李白《静夜思》中的“床”,到底是什么?很多人误读了千年

李白《静夜思》中的“床”,到底是什么?很多人误读了千年
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"明月几时有 , 把酒问青天" , 一曲《水调歌头》 , 道尽世人对天际悬挂那轮明月的向往和眷恋 。
或许正如张九龄所言 , "海上生明月 , 天涯共此时" , 不管此时此刻 , 你在何处 , 我又在什么地方 , 只要我们一起抬头 , 便能看见同一片月光 , 就好像你和我从不曾分离那般 。
在华夏的古诗词中 , 读者们会发现 , "明月"在古人心目中的地位是非常崇高又微妙的 , 开心时赏月 , 不开心也要赏月 , 思念故人会赏月 , 和朋友相约同样会赏月 。
似乎 , 唯有那皎洁的明月 , 才能真正寄托人们的情感一般 。 而在此其中 , 当以李太白的《静夜思》流传度最广 , 无论年纪大小 , 只要说上一句"床前明月光" , 就可以立刻接出下一句"疑似地上霜" 。 称它是一首"国民唐诗"典范之一 , 也不为过 。
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但世人读《静夜思》 , 却常常会生出几个疑问 , 一是依照古诗词的创作规律 , 缘何身为大诗人的太白会在此诗中重复"明月"一词?二是"床前明月光" , 这个"床"真的是人们睡觉时使用的床榻吗?
01我们熟知的静夜思 , 并非原作
首先 , 先从第一个问题说起 , 从有关唐诗以及《静夜思》的相关史料里能看到 , 宋代时期多数记录这首诗的文集里 , 是这样书写诗句的 , "床前看月光 , 疑是地上霜 。 举头望山月 , 低头思故乡" 。
它和我们熟悉的诗作有两处不同 , 一是首句"明月光"改为"看月光" , 二是第三句的"明月"改为"山月" 。 从诗句的整体效果以及规律上来说 , 宋版明显更偏向于诗人原作 , 理由如上文所讲 , 华夏古诗词的创作 , 最忌讳在相邻、相近段落里重复同一个词语的 , 如果一定要出现 , 诗人则通常会采取相近的词语代替 。
再则 , 从最崇尚唐朝的日本流传版本里也能看到 , 李白的原诗作确实更接近于宋朝的流传版本 。 那么 , 这首诗到底是从什么时候开始出现不同的 , 又是如何成为现在人们熟悉的这个版本?答案是明清时期 。
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在明朝刊版的《唐人万首绝句》和清朝康熙年间的《唐诗别裁》就能发现作者对《静夜思》的改动 , 至清朝乾隆年间的《唐诗三百首》 , 则正式敲定诗句内容 , 由此流传世间 。
可为什么人们要改变这首诗的诗句?实际上 , 从诵读韵律来讲 , 乾隆年间的版本明显比宋朝版本更得百姓们的喜欢 , 因而后一版本流传广 , 也不是没有原因的 。
02床不只是床榻 , 世人误解千年
其次说第二个问题 , "床前明月光"中的"床"到底什么意思?它的答案 , 仿佛已经争论千年 , 各种解释不一 , 甚至误解居多 。
譬如在多数解读里 , 人们最常认为的是床榻 , 即世人睡觉时使用的工具 。
可是 , 倘若真是床榻的话 , 那么这首诗的本身便会充满不科学的意味 。 毕竟当诗人躺在屋内的床榻前 , 想要抬头、低头看明月和月光 , 都是非常困难的动作 , 更别说 , 假设诗人所在的屋子地面生有霜的话 , 他又是怎样忍受这般寒冷的秋夜温度的?
故而 , "床"等于床榻这种解读 , 明显是不靠谱的 。
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当然 , 也有部分人觉得 , "床"实际上是“窗”的通假字 , 也就是说 , 诗人欣赏明月 , 思念故乡的地点 , 是屋内窗前 。
可是 , 从宋代流传的版本里 , 我们能看到 , 诗人见到的明月实则是"山月" , 窗前屋内的视野明显会受到限制 , 那么诗人又怎会明知故犯 , 以山月来形容月亮?
更别说 , 山月从另外一个方面解读 , 也代表着室外月亮 , 所以可以初步判定 , 诗人在创作这首诗的时候 , 是站在屋子外面的 , "床"是窗的通假字这种假设不能成立 。
因而 , 想要找到问题的答案 , 不如从"床"字本身的注解入手 。
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一是井栏 , 它的来源和古人的生活习惯有关 , 那个时候没有自来水 , 所以人们想要饮水 , 通常是在地上开凿水井 , 又由于水井幽深 , 便会在井口前搭建数米高的护栏 , 让它呈现正方形的模样 , 把井口整个护住 , 防止来往人们无意间跌落水井 。
从外观上来看 , 这种护栏同古代最传统的架子床有点儿相似 , 故而人们喜欢把井栏称作"银床" 。
而从《静夜思》的创作背景和内容上来看 , 深夜思念故土的诗人 , 独自一人走到室外 , 看到月光倾撒在井栏上 , 从而生出点点感伤 , 其实是非常有可能的 , 更别说 , 井栏附近有霜凝结 , 同样是常理内的现象 。
此外 , 太白也有另外一首和床有关的诗句 , 能证明"床"即是井栏 。 那首诗便是同样深受世人青睐的《长干行》 。
"郎骑竹马来 , 绕床弄青梅" , 诗作本身说的是一对青梅竹马嬉笑玩闹的场景 , 但是从古人遵循的礼仪来说 , 女子的卧室通常不允许男子进入 , 因而 , 竹马想要在青梅的床榻前和她玩闹 , 这种设想是完全行不通的 , 唯有"床"是"银床" , 两个人是在有水井的院落里嬉戏 , 方才符合当时的风俗礼节 。
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二则是一种家具 , 名叫胡床 , 它流行于唐朝时期 , 和太白生活的时代正好相符 。
而这种家具虽然以床为名 , 实际上从外形来讲 , 更接近于我们现代的小马扎 , 非常轻便 , 可以随身携带 , 不管去哪里 , 都不会给你的出行造成麻烦 , 甚至在你需要的时刻 , 能够及时给予你休息帮助 。
所以 , 如果《静夜思》里的"床"是胡床的话 , 那么可以想象这样一个画面 , 深夜失去睡意的诗人 , 带着一把胡床 , 独自一人走到院落中 , 静静坐下来凝视月光 , 思念故土 , 是不是也算在情理和常理之中?
但如此一来 , 又有一个新问题产生 , 即窗的通假字和床榻不成立 , 可银床和胡床 , 到底哪一个才是真正的"床"?在笔者看来 , 这个问题的答案 , 大抵只有太白本人知晓了吧 。
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不过 , 不管是胡床 , 还是银床 , 其实只是诗人当时所在的一种环境罢了 , 于诗作本身来说 , 并不会对诗人想要表述的情感有任何影响 , 不是吗?
【李白《静夜思》中的“床”,到底是什么?很多人误读了千年】同时 , 从这样的争论里 , 也能得出一个道理 , 即赏析一篇作品时 , 作者想要倾述的感情才是关键 , 其余皆属于旁枝末节 , 勿要避重就轻 。


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