功非徒功，而功皆本于德——范仲淹
【功非徒功，而功皆本于德——范仲淹】厚报长山朱氏和苏州范氏 ， 皆体现了范仲淹“滴水之恩当涌泉相报”的仁慈心怀 ， 进而推及天下之人 。 在睦州 ， 修严子陵祠堂 ， 撰祠堂记；在仕宦最后一站青州 ， 依然书写《伯夷颂》 ， 以古圣先贤为楷模 ， 砥砺名节 。
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举凡儒家士大夫的个体生命的追求及创造 ， 无不以圣贤人格为典型 。 孟子曰：“圣人 ， 人伦之至也 。 ”圣贤人格即是生命的理性化 ， 故孔子“七十从心所欲 ， 不逾矩” ， 其修养功夫即是高度的道德自觉 。 儒学之道德文化 ， 说到底 ， 无非是创造“天下为公”的美满人生之社会 。
人生之所以可贵 ， 即在本于道德责任 ， 以担当人间苦难 ， 成就人间德业 。 全祖望称赞范仲淹：“高平一生 ， 粹然无疵 。 ”“粹然无疵” ， 即是生命之理性化 ， 一言一行 ， 进退出处 ， 皆能循理而行 ， 也即循“仁”道而行 。
范仲淹是言行一致 ， “问学本乎六经 ， 蹈履合乎仁义”（元代平江府推官汪泽民《范文正公祠堂记》中语）的人 ， 恰如南宋潜说友所评：“言非徒言 ， 而功皆酬其言；功非徒功 ， 而功皆本于德 。 ”
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在内忧外患、权贵当道、吏治腐败、士风因循偷安的北宋时代 ， 范仲淹为行天下之志 ， 遇到各种严酷的阻力、挫折、破坏及恶意毁谤 ， 是难以想象的 。
他也十分清醒：“历代之政 ， 久皆有弊” ， 又云：“革弊于久安 ， 非朝夕可也 。 ”但他直道而行 ， 百折不挠 ， 鞠躬尽瘁 ， 死而后已！这就是历史上真实的范仲淹！“先儒论本朝人物 ， 以仲淹为第一 。
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观其所学 ， 必忠孝为本 ， 其所志 ， 则先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐 。 其有所为必尽其力 ， 曰：为之自我当如是 ， 其成与否 ， 有不在我者 ， 虽圣贤不能必 ， 皆诸葛武侯不计成败利钝之诚心 。 ”（宋朝吕中《晋江先生文集》）
范仲淹 ， 中华民族人格形象的光辉典范！
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