苏轼|苏轼去寺庙还愿，归来时向百姓讨水喝，随口一首词便是千古佳作
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小珏在以前的文章中 ， 介绍过苏轼担任徐州太守时 ， 曾经为旱灾而求雨的故事 。 当时许多读者还非常不理解 ， 认为苏轼是这么有学问的人 ， 为什么还会相信封建迷信 。 其实 ， 我们在讨论任何一个古代名人时 ， 都应该结合具体的历史时代 。 苏轼以弱冠之年就考中了进士 ， 是典型的学霸 ， 如果在今天他当然知道下不下雨和神灵没有任何关系 ， 但在1000多年的古代 ， 他所接受的教育并不能超越当时的现实 。
苏轼担任徐州太守时遭遇的旱情是在元丰元年即公元1078年发生的 ， 苏轼带领百姓前往龙王庙求雨 ， 而且还写下了《徐州祈雨青词》的祷词 。 我们也知道 ， 旱久必雨 ， 不可能出现经年累月的旱灾 。 苏轼的举动 ， 客观上起到了安抚人心的作用 ， 后来也确实等到了及时雨 。
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不管灵不灵 ， 有效就是硬道理 ， 苏轼等官员自然喜气洋洋前去还愿 。 “久旱逢甘霖”本来就是人生四大喜事之一 ， 苏轼这一路心情很好 ， 他所见所闻全部记载下来 ， 编成了一组词 ， 其中一首词饶有兴趣：
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
簌簌衣巾落枣花 ， 村南村北响缲车 ， 牛衣古柳卖黄瓜 。
酒困路长惟欲睡 ， 日高人渴漫思茶 。 敲门试问野人家 。
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在这首词的上阕 ， 描述的是恬静的自然风光 。 一阵轻风吹过 ， 枣花纷纷落下 ， 有的甚至落到了人的衣巾之上 。 村南村北响起了纺车的声音 ， 在古老的柳树之下 ， 还有个身穿布衣的农民叫卖着黄瓜 。 这是何等安详的场面 ， 苏轼以白描的手法 ， 不加任何修饰 ， 就为我们勾勒出宁静的乡村画面 。
在这个时期 ， 苏轼的用意显然有二 。 一是表面旱情过后 ， 百姓安定下来 ， 物资上供应充足 ， 不至于流离失所 ， 精神上也回归了正常 ， 不再惊慌失措 。 小珏试想 ， 如果苏轼以这样的词上报朝廷 ， 比什么奏章都要有说服力 。
【苏轼|苏轼去寺庙还愿，归来时向百姓讨水喝，随口一首词便是千古佳作】
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第二个用意是在暗示中国农民的质朴 。 尽管经历了旱灾 ， 一定有百姓无粮可食 ， 一定有人流离失所甚至失去亲人 。 但百姓很坚忍 ， 只要风调雨顺 ， 给他们希望 ， 他们依然能够顽强地生活下来 ， 而且还很享受这样的单纯生活 。 苏轼说的是农民的坚韧 ， 同样也是在赞颂农民的纯良 。
上阕写的是自然风光 ， 下阕之中 ， 作者便将自己融入其中 。 “酒困路长惟欲睡 ， 日高人渴漫思茶”非常形象 ， 苏轼本来就好酒 ， 这次还愿一身轻松 ， 自然会趁机品尝美酒 。 美酒醉人 ， 风光醉人 ， 百姓安定无忧的生活更让苏轼沉醉 ， 他此时只想美美睡上一觉 ， 奈何却在路途 ， 实在并不方便 。 日头高高 ， 他希望能喝茶解渴 ， 更希望能以此解酒 。
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最后一句就是全文兴趣盎然的结尾：“敲门试问野人家” 。 这一句看似漫不经心 ， 其实大有深意 。 太守能去野外的人家敲门讨水 ， 这说明了他没有架子 ， 与民同乐 ， 是真正的父母官 。 苏轼刻画了这样一个浪漫亲民的形象 ， 与我们印象中高高在上的官员迥然不同 。
另外 ， 这一问 ， 也说明了当时北宋天下太平 ， 人民富足的风貌 。 即便是野外的人家 ， 也有富裕之物 ， 不至于驱赶客人 。 同时 ， 物质决定精神 ， 人民富足到了一定的程度 ， 精神风貌也会有很大的改变 。 他们不会冷冰冰的 ， 而是热情好客 ， 所以苏轼才会有信心上前敲门 。
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总之 ， 这轻轻一句 ， 让上下两阕美妙地结合起来 。 上阕中不仅仅是田园画卷 ， 下阕中也不仅仅是苏轼酒后赶路 ， 它这一句将官民同乐 ， 和谐相处的画卷 ， 悠然展现在读者的面前 。
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