度是如何做到将科举选拔和人才 ， 二者有机结合起来的 。 一、明代治理阶层对于科举获取能人有着一系列完备的思想体系和理论基础
首先我们去看一看明朝时期那些有着绝对话语权的治理阶层 ， 他们在对待科举考试方面是有着怎样的思想和理论体系吧 。
1.明朝君王对于科举制度的观念在于助力国家建设方面来说发挥着重要作用
帝王对于科举考试以及与科举相关的一系列政策都对人才和科举的进行起着决定性的作用 ， 那么君王他们在关于科举选拔制度当中有着哪些重要观点呢？
帝王们认为科举取士是为了更好治理国家的根本 ， 明太祖朱元璋在洪武年间开始设置科举考试的时候 ， 就向天下昭告 ， 要想政治秩序得以发展得以稳固 ， 最重要的就是选拔人才 ， 利用科举选择贤能之士 。
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同时明成祖朱棣也说到了科举考试是国家选取人才的首要途径 ， 他在嘱咐那些科举负责人员的时候就提到了 ， 不能够让科举考试过于浮夸 ， 要落实到实处 ， 要能够真正选拔出能够胜任国家大事的贤能之才 。
于此同时明代的皇帝们他们对于开设科举考试的主要目的就明确表达了是为了准备人才 ， 让这些人才成为国家后备力量的强大支撑 ， 作为国家的智囊团而存在 。
朱元璋在洪武年间就在《开科举诏》当中规定了科举考试的目的 ， 就是要用真材实学 ， 以及期望那些选拔的才子能够博古通今 ， 通过真实的才能对国家作出真正的贡献 。
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而且朱元璋也对那些贪图名利的应试者非常的厌恶 ， 在《礼部志稿》当中就有记载 ， 朱元璋说道 ， “我是以真心求的贤能之人 ， 而不是用那些虚假的文章来应付考试 ， 这并不是我作为求贤才的本意和初心 。 ”
同时明宣宗以及明世宗他们也有着类似的观点 ， 就是科举取士的真正目的是为国家选取人才 ， 以备国家之需 ， 所以他们的一致认同点都在于科举考试的目的是为了选拔孝悌之人 ， 同时又能够忠诚而守信用 ， 与此同时还有着渊博的学识 ， 这样的人就可以成为国家栋梁之才 。
由此我们可以看出明朝的帝王们 ， 他们在于科举制度方面强调的是能够为国家建设做出重要贡献 。
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2.明代的各级大臣同样重视科举制度对于人才选拔有着不可忽视的推动功能
有了帝王们对科举的基本态度之后 ， 那些负责科举考试的大臣们他们也对科举制度有了一定的理论和思想基础 。
在明朝初年 ， 有一位学士方孝孺 ， 他就提到人才是国家得以强盛的根本 ， 同时他在《京闱小录后序》当中也说到了国家的富强和昌盛都离不开贤才的贡献 ， 自古以来圣王得到世人的认可 ， 都与贤才的贡献分不开关系 。 认为贤才是一个国家的宝贵财富 。
杨荣他也是在建文年间对科举制度在政治方面的重要地位有了很大的阐述和论证 。 他提到了 ， 国家能够强盛都在于教育方面对贤能之人的培养 ， 加上科举考试向这些考生询问具体的治国方略 ， 同时也经过考试的选拔 ， 让贤良之才进入到国家政治体系当中 ， 因此他建议国君要将科举考试高度重视起来 。
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与此同时 ， 这些大臣们在对待科举制度所要达到的目的和帝王是有类似之处的 ， 就是让贤能之人进入到政治体系当中 ， 以备国家建设之需 。
就如同内阁首辅张居正 ， 他提到的科举考试的目的是为了让天下有才之士 ， 都能够纳入到国家体系当中 ， 如果单凭推举而产生的人才是远远不够国家建设所需的 ， 同时 ， 也会让许多贤能之人被埋没 ， 不能够被社会所利用 。
从这些维度 ， 我们可以看见大臣和君王在对待科举考试所要达到的目的 ， 以及具体的思想理论方面都有类似之处 ， 都在于科举制度能够为国家建设作出贡献 。
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二、明朝的统治阶层重视人才在国家治理过程中的巨大建设作用
下面我们再去看一看明朝时期的君主和大臣们在对待科举考试当中 ， 怎样的人才能够达到标准 ， 他们是有着怎样的人才观念呢？
1.帝王们重视人才 ， 重视人才有着真才实学 ， 能为国家建设贡献智慧和才能
我们就拿朱元璋为例 ， 他因为在许多言论和文章当中都有对人才观进行阐述 ， 同时也对后世的帝王造成很大的影响 ， 那么朱元璋他对于人才是怎样的观念呢？
在《大明太祖高皇帝宝训》当中就有记载 ， 朱元璋提到 ， 治天下以人才为本 ， 强调的是人才对国家政治建设的重要作用 ， 而且他有一处比喻说到人才和帝王就如同树木和树根的关系 ， 两者是相互依存 ， 共同进步以此达到对国家重要的发展目标 。
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在这个基础上 ， 他对于人才就有着比较独特的看法 ， 首先他认为人才是要文武双全 ， 要能够有渊博的学识 ， 这样的人才可以是真正的贤才 。
其次他对于人才的标准 ， 还有就是不限制年龄 ， 只要他有真才实学 ， 能够有丰富的阅历 ， 同时办理事务又比较的有经验 ， 那么不论他是年轻人还是老年人都可以得到重用 。
有了这样的一个标准之后 ， 他就对人才培养的方法进行了总结 ， 他在洪武年间就对大臣说道 ， 要能够获取人才 ， 最重要的就是要利用三种主要形式来获取 。 首先就是举荐和征求的方式 ， 他认为在人才举荐的过程当中 ， 可以是被人们认可也能够看见他的真才实学的 。
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与此同时朱元璋还提到民间的许多贤能之人 ， 有的隐匿于山林之中 ， 需要大臣们去开导举荐和征求 。
与此同时他还说到要能够大规模的培养人才 ， 就要兴办教育 ， 重视教育对人才的重要作用 ， 朱元璋在对太学管理人员方面就说到天下要以人才为中心 ， 要用教育为先导 ， 从这句话我们就看见帝王 ， 要想获取人才就必须重视教育 ， 重视学校对于人才的输出 。
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有了前面两种人才的获取途径之外 ， 帝王们还非常重视科举考试的作用 ， 因为科举考试从硬性上来说可以让人才在考试范围之内以及对这些参加考试的人询问治国之策 ， 这样就可以发现人才 ， 让举荐之外的广大人士可以进入到政治阶层为国家贡献智慧和力量 。
除此之外 ， 朱元璋在对这些人才的运用上 ， 他就提到人才要根据实际情况以及具体的事宜进行相应的选择 ， 各尽其能发挥 ， 人才擅长的一部分 ， 这样就让人才发挥最大的效用和功能 。
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2.明代的官僚体系当中对于人才的培养依然有着一套完备的理论科学体系
大臣们他们在对待人才选拔过程当中 ， 相应的人才观也是比较明确的 。
首先他们和帝王们有着共同的观念 ， 就是学校是作为人才的输出基地 ， 只有大力兴办教育 ， 那么人才就能够得以形成 ， 在具体的知识理论体系当中来学习相应的知识 。
明朝的一位大臣屠勋勋在《厘正祀典疏》当中就提到学校是培养礼仪的关键场所之在 ， 同时也是让学子学习到圣贤道德的根源之处 ， 以此来劝导皇帝们要重视太学 ， 重视教育 。
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相应的大臣们就提出要重视教师队伍的建设 ， 因为教师是学生学习过程当中的重要楷模 ， 要让学生有充足且优良的教育资源 ， 自然就对教师资格的条件有一定的限制 。
例如像到达了一定的年龄就不可以去国子监进行教授课程 。 同时也在进行教师队伍建设的过程当中 ， 选拔一些优秀的举人 ， 进入到教师队伍当中去培养更多的学子 。
最关键的是要让教师队伍得以庞大 ， 必然要尊重教师 ， 要让教师的社会地位得到社会的尊敬和爱护 ， 这和我们今天的教师队伍建设也是如此 ， 要让教师的道德风尚和他们的道德规范相一致 。
由此我们可以看出大臣们他们在对待人才以及对人才的使用方面与帝王都有许多类似之处 ， 也都在大力倡导君王们要重视教育对人才的重要输出作用 。
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三、结语
我们看见明朝时期有大量的人才输出以及对国家建设都做出很重要的贡献 ， 这其中就有君王和大臣们对于人才以及对科举 ， 有着一系列的思想理论体系 。
正是有了他们对人才以及对选拔人才的高度重视 ， 才让我们看见 ， 明朝的发展过程当中有着正确的价值引领和人才输出 。
这对于我们现如今的社会发展依然有着很关键的作用 ， 在我们现代生活当中 ， 依然要重视人才的作用 ， 同时要用一定的考核制度进行人才选拔 ， 只有社会高度重视人才对于社会建设的重要作用之后 ， 才能够让国家发展与智力支持达到高度的契合 。
【取能人的科举观,重才学的人才观,明朝的“高考”如何选拔优秀人才】这也让我们看见明朝时期 ， 科举观和人才观的二者结合 ， 让明朝的社会发展变得日益强大 ， 也有了更为可靠的智力支持和人才保障 。
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