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向神祈祷为何不灵，自求多福怎么求？

向神祈祷为何不灵，自求多福怎么求？
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向神祈祷为何不灵？神灵明鉴 ， 无所不知 ， 始终公正如一 。
唐宪宗曾问宰相李藩道：“祭祀神明穰灾祈福的做法 ， 真实可信吗？”换句话说 ， 向天祈祷能灵验吗？
【向神祈祷为何不灵，自求多福怎么求？】宰相李藩不奉承拍马 ， 他怎么回答宪宗的问题呢？李藩用实例回答了宪宗的问题 。 这些例子中 ， 有人能够明辨福是怎么来的 ， 也有一些人 ， 为了自己所求向神祈祷 ， 但是得不到祝福 。
楚昭王明辨获罪之因
以前楚昭王（约公元前523年—前489年）有疾 ， 卜人说是黄河神作祟 。 昭王虽然生病了 ， 可是心中还很亮堂 ， 他说“寡人虽不德 ， 获罪的原因不在河神 ， 楚国历代先王的祭祀不过国界江、汉、雎、漳四水 。 ”而且 ， 他又说自己若无大罪 ， 天怎能加祸于己身？必定是身有大罪 ， 有罪要受罚 ， 所以他不举行禳灾之祭 。
《左传》记载 ， 楚昭王出兵救陈国 ， 在营中患重病 ， 他看见“云儿好像一大群赤乌鸟 ， 夹着太阳飞”的景象 。 三天后 ， 昭王派使者见周太史 ， 详细描述了此事并询问对应的办法 。
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楚昭王梦见凶兆 。
周太史答道 ， 这梦表示楚王将有祸事临身 ， 可以设禜（*音同用）祭 ， 移祸于令尹（*国相） ， 来消灾除祸 。
楚国的各个将相知道后 ， 请求为昭王承祸 。 昭王不允许 ， 他说：“诸位将相对寡人来说 ， 就像是寡人的腿、寡人的胳膊 ， 现在移寡人之祸到将相身上 ， 那祸不还在寡人身上吗 ， 这也去不了啊！”昭王又说：“若寡人这次必死的话 ， 是寡人昔日游乐过度的不德所致啊！”不多久楚昭王死了 ， 军队罢兵回国 。 楚昭王临死前要让位给三个弟弟 ， 他们都辞让王位 ， 后来共推了昭王与贤惠的越姬所生的儿子继任王位 。
孔子那时在陈国 ， 赞叹道：“楚昭王通大道 ， 可以不失其国！”
汉文帝敬神不祈唐文宗敬神罪己
汉文帝每次举行国家社稷的祭祀大礼时 ， 他都昭令司礼官“敬而不祈” ， 也就是以盛大祭祀礼敬神明 ， 呈现对神明的虔诚敬意 ， 但是不祈求神的赐福或保佑等等 。
唐文宗开成年中 ， 久旱无雨 ， 就命各郡的郡官都来宫中紫宸殿祭祀祈祷 。 文宗整个脸上满布忧虑 ， 宰臣都看得到 。 有宰臣禀告文宗 ， 天文星官上奏的内容 ， 说：“这久旱是天时天象的反映 ， 请圣上不要过度劳心 。 ”
文宗皇上严正地说：“朕为天下君主 ， 无德保护人民 ， 导致这场灾旱 。 现在又受到上天的谴责 ， 如果三日内不下雨 ， 朕应当退位 ， 另改选贤明君主来领导天下 。 ”宰臣们听了都哭泣流涕 ， 各自请罪乞免相位 。 就在那天夜里 ， 降下了及时雨遍润旱地 。
汉文帝明见超然 ， 有盛德；唐文宗敬神 ， 能罪己 。 他们都能虔诚礼敬神明 ， 虔诚内省 ， 而不妄求神明的赐福 ， 然而福分却自然降临 。 唐宪宗的宰相李藩这样劝喻圣上：
如果说神明无知 ， 也不能降福给人；如果神明有知 ， 也不会降福给祈求私利而谄媚的人 ， 因为对有所求的行为 ， 君子都不会悦纳的 ， 何况是天上神明呢！由此来看 ， 人们能够对人对事履行信用 ， 顺从上天的旨意 ， 神自然保祐这样的人 ， 如果不是这样 ， 向天祈祷实际上也无法得到福 。
暴虐不仁求神不灵
虢国是春秋时代的一小国 ， 末代君王虢公丑为政无道、残暴昏庸 。 他轻民又贪婪专横 ， 对外交恶 ， 又穷兵黩武 。
一年初秋 ， 虢公梦见神降临虢国的莘地 。 虢公派祝应、宗区、史嚚准备丰盛的祭品祭神 。 虢公祭神不是出于诚敬 ， 而是求神赐给他土地 。 他梦见了神赐给他土田 。 史嚚说：“虢要亡了！我听说：国将兴 ， 听人民的心声；将亡 ， 有求于神 。 神 ， 无所不知 ， 始终公正如一 ， 依人的行为决定人的祸福 。 虢公败德 ， 怎能得土地呢？”周太子的内史到了虢国考察这件事 ， 也说：“虢必定要亡了 ， 王暴虐无道又有求于神 。 ”后来 ， 晋献公之师灭虢 ， 虢公丑亡国成了末代之君 。
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新朝王莽时期铸造的错刀币 。
还有篡汉的王莽也兴建庙求神之事 。 据《汉书．王莽传下》 ， 王莽是个“外慕古义 ， 内实奸邪”、“色取仁而行违”的贼臣伪君子 ， 假奉仁义欺骗天下人 ， 趁汉室微弱之时而窃位 ， 并以黄帝、虞舜苗裔自居 ， 甚至自命为黄帝、虞舜复出 。 王莽篡位后 ， 行政不顺时令 ， 造成饥馑 ， 政烦教虐 ， 百姓怨恨 ， 王莽犹安之若素 ， 又下令兴建九庙 ， 以举行盛大的祭祀 ， 奉祀新朝的袓宗、社稷神祉 。 祭祀求福 ， 妄求至极 。
王莽博征工匠和各种图画 ， 并且征集吏民的钱谷助建 ， 破坏了原西苑中的宫馆凡十余所 ， 取用材瓦来起建九庙 。
建造时 ， 大雨下了六十余日 ， 建成的九庙 ， 穷极百工之巧 ， 功费数百万钜资 ， 工人死者上万 。 此时国中已饥民遍地 ， 盗贼蜂起 ， 王莽仍然赐治庙的司徒、大司空各千万钱 ， 侍中、中常侍以下都加封 。 王莽骄纵暴虐 ， 害遍生民 ， 连墓中朽骨也不放过 ， 他将汉孝武、孝昭庙破坏 ， 用来分葬自己子孙 。
天下饥民众多 ， 光是青州、徐州因为饥饿而作贼的民众就有数十万人 。 最后王莽在渐台 ， 被宫中美人泄漏行迹被杀 ， 莽首被斩下 ， 争相分裂莽的身躯、支解肌骨的军人有数十人 。 这是王莽无道、众怨神怒的结果 。
《诗经．大雅．文王》说修德以“自求多福”：“无念尔祖 ， 聿脩（*修）厥德 ， 永言配命 ， 自求多福 。 ”祸福的降临 ， 是随着人所作所为感应而来 。 生命永远不忘修德 ， 不离天道 ， 才能永远享受福报 。 如果所作所为背离正道 ， 竟向天祈祷 ， 怎会灵验呢？怎能求得福分呢？《书经》说：“惠迪吉 ， 从逆凶” ， 更明白说出“顺天则吉；逆天则凶”的道理 。 为何有人毕恭毕敬祭祀祈祷 ， 也不灵验？因为他们为非作歹、离德无道 ， 当然是得不到神明的福祐 。
参考书《太平御览》、《春秋左传正义》、《史记》、《汉书．王莽传》、《列女传．节义．楚姬越姬》、《诗经》、《书经》


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