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吕不韦悬书咸阳街市：“此书改一字，赏千金，”后来怎么样了？

说到古代颇为著名的商人 ， 估计很多人会想到陶朱公范蠡和吕不韦这两位商人巨贾 。 陶朱公范蠡经商方面颇有天赋 ， 在治国方面也是一把好手 。 在越国为吴国攻陷之后 ， 范蠡尽心辅佐越王勾践卧薪尝胆、图谋复兴之大业 。 果然功夫不负有心人 ， 在范蠡、文种等一干能臣干吏的辅佐下 ， 越王勾践励精图治 ， 越国复兴成功 ， 一雪会稽之耻 ， 反过来攻灭了吴国 。 范蠡在功成名就之时及时急流勇退 ， 主动辞掉功名利禄 ， 归隐山林 。 不仅避免了“狡兔死、走狗烹”之可悲结局 ， 更是留下了一段其与美女西施相随相依的人间佳话 。
与范蠡极为相似的是 ， 吕不韦也是位亦官亦商、经商和从政均收获颇丰的商界奇才 。 当见到秦国安排在赵国的人质子楚时 ， 虽然此时的子楚不受重视、生活困苦 ， 十分落魄 。 但吕不韦凭借着商人的灵敏嗅觉预感到他的人生转折点来了 ， 于是选择“投资”这位没落王孙 ， 并帮助他谋夺了太子之位 。 在吕不韦的一手运作下 ， 子楚最终成长为当时最为强大的秦国的国君 ， 而吕不韦因功受封为相国 ， 权倾朝野 。
吕不韦悬书咸阳街市：“此书改一字，赏千金，”后来怎么样了？
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很显然与范蠡迥然不同的是：范蠡辅佐越王只为国之复兴 ， 不求功名利禄 ， 而吕不韦恰恰相反 ， 恰是奔着功名利禄而去的 。 不仅如此 ， 吕不韦在获得了秦国国相“一人之下、万万人之上”的显赫地位后 ， 还很不知足 ， 还要追求儒家提倡的“三不朽”之最后一境界——立言 。 为此 ， 吕不韦组织门客编著了可与先秦诸子百家思想并驾齐驱的《吕氏春秋》 ， 并高调悬于咸阳街市门上 ， 声称：“此书若能改一字 ， 赏千金 。 ”后来又怎么样了呢？
一、吕不韦悬书咸阳街与商鞅南门立木之做法颇为异曲同工
因秦孝公器重并受其委托 ， 卫国来的商鞅准备在秦国推行“重刑厚赏”之依法治国思想 ， 并起草了一道改革法令 ， 以为位于西部边陲的没落秦国谋求富国强兵之路 。 但怕老百姓不会相信他的心法 ， 商鞅决定亲自示范 。 公元前359年 ， 商鞅在南门竖了一根木头 ， 当众宣布道：“有谁能将这根木头由南门扛到北门 ， 赏银十两 。 ”众人只是看热闹却无人执行 ， 于是商鞅将赏银加到了五十两 ， 终于有人扛起了木头 ， 商鞅立刻赏他五十两银子 。 这件事情一下子就传遍了全城 ， 很快便国人皆知 。
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商鞅在推行新法之前为何要专门演此一出戏？很显然有两个目的 。
1 ， 建立公平公正之秩序 ， 为新法的全面执行打下坚实基础 。 众所周知 ， 周朝奉行“亲疏有别、上下有等”的等级制度 ， 在此传承近千年的等级制度淘洗下 ， 国家发展的福利几乎均被位列统治阶级的上层贵族悉数享受 ， 很少能惠泽底层民众 ， 这也便是商鞅当众宣布奖赏命令却无人相信的原因 。 由于底层民众占据了国家人口的大多数 ， 如果不能做到公平公正 ， 国家发展福利惠泽范围过小 ， 则无法调动底层民众的积极性 ， 国家发展必然也举步维艰 。 因此商鞅费尽心机、大张旗鼓导演了这一出戏 ， 便是为了公平公正之秩序的民间喊话 ， 为新法的执行打下基础 。
2 ， 宣扬新法 。 也即当众宣告众人：他制定的新法再也不是仅限于上流社会的游戏 ， 而是实实在在地与广大百姓息息相关 ， 并且从此往后 ， 国家每道法律的执行 ， 都离不开民众的积极参与 ， 而参与者不分贵贱、不辨亲疏 ， 只要满足条件便能获得厚赏 。 果然 ， 商鞅在南门立木之后 ， 很快便公布了改革的第一批法令 ， 其中的条文也确实与民众紧密相关 ， 也确实公平公正意味浓厚 ， 如将每五户人家编为“一伍” ， 十家编为“一什”；居民必须领取居民凭证 ， 没有凭证不能往来 ， 不能住店 。 官职大小、爵位高低 ， 以杀敌和立功为标准 ， 杀一个敌人记功一等 ， 升一级 ， 贵族也一样 。 商鞅也正是通过“南门立木”之事 ， 完成了新法在全国百姓之中的广为宣传 。
吕不韦悬书咸阳街市：“此书改一字，赏千金，”后来怎么样了？
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【吕不韦悬书咸阳街市：“此书改一字，赏千金，”后来怎么样了？】吕不韦在编制完《吕氏春秋》之后 ， 将其悬于咸阳街市门上 ， 高调宣称改一字得千金 ， 很显然也是受了商鞅“南门立木”的启发 。 即为了宣传他的施政新思想 ， 使其广为民众所接受 。 而且吕不韦的做法较商鞅更为激进 ， 由以下两方面可以看出：
1 ， 档次不一样 。 商鞅仅是南门立木 ， 行事地点和所行之事均极其普通 ， 让人看不出有任何政治上的深层次考虑 ， 而吕不韦却将《吕氏春秋》悬于咸阳街市门上 ， 档次上较商鞅的南门高出许多 。 因为 ， 古代一些特殊场所的门阙通常是公布国家法令的地方 ， 《周礼·天官·太宰》就有记载：“正月之吉 ， 始和 ， 布治于邦国都鄙 ， 乃悬治象之法于象魏 ， 使万民观治象 ， 挟日而敛之 。 ”可见 ， 自古便有将法令悬于门阙以供百姓观览知晓的做法 ， 吕不韦此番悬书于咸阳街市之门上 ， 明显在做法上承袭周礼之规范 ， 不得不说其想要百姓接受他施政新思想的心情非常迫切 。
2 ， 奖赏天壤之别 。 商鞅赏银仅是数十两 ， 最多也不过五十两 ， 而吕不韦一口气喊价到了千金 。 赏金之物金银有别 ， 数量又相差近百倍 ， 不得不说吕不韦果然是富可敌国、财大气粗 。 不过细想一下 ， 这千金其实也不好获得 ， 因为人家之所以敢如此“口出狂言”给此厚赏 ， 此书必然也是其仔细删改之物 。 用心如此良苦、功夫如此之细 ， 删改一字谈何容易？若要删改必然也要给出充分的理由来 。 因此要想获得此千金 ， 首先必须得做好功课、学富五车 ， 其次得仔细阅读、反复推敲 。 如果肯下如此细致功夫 ， 书中思想也必然深入其脑了 ， 这何尝不是吕不韦“一字千金”面纱下的真实目的 。
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二、吕不韦悬书咸阳街市：“此书改一字 ， 赏千金 ， ”后来怎么样了？
正所谓重赏之下必有勇夫 ， 吕不韦放出如此厚赏 ， 那最终有没有人删改了这《吕氏春秋》中的一字 ， 拿下了这令人怦然心动的千金呢？
答案是没有 。
至于理由 ， 汉代思想家王充给出了他的看法：“《淮南》、《吕氏》之无累害 ， 所由出者 ， 家富官贵也 。 夫贵 ， 故得悬于市；富 ， 故有千金副 。 观读之者 ， 惶恐畏忌 ， 虽见乖不合 ， 焉敢谴一字？”他认为吕不韦将自己的著作和千金悬于咸阳门市 ， 这本身就是一种富贵的象征 ， 即便有不同意见者 ， 但一般人哪敢这么做？因此围观者之所以不敢改一字 ， 并非《吕氏春秋》完美无缺 ， 而是慑于吕不韦的威严权势 。 由此可见 ， 吕不韦本想通过千金之赏来激发民众观其著作、读其思想的欲望 ， 却不曾想适得其反 。 这沉甸甸的千金不仅没能出现“重赏之下 ， 必有勇夫”之热闹局面 ， 反倒使得民众更加疏远了吕不韦 ， 这也直接导致了吕不韦精心编制的治国思想在秦国付诸东流 。
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另一方面 ， 《吕氏春秋》毕竟是治国思想 ， 深含道理 ， 绝非国家政令那般简明易懂 ， 吕不韦将其悬于闹市 ， 百姓读懂者毕竟是少数 ， 虽然吕不韦也遍请了诸侯各国的游士宾客 ， 但毕竟是在秦国公布法令的地方 ， 自然面向的主要对象还是秦国民众 。 既然如此 ， 以吕不韦之精明 ， 何以行此十分不明智的举动呢？
前有所述 ， 吕不韦有不同于范蠡之处在于：范蠡淡泊名利、远离政治 ， 而吕不韦却以追求政治上的胜利为最终目标 ， 政治毕竟是少数当权者参与的活动 ， 与寻常百姓关系不大 。 以吕不韦之精明 ， 吕不韦将饱含了治国施政思想的《吕氏春秋》悬于咸阳街市显然不是为了像商鞅一样普及新法 ， 毕竟他没有获得商鞅的有利环境——秦孝公已全面接受了他的治国思想 ， 等待实施即可 。 因此吕不韦之所以如此讲究排场、急切高调地宣示他的这一套治国思想 ， 显然有向当时的执政者——秦王“施压”的可能 。 即“先斩后奏”先给民众洗脑 ， “生米煮成熟饭” ， 造成法已实施、合情合理之既成事实 ， 随后反过来迫使秦王完全按照他的一套治国思想来施政行事 。
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当然吕不韦的这一番心血最终付诸于东流 ， 不仅秦国百姓慑于吕不韦的财大气粗和显赫权势不仅不敢改其一字 ， 甚至用心阅读者也寥寥无几 ， 而且吕不韦这种行为不自觉中逾越了君臣之礼 ， 并且挑衅意味十足 ， 这让秦国君主秦王政心生不满 ， 为最终吕不韦的悲惨结局埋下了伏笔 。
结语
吕不韦作为经商和从政均天赋异禀的商人巨贾 ， 对政治和名利有着执着的追求 。 在获取了秦国国相之显赫地位后 ， 还组织门客编著了区别于先秦法家理论的治国新思想——《吕氏春秋》 。 为了宣扬他这一治国理论并且“迫使”当时秦国最高执政者秦王完全接受 ， 吕不韦将《吕氏春秋》悬于咸阳街市门上 ， 高调宣称：有能改一字者 ， 赏千金 。 不过吕不韦如此豪掷千金 ， 况且本身又是相国之高位 ， 却让民众慑于其富可敌国之财富以及显赫权势 ， 因此最终不仅没有吸引众人争相阅读 ， 达到全面宣扬其治国新思想的目的 ， 反而不知不觉中逾越了君臣之礼 ， 并且对秦王的挑衅意味浓厚 。 最终吕不韦结局悲惨不得不说也是这次高调行事的必然结局 ， 可悲可叹！


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