原创 从“司马昭之心，路人皆知”谈起，论三国里的舆论控制
纵观历史 ， “勇武不可取、套路得人心”的例子不胜枚举 ， 而舆论控制正是政客们惯用的套路 。 本文将从三国里最强的舆论控制“司马昭之心 ， 路人皆知”谈起 ， 为你解析为什么群雄逐鹿失意场 ， 三家最终归了晋 。
嘉平五年（254年） ， 大将军司马师废除齐王曹芳后 ， 拥立年仅14岁的高贵乡公曹髦为帝 。 曹髦继位的第二年 ， 司马师平叛返程时病死途中 ， 将大将军印交给弟弟司马昭 。
此时的朝堂之上 ， 司马昭外掌兵权、内控朝政 ， 曹氏宗亲早已被司马懿屠戮或圈禁 ， 曹髦和郭太后形同摆设 。 司马昭一如当年的曹操 ， 剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名 ， 篡位之心昭然若揭 。
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甘露二年（257年）五月 ， 讨平诸葛诞叛乱后 ， 司马昭再无威胁 。
据《三国志》记载 ， 258年正月 ， 天降异兆 ， 魏国宁陵县的界井中 ， 出现了两条盘旋的黄龙 。 天兆祥瑞 ， 从中央到地方 ， 上书恭贺曹髦和司马昭的文书应接不暇 。 司马昭的心腹贾充更是公开宣称“双龙同时出现乃是说晋公（司马昭的封号）和当今皇上是并立的真龙天子 ， 是魏国的共主” 。 司马昭大喜过望 ， 满朝文武应声附和 。
绝望的曹髦写下《潜龙诗》抒发愤慨之情：
潜龙者 ， 就是困于井渊无法腾跃的龙 ， 天子以此自喻 ， 悲凉自不待言 。
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面对曹髦的悲鸣 ， 大臣们噤若寒蝉 ， 因为司马昭早就控制了舆论 ， 掌握了实权 。 明眼人一看便知 ， 两条黄龙同时出现的异相本就是他一手导演的“祥瑞”事件 ， 借此控制舆论、俘获民心 ， 为自己将来篡位提供“真龙天子”的舆论支持 。
曹髦不甘心当傀儡皇帝 ， 甘露5年5月（公元260年） ， “帝见威权日去 ， 不胜其忿” ， 他决定亲自上门刺杀司马昭 。 临行前 ， 他将自己的计划告诉近身大臣：侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业 。 “司马昭之心 ， 路人所知也 。 吾不能坐受废辱 ， 今日当与卿自出讨之 。 ”
而王沈和王业立刻把消息报告给司马昭 。
曹髦带着几百名侍卫和奴仆出宫直奔司马昭府邸 ， 但尚未出宫门就被司马昭派来的亲信拦下 。 正当双方相持不下之际 ， 太子舍人成济在中护军贾充的怂恿下 ， 一戈刺死曹髦 。
历代杀皇帝的事屡见不鲜 ， 毒酒鸩死、白绫绞杀、刀剑自绝……但是 ， 臣子敢在光天化日之下直接刺死皇帝 ， 这还是开天辟地头一遭 。
【原创 从“司马昭之心，路人皆知”谈起，论三国里的舆论控制】是谁给了成济这么大的胆子？当然是司马昭 。 司马昭不光有实力 ， 还懂得控制舆论 。
可怜的曹髦如同飞蛾扑火 ， 他以鲜血捍卫尊严 ， 赔上了卿卿性命 ， 却正中司马昭的圈套 。 自此 ， 司马昭更加肆无忌惮 ， 曹魏江山唾手可得 。
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其实 ， 司马昭并非是三国时期惯用舆论控制的第一人 ， 曹操和刘备都是控制舆论的高手 ， 他们立人设、搞宣传、占地盘 ， 混得风生水起 ， 各领风骚数十年 。
匡扶汉室是曹操打出的第一张牌 。
建安元年（公元196年） ， 曹操采纳谋士荀彧的建议 ， 迎汉献帝迁都许县 ， 恢复了汉朝的统治地位 ， 形成了匡扶汉室的舆情 。
正是在这样的背景下 ， 曹操接下来的一切行动都有了合法的名义 。
曹操迎立汉献帝后 ， 并没有像董卓一样进行欺凌 ， 而是对他非常优待 。 这样一来 ， 汉朝旧臣和天下百姓都以为曹操忠于汉室 ， 曹操自然占据了舆论正义的制高点 。
迎立汉献帝后 ， 曹操由兖豫的割据势力摇身一变 ， 成为汉室政府的中央军 ， 他“奉天子而征四方” ， 诛吕布、伐张绣、破张杨 ， “正义之师”一路高歌猛进 ， 所向披靡 。 而最为成功的战例则是对袁术、袁绍兄弟两人的讨伐 。
建安二年 ， 曹操号召诸侯讨伐无视汉室权威、在寿春称帝的袁术 ， 刘表、孙策、吕布、刘备皆响应号召 ， 为汉室效力 。 此战以袁术战败、仲氏政权崩溃而告终 。
这场战役不仅为曹操除掉了一个强敌 ， 还让天下人看到了曹操对皇帝的忠心 ， 可谓一举两得 。
接下来的官渡之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一 ， 曹操以两万左右的兵力 ， 出奇制胜 ， 击破袁绍十万大军 。
这次战役是曹操打着“匡扶汉室”旗号 ， 在军事效果上最成功的一次战例 。
随后 ， 曹操又征服乌桓 ， 至此 ， 战乱多时的北方实现了统一 。
曹操的舆论造得很好 ， 得益于汉献帝在手 ， 肆行无忧 。 曹操正是凭借舆论正义的方式压制其他诸侯 ， 为自己剪平天下提供帮助 。
其实 ， 早在官渡之战前 ， 袁绍也想争取舆论制高点 ， 他命陈琳写了一篇《为袁绍檄豫州》的檄文 ， 号召天下群雄讨伐曹操 ， 这篇檄文把曹操骂了个狗血淋头 ， 虽然未能扭转战局 ， 却让天下人认清了曹操“挟天子以令诸侯”的狼子野心 。
由此可见 ， 舆论制高点 ， 是敌对双方都需要争取的阵地 。
而曹操以匡扶汉室为名 ， 行“挟天子以令诸侯”之实 ， 在严格尊崇正统思想的士大夫眼中 ， 曹魏名不正、言不顺 。 南阳的许劭评价曹操：“清平之奸贼 ， 乱世之英雄” 。
但不管士人如何评价 ， 曹操的舆论控制 ， 总体来看是成功的 ， 百姓不像诸侯会与曹操争天下 ， 谁是名义上的正统 ， 自然就占据道义上的优势 。
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汉景帝之子中山靖王刘胜后裔——这就是刘备对外宣称的出身履历 ， 甚至连汉献帝刘协还尊他为皇叔 。 在曹操“挟天子以令诸侯”的形势下 ， 刘备的这个出身就更为重要了 。
一直强调自己是汉室正统的刘备 ， 还是三国中以德服人、爱民如子的典型代表 。 刘备待人之好 ， 连刺客都不忍对他下手 。
都说“得民心者得天下” ， 刘备为何最终也没能赢得天下呢？
我们应该反过来看 ， 刘备的出身 ， 在三国里是最低的 ， 一无宗族势力 ， 二无财力 ， 三无兵力 。
“三无”人物刘备为何能在乱世中异军突起 ， 最后还能与曹操、孙权形成三足鼎立 ， 除了他自身的能力 ， 舆论导向的加持也是重要加分项 。
据《三国志·蜀书·先主传》记载 ， 陶谦死前留有遗言 ， 让刘备来继承天下九州之一的徐州 ， “非刘备不能安此州” 。 而陶谦之所以把徐州托付给刘备 ， 正是因为在汉献帝被曹操控制的情况下 ， 刘备是有望与曹操抗衡的汉室后裔 ， 足见其对刘皇叔汉室正统身份的尊崇 。
和陶谦让徐州一样 ， 刘表病重时 ， 也要把荆州让给刘备 。 据《三国志·先主传》注引的《英雄记》记载 ， “表病 ， 上备领荆州刺史”；《魏书》也有言 ， “表病笃 ， 托国于备 ， 顾谓曰：‘我儿不才 ， 而诸将并零落 。 我死之后 ， 卿便摄荆州’” 。
对于陶谦和刘表的相让 ， 刘备都拒辞不受 。 他的拒绝 ， 反而赢得了更大的舆论支持 ， 仁义宽厚、德才兼备的“皇叔”形象更加深入人心 。
在汉末群雄割据的乱世中 ， 刘备的汉室光环让本无寸土的他有了立身之本 ， 最终才能慢慢扩张地盘 ， 并在蜀汉称帝 。
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综上所述 ， 我们可以看出 ， 曹操、刘备为了实现自身抱负 ， 各自发动宣传攻势 ， 笼络了一批人才 ， 在汉末风云际会的群雄逐鹿中争得一席之地 ， 成为一方霸主 ， 但终因实力不足而无法一统天下 。
然而曹操等人 ， 却还是不如司马懿 。
司马氏能走到这一步 ， 从司马懿开始 ， 就注重对舆论的控制 。
高平陵之变
嘉平元年（249年）正月初六 ， 71岁高龄的太傅司马懿利用魏帝曹芳、大将军曹爽等重臣出城拜谒高平陵的机会 ， 发动了历史上著名的高平陵之变 。
这场政变中 ， 司马懿控制舆论的手段十分高明 。
他在给魏帝曹芳的奏疏中先强调了自己是托孤重臣 ， 有确保曹芳安全的合法地位；再历数曹爽的各项罪状：排挤大臣 ， 重用亲信 ， 浮华之士充斥于朝堂之上 ， 甚至连禁中侍卫也都是曹爽的私人 ， 造成皇帝的安全受到了极大威胁；最后又阐明曹爽离间二宫 ， 使得皇帝与太后母子不得相见 。
鉴于曹爽的不臣行径 ， 我司马懿如今领受郭太后懿旨 ， 罢黜曹爽兄弟的官职 。
这封奏疏所述皆实 ， 毫无夸大 ， 与曹爽长期的独断专权、不得人心形成鲜明对比 ， 司马懿牢牢占据了舆论制高点 。
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结果 ， 三公九卿、满朝文武都站在司马懿一边 ， 集体讨伐曹爽 。
两个月后 ， 曹爽及其团队核心成员 ， 以大逆不道之罪 ， 被夷三族 。
正如清代史学家王鸣盛所言：“魏之亡 ， 始自曹爽之诛” ， 高平陵之变无疑是曹魏政权易主司马氏的转折点 ， 自此 ， 曹芳沦为司马一族的傀儡 ， 曹魏名存实亡 。
从手段来看 ， 司马懿身处劣势之中 ， 生死千钧一发之际 ， 操纵舆论 ， 是他自救成功的重要原因 。 司马懿能以弱胜强 ， 咸鱼翻身 ， 对舆论的掌控 ， 堪称高明之至 。
“司马昭之心 ， 路人皆知” ， 如此张扬 ， 其实也是一种舆论控制 。
从司马懿到司马师、司马昭 ， 司马氏历经两代努力 ， 掌握了绝对的实力 。
有了实力就能登基做皇帝吗？可以 。 但简单粗暴直接取曹氏代之 ， 司马氏也要想想 ， 如此建立的王朝能否长久 。
高平陵之变两年后 ， 司马懿病逝 ， 司马师、司马昭成为司马氏代魏活动的核心人物 。 其中 ， 司马师成为威服禅代功臣的新政治集团领袖 。
据《三国志》记载 ， 嘉平四年（252年） ， 东兴之战兵败 ， 时任大将军司马师统揽战败之过 ， 于是魏人愧悦 ， 人思其报 。
习凿齿在《汉晋春秋》中论曰:
遇大败后首先归咎自己 ， 再恩赏下属 ， 司马大将军此举与刘备摔阿斗有异曲同工之妙 ， 世人都要叹一句“大将军至仁至义 。 ”这正是司马师一步步掌控舆论的关键举措 。
嘉平六年（254年）九月 ， 司马师联名朝廷公卿共46人 ， 上奏郭太后 ， 废除魏帝曹芳 ， 改立高贵乡公曹髦为帝 。 能够拉拢朝中众大臣擅行废立而不引非议 ， 可见司马师舆论控制水平已炉火纯青 。
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正元二年(255年) ， 司马师病逝 ， 弟弟司马昭扛起了家族的重任 。
据《三国志》记载 ， 司马昭执政后 ， 更是到了“朝廷四方 ， 皆为之效死”的程度 ， 民心士心都忠于司马氏 。
大权在握的司马昭已有了足够的政治资本 ， 自然就有能力控制全国的舆论 。 正是在这样的形势下 ， 魏国各地祥瑞频现 ， 特别是本文开篇所说的黄龙异相的出现 ， 再次升华了司马昭和魏帝曹髦“共主天下”的舆论支持 。
在深信“君权神授”、“天命史观”的时代 ， 这样的祥瑞现象于国于民是何等重要！
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司马昭正是因为善于操纵舆论工具 ， 一步步达到了自己的目的 。 试想 ， 如果曹髦不是受了“和晋公共主天下”的舆论刺激 ， 又怎么可能不自量力 ， 主动出手？
而曹髦死后 ， 司马昭接下来的一系列举动再次展示了他实施舆论控制的手腕 。
据《三国志》记载 ， 司马昭得知曹髦死讯后 ， “大惊 ， 自投于地曰：天下其谓我何！”
之后 ， 司马昭威逼郭太后下旨把曹髦“罪废为庶人 ， 此儿亦宜以民礼葬之” 。
不久 ， 司马昭以“教唆圣上”、“离间重臣”等借口杀了事发时站在曹髦一边 ， 没有汇报消息的尚书王经 。 而王沈因告密有功 ， 封安平侯 ， 食邑二千户 。 时隔20余天 ， 司马昭又因群情激愤 ， 诛杀了刺死曹髦的成济三族 。
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刺死曹髦 ， 成济当居首功 ， 本应升官发财 ， 可司马昭却诛其三族堵住悠悠众口 。 由此可见 ， 为了控制舆论 ， 司马昭从来都不择手段 。
曹魏当权时 ， 很多人都已看出 ， 曹氏后人自身羸弱 ， 肆意妄行 ， 奢侈腐化 ， 不堪重用 。 唯有司马氏外可拒敌强兵、内可富国安民 。
多年战争 ， “白骨露于野 ， 千里无鸡鸣”的惨状让老百姓深受其苦 。 人心思安 ， 渴望过上太平日子 ， 而能够达成百姓所愿的 ， 唯有司马氏 。
寿春平叛 ， 曹髦被杀 ， 天下并没有引起骚动 ， 四方平静 。 而这背后的原因 ， 正是由于司马父子多年来废除苛法 ， 推恩广惠 ， 民心归附 。
咸熙二年（266年） ， 司马昭之子司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让 ， 即位为帝 ， 定国号晋 ， 改元泰始 。 280年3月 ， 晋武帝司马炎最终统一全国 ， “三分天下”的局面至此画上了句号 。
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历史上军事强人有很多 ， 懂得控制舆论的却不多 。 以南北朝为例 ， 南朝桓温 ， 无论是北伐还是篡位 ， 都因站在舆论的对立面而失败；北朝苻坚在未争取到氏族上层贵族和民众舆论支持的情况下 ， 一意孤行 ， 南下伐晋 ， 最终葬送了自己的天下 。
再往后看 ， 乱世中以军事立国却迅速败亡的枭雄更多 ， 比如五代十国的朱温、李存勗、石敬瑭、王延曦等 。
回看司马氏 ， 他们建立的晋朝虽然也被诟病“得国不正” ， 却被奉为王朝正统 ， 在乱世中屹立近二百年而不倒 ， 这与立国前后的舆论导向作用关系甚大 。
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