讲故事的女人|“心存敬畏，行有所止”：“止”不是无所作为，而是有原则和底线
01.孟子曰：“人有不为也 ， 而后可以有为”
中国有句俗语叫做：“大丈夫有所为 ， 有所不为” 。 这句俗语是从孟子的原话演变过来的 。 孟子曰：“人有不为也 ， 而后可以有为” 。 意思是说：“人要知道什么不可以做 ， 什么可以做 ， 才能有所作为” 。
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“亚圣”孟子
的确 ， 人生在世 ， 有些事情可以做 ， 有些事情必须做 ， 而有些事情却绝对不能做 。 当事情触碰到了底线 ， 超越了界限 ， 违背了原则 ， 逾越了规矩 ， 那就是绝对不能做 。 绝对不能做的就是“不为” ， 就是“止” ， 这是理智的人生态度 。
明朝理学家方孝孺说：“凡善怕者 ， 必身有所正 ， 言有所规 ， 行有所止 ， 偶有逾矩 ， 亦不出大格” 。 做人要讲规矩 ， 多行不义必自毙 ， 多行善事有好报 。 心存敬畏 ， 就不会为所欲为 ， 不会道听途说 ， 懂得凡事适可而止 ， 懂得如何取舍 。 心中没有敬畏 ， 肆无顾忌地夺取利益 ， 是亵渎了生命 ， 是要得到“天意”的惩罚 。 后人据此 ， 总结出“心存敬畏 ， 行有所止” 。
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风骨傲然的明代大儒方孝孺
02.孔子曰：“君子有三畏”
所谓“敬畏” ， 是人对待世间万事万物的一种态度 。 “敬”为尊敬 ， “畏”为畏惧 ， 合在一起是“既尊敬又畏惧” 。 “尊敬”这两个字是后天修为 ， “畏惧”这两字是与生俱来的 。 一个人只有心存敬畏 ， 才会走得远 ， 走得稳 。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命 ， 畏大人 ， 畏圣人言 。 小人不知天命而不畏也” 。 知道敬畏 ， 懂得敬畏 ， 是君子的处世之道；唯我独尊 ， 不可一世 ， 是小人的狂妄言行 。 ?
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万世师表孔圣人讲学
生活在人世间 ， 总会有一些人和事需要我们保持一颗敬畏之心 。 比如对父母的孝敬 ， 对亲人的关心 ， 对爱人的忠诚 ， 对小孩的爱护 ， 对朋友的真诚 ， 对陌生人的善念 。 遵从规律 ， 敬畏自然 ， 才能活出一个人的本性真我 ， 才能活出一个人的风范和姿态 。
“心存敬畏 ， 行有所止” ， 就是要知道什么该做 ， 什么不该做 ， 懂得适可而止 。 敬畏天地 ， 敬畏生命 ， 敬畏自然 ， 敬畏规律 ， 敬畏道德 ， 敬畏一切应该敬畏的东西 。 人在做 ， 天在看 ， “举头三尺有神明” ， 敬畏是自我约束和修身养性的良方 。
03.“止”不是无所作为 ， 而是有原则、有底线 ， 懂得适可而止
“心存敬畏”不仅仅是一种人生态度 ， 更是一种价值取向 ， 是一种人生的大智慧 。 以一颗敬畏之心来面对我们的生活和栖身的世界 ， 坚持做人的原则 ， 守住做人的底线 。
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“明朝第一谋臣”刘伯温
我们无法做到让每一个人都满意 ， 让每一件事情都完美无缺 ， 让每一个目标都圆满实现 。 我们经常要面对的是那些不完美 ， 这就需要一种淡泊的心态 ， 需要一种懂得掌握分寸、适可而止的智慧 。
古人说“生死由命 ， 富贵在天” ， 虽然我们不必消极处世 ， 要积极面对和争取 。 但也要有原则、有底线 ， 要在自己的能力和掌控范围内去争取 。 懂得在适当的时候行与止、进与退 ， 这才是人生的大智慧 。
刘伯温辅佐朱元璋 ， 可谓神机妙算、运筹帷幄 ， 助朱元璋登基 ， 在大封功臣之际 ， 告老还乡 。 刘伯温不居功自傲 ， 懂得“止”与“退” ， 既保住了自己的性命 ， 也保住了尊严与地位 。
张良辅佐刘邦 ， 反秦扶汉 ， 功莫大焉 ， 与韩信、萧何并列为“汉初三杰” 。 但他能置功名于身外 ， 功成身退 ， 明哲保身 ， 赢得生前身后名 ， 成为后人所乐道的谋略家 。
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张良给老人拾鞋
反观韩信 ， 他辅佐刘邦 ， 功不可谓不大 。 但他不知谦让 ， 一味伐功逞能 ， 有功高震主之嫌 ， 最终落得一个“夷灭宗族”的下场 。 如此可见 ， 君子不可不知“止”啊！
04.要做得“行有所止” ， 就要懂得“放下”
人生像是一场任重而道远的旅行 ， 遇到的事情 ， 遭受的困难、挫折 ， 就像背负的行囊 。 聪明人懂得精简 ， 不时地将不需要的东西清除出去 ， 轻装上阵；而愚笨的人却任何一点东西都要背上 ， 结果越背越多 ， 重不堪负 。
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轻装上阵 ， 登高望远
【讲故事的女人|“心存敬畏，行有所止”：“止”不是无所作为，而是有原则和底线】懂得“放下” ， 可以让自己变得轻松 ， 也能使我们能更好地经营自己 。 人生不满百 ， 这个世界赐予我们的时间、精力有限 ， 若遇到一点不开心、不如意 ， 不愿意“放下” ， 老想向谁讨还“债务” ， 你的时间和精力就会浪费在无谓的生气上 。 相反 ， 对遭受的那点挫折、不公 ， 想开了、放下了 ， 你就可以有精神去爬更高的山 ， 走更远的路 。
“放下”无需满腹经纶 ， 也不必跳崖蹈海 ， 它需要的只是一种姿态：站在某个高高的心灵峰顶上 ， 纵目四望 。 一个人应当既能看到过去 ， 也能眺望未来；既能感受到眼前的苟且 ， 也能预见诗和远方；既能忍下眼前的不公 ， 也能抓住新的机遇 ， 绽放出新的光芒 。
05.要做到“行有所止” ， 就要“难得糊涂”
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郑板桥的“难得糊涂”
世人都知道“难得糊涂” ， 却不知道郑板桥对“难得糊涂”有特定的解释和内涵 。
“难得糊涂” ， 是郑板桥的传世名言 。 在郑板桥写的“难得糊涂”字幅下 ， 有一行款跋：“聪明难 ， 糊涂难 ， 由聪明而转糊涂更难 。 放一着 ， 退一步 ， 当下心安 ， 非图后来福报也” 。 这当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了 。
从这一行款跋的解释来看 ， 郑板桥内心的“糊涂” ， 是“放一着” ， 是“退一步” ， 是放下和退让 ， 是不斤斤计较 ， 不求事事有报 ， 表现的是包容、大度的胸怀 。
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郑板桥“诗书画三绝”
在得失和利益面前 ， 如果一个人老是斤斤计较 ， 老是对自己的境遇这也不满 ， 那也不平 ， 估计一辈子都会活得磕磕绊绊 。 世间的聪明人多 ， “糊涂”的人少 ， 与聪明比起来 ， “糊涂”更难 。 因为聪明仅仅停留在智力和智商上 ， 而“糊涂”却升华到了一种智慧和胸怀 。
06.当止则止 ， 过往不悔 ， 这是一种人生大彻大悟的智慧
人生只是一个过程 ， 根本就不是比赛 ， 你和谁都不需要比 。 如果一定要找到对手 ， 那就是死亡 ， 但结局已经注定 ， 所以这不是比赛 。 承认在某些问题上的无能为力 ， 反而可以把更多的力量 ， 投入到真正可以取得成效的领域中 。
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人在旅途 ， 过往不悔
《大学》中有一句经典之语：“知耻而后有定 ， 定而后能静 ， 静而后能安 ， 安而后能虑 ， 虑而后能得” 。 很多事情就是一线之隔 ， 行与止 ， 进与退 ， 舍与得也是这样 。 当止则止 ， 过往不悔 ， 这是一种人生大彻大悟的智慧 ， 也是一种对人对己的责任 。
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