大大说|历代格言（转）( 四 )
※善则称人 ， 过则称己 。 ——出自《礼记·坊记》 。 意思是：有了成绩就称颂别人的帮助和支持 ， 有了错误就自己承担责任 。 ※善禁者 ， 先禁身而后人；不善禁者 ， 先禁人后身 。 ——出自《意林·申鉴》 。 意思是：善于执纪的人 ， 是先严格检查自己而后才去检查别人；不善于执纪的人 ， 是先严格要求别人而后才要求自己 。
※善为人者能自为也 ， 善治人者能自治者也 。 ——出自（汉）桓宽《盐铁论·贫富》 。 意思是：善于为别人着想的人 ， 他自己能设身处地；会管理别人的人 ， 一定能管理好自己 。
※上下怨天 ， 下不尤人 。 ——出自《礼纪·中庸》 。 意思是：不要怨恨上天 ， 也不要责怪别人 ， 要严格要求自己 。 ※稍知自省 ， 便觉一己克制不尽 ， 那有余力责人 。 ——出自（清）申居郧《西岩赘语》 。 意思是：稍微懂得自我反省的人 ， 就觉得自己管好自己是很不容易的事 ， 哪里还有工夫去苛求别人呢！
※身是菩提树 ， 心如明镜台 。 时时勤拂拭 ， 勿使若尘埃 。 ——出自（唐）神秀《偈》 。 意思是：人的身和心本来是洁净的 ， 但也有被灰尘沾染 ， 因此要时时擦洗 ， 不要让尘埃沾污 。 比喻人应当经常检查自己的缺点和错误 ， 以清除世俗灰尘的污染 。
※胜人者有力 ， 自胜者强 。
——出自《老子》 。 意思是：战胜别人的叫做有力量 ， 能克服自身的缺点叫做强大 。 ※圣人之于善也 ， 无小而不举；其于过也 ， 无微而不改 。 ——出自《淮南子·主术训》 。 意思是：圣人对于别人的才能 ， 尽管再小也要用他；对于自己的过失 ， 再小也要及时改正 。
※士当求进于己 ， 而不可求进于人也 。 ——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下 。 意思是：要想求得进步 ， 必须依靠自己 ， 而不能依赖别人 。 ※事到全美处 ， 怨我者难开指责之端；行到至污处 ， 爱我者莫施掩护之法 。 ——出自《格言联璧·悖凶》 。 意思是：如果事情做到完美无瑕 ， 使怨恨我的人也挑不到任何毛病；如果行为十分污浊 ， 一贯爱护我的人也无法加以掩饰 。
※事后而议人得失 ， 吹毛索垢 ， 不肯丝毫放宽 ， 试思己当其局 ， 未必能效彼万一 。 ——出自《格言联璧·接物》 。 意思是：事后对人吹毛求疵 ， 求全责备 ， 这种人要是自己去干那件事 ， 未必能赶上人家的万分之一 。 ※所求于己者多 ， 故德行立 。 ——出自《管子·君臣》 。 意思是：严于律己的人 ， 高尚的品德就树立起来了 。
※天下无难处之事 ， 只消得两个“如之何”；天下无难处之人 ， 只消得三个“必自反” 。 ——出自《呻吟语·敦伦》 。 意思是：只要多动脑筋 ， 天下就没有处理不了的事情；只要多从自己身上找找原因 ， 天下就没有不好相处的人 。
※天下有三检：众人用家检 ， 贤人用国检 ， 圣人用天下检 。
——出自（汉）扬雄《法官·修身》 。 意思是：天下有三种人的检查：普通之人用持家的道理来检查自己 ， 贤良之人用治国的法律来检查自己 ， 高尚之人用天下的公道来检查自己 。 ※惟宽可以容人 ， 惟厚可以载物 。 ——出自《薛文清公读书录·器量》 。 意思是：只有自己心胸开阔 ， 才能对人宽容；只有自己忠厚老实 ， 才能容纳别人 。
※惟正己可以化人 ， 惟尽己可以服人 。 ——出自（清）申居郧《西岩赘语》 。 意思是：只有自己品行端正 ， 才能教育别人；只有严格要求自己 ， 才能使人信服 。 ※未闻枉己而能正人者也 。 ——出自《淮南子·诠言训》 。 意思是：还没有听说自己的行为不端 ， 而能去纠正别人的错误 。
※未有不能自足而能足人者也 ， 未有不能自治而能治人者也 。 ——出自（汉）桓宽《盐铁论·贫富》 。 意思是：不能满足自己的 ， 怎能满足别人呢？不能管理自己的 ， 怎能管理好别人呢？
※畏于己者 ， 不制于彼 。 ——出自（宋）吕本中《官箴》（引孙思邈语） 。 意思是：对待自己能够严格要求 ， 就不会被别人所牵制 。
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