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南怀瑾：南怀瑾：我曾在四川求仙问道，有人挥手成剑，松树应手而倒( 二 )


二、南怀瑾四川奇遇酒后竞风采 ， 三杯弄宝刀 。青梅煮酒、醇香扑鼻 ， 甘甜下肚 ， 宝刀挥舞 ， 自是一番风采飞扬 。 但更多时候 ， 并非酒香醉人 ， 而是高深的武术令人魂牵梦萦、大呼惊奇 。
纵观中华民族上下五千年的历史 ， 多少能人将才曾经出现 ， 而后泯灭 。 南怀瑾昔日在四川一带求仙问道 ， 就坦言自己遇到过几位修为深厚的高人 ， 他们的能力 ， 比之先进脑洞大开的武侠小说 ， 可谓有过之而无不及也 。
首先是有人能够挥手成剑 ， 远处的松树应手倒下 。
谈及此事 ， 便要讲到南怀瑾的“三顾茅庐” ， 这一重点便在于次数之多 。 南怀瑾也是一个“武痴” ， 他听闻鹄鸣山上有一位名叫王青风的道士是四川境内有名的剑仙 ， 所以便起了见猎心喜之心 ， 想要拜访求教 。
四川
当然 ， 高人如何能够轻易见到 ， 南怀瑾前几次的拜访都是无疾而终 。 王道长都没能出面见他 ， 后来 ， 在南怀瑾坚持不懈的努力之下 ， 王道长感念他的诚心 ， 才答应了与他的见面 。
南怀瑾自然是不舍得放弃这难得的拜访机会 ， 他向王道长提出了许多问题 ， 其中主要包括了对于剑法的一些理解和解读 。 期间 ， 他聊到了“飞剑”一事 ， 王道长戏谑的一笑 ， 说世间并没有所谓的飞剑 ， 剑仙倒是有的 。
随即 ， 王道长又继续说道：所谓的剑 ， 也可以是一种气功 ， 以神御气 ， 以气御剑 ， 如若运用到如火纯情的地步 ， 就能够在百步之外抵御敌人的进攻 ， 把握对战的先机 。 之后 ， 王道长又说剑法可以分成五个大类 ， 其中主要就是有形之剑和无形之剑 。 而他所修炼的 ， 便是无形的“念剑” ， 也就是意念成剑 。 剑气来自于心念之间 ， 挥手就是一把剑 ， 百米之外就能够伤人 。
此番言语下来 ， 岂不是玄幻不已 。 南怀瑾自然不信 ， 他希望王道长能够表演一番 ， 好验证其之所言 。 于是 ， 王道长带着南怀瑾来到了山头之上 ， 只见他轻轻一挥手 ， 对面山头上的一颗松树就应手倒下了 。 再一挥手 ， 又一棵老松树倒下了 。
见到此状 ， 南怀瑾自然是错愕不已 ， 大呼神奇 。 但他十分不解 ， 剑气为何没有光 。 王道长解释道 ， 倘若要练到有光的境界 ， 便是另一番道理和功夫了 。 他所习的是古老的剑法 ， 神和气的结合皆源自于心 ， 挥手成剑的境界 ， 也非一两日的努力 。 而这 ， 就是所谓的念剑 。
挥手成剑的王道长门下 ， 还有一个精通狮吼功的徒儿 。 他为人更是神秘 ， 所练之功 ， 也是异于常人 。
南怀瑾对于这些奇幻的功法自是充满了兴致 ， 他也请求了这位徒弟进行表演 。 只见此人用鼻孔吼气 ， 刹那之间 ， 周遭的沙土就开始四处飞扬 ， 空气中都是泥沙的颗粒 。 这样巨大的威力 ， 颠覆了南怀瑾对于人体的认知 ， 也让其意识到了中华武术的博大精深和玄妙 。
或许 ， 只要足够的修炼 ， 武术之境界便能够达到如此的出神入化 。 但武侠文中 ， 经常提及的“丹田”二字 ， 想来也非虚妄 。 只要妥善的修炼和运用 ， 将丹田之气发挥到极致 ， 用其调动周身之力 ， 而后将这股力量运用发出 ， 就能够达到“狮吼功”的效果 。
当然 ， 这样的理论是简单的 ， 但实际操作自是难上加上 。 对于自身的感悟和了解 ， 本身便是一个十分苦难的过程 ， 这个过程中 ， 人们所需要的揣摩的何止一二 。 这样的功力 ， 自然是修炼到家的成果 。
南怀瑾
除此之外 ， 南怀瑾还曾偶遇过一位轻功了得的老人 。
某日 ， 南怀瑾在四川深山之中行走 ， 偶然遇到了一位老者 。 那日 ， 恰逢下雨 ， 路上泥泞 ， 南怀瑾的鞋子 ， 早已在一路的奔走之下显得脏乱不堪 。 此时 ， 他看到了一位白发老人翩然而至 ， 感到十分诧异 。
待老人走近 ， 南怀瑾才发现老人的鞋底竟然一尘不染 ， 于是就起了攀谈之心 。 在一番你来我往的交流之中 ， 老人告诉南怀瑾 ， 他有飞檐走壁的绝活 。 南怀瑾只当老人故弄玄虚 ， 如何也不肯相信 。


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