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齐鲁晚报|从生活细节中试探宋朝的历史密码( 三 )


“山门高耸,梵宇清幽 。 当头敕额字分明,两下金刚形势猛 。 五间大殿,龙鳞瓦砌碧成行；四壁僧房,龟背磨砖花嵌缝 。 钟楼森立,经阁巍峨 。 幡竿高峻接青云,宝塔依稀侵碧汉 。 木鱼横挂,云板高悬 。 佛前灯烛荧煌,炉内香烟缭绕 。 幢幡不断,观音殿接祖师堂；宝盖相连,水陆会通罗汉院 。 时时护法诸天降,岁岁降魔尊者来 。 ”
虞云国指出,这篇骈文虽然文辞优雅,但是其所描写的场景,与真正的大相国寺相距甚远 。 虞云国从历史的角度,为读者阐述了大相国寺从无到有、从有到兴的过程 。 由于作者钻研宋史,因而对宋朝时的大相国寺用墨较多,借助《投辖录》《东京梦华录》等史料,虞云国为读者勾勒出了一个无比端庄大气的皇家寺庙 。 而我们也对这个鲁智深出家之所,有了更深一层的认识 。
至于用文学角度阐述历史,《水浒寻宋》中更是比比皆是 。 如对“沙门岛”的考证,便很有意思 。
“沙门岛”,读过《水浒传》的朋友肯定对这个名字不会陌生 。 话说卢俊义因中了吴用之计,被扣上了“私通梁山”的罪名后,官府为其选择的流放地正是此处 。 当初读到这里,笔者对这个地名并没有过多研究,虽然董超、薛霸这两个押解卢俊义的公差说了“沙门岛”的位置,但也只是在脑中形成了一个模糊的印象 。 心中仍是把这里当成“小说家言”,认为是作者杜撰的 。
不过,经过虞云国的论述,笔者才勾勒出“沙门岛”的具体形象 。 而虞云国所使用的工具,便是诗文 。 如苏轼的《北海十二石记》《登州海市》,再如南宋的话本《菩萨蛮》 。 借助这些文学作品,虞云国指出,“沙门岛”是确实存在的,隶属于登州,位置大约在如今长岛一带 。 在北宋时,沙门岛是流放要犯的集中营,流犯的待遇十分悲惨,“昼监夜禁,与死为邻” 。 读到此,我们就不难理解,为什么燕青会在路上用弓弩解决了董薛两人,救出卢俊义了 。
总之,虞云国利用“文史互证”法解构《水浒传》,为人们阅读名著提供了一个新思路 。 面对类似的研究对象,面对类似的问题,我们完全可以借鉴虞云国曾经使用过的方法来实现研究目标 。 同时,我们还可以根据新的研究对象和新的研究问题,对这些方法进行再阐发和再创造,而这正是《水浒寻宋》留给读者的最大启迪 。


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