以硕为美，才是唐代女性的审美观：唐朝前后期女性审美习俗的演变
如果您留意观察唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象 ， 那您一定会得出唐朝女性“丰肥浓丽”的印象 。 人们普遍认为 ， 唐人的女性审美观一改魏晋时的尚纤瘦 ， 变为健康丰腴 ， 这也就是后世人们常说的“唐人以胖为美”的女性审美观 。
“丰肥浓丽”即丰满、肥硕、浓艳、亮丽 ， 是一种穿着袒露、自信张扬的表情姿态 。 武则天正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的称号 ， 为她进一步接近权力中心奠定了基础 。 杨玉环更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范 。
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初唐：红妆束素腰
初唐时的女性并不是“以胖为美”的 ， 当时的唐朝女性以壮硕、长白为美 。 所谓壮硕 ， 是指身材丰满匀称 。 因唐人服装宽大 ， 故壮硕与肥胖者在外型有些相近 ， 容易误解 ， 但毕竟本质不同 。 所谓长、白就是个头较高、皮肤白皙 ， 这点与之前的南朝女性并没有多大不同 。
【以硕为美，才是唐代女性的审美观：唐朝前后期女性审美习俗的演变】我们知道 ， 魏晋时期的女性 ， 大多是以纤瘦为美 。 从“体轻腰弱”的赵飞燕 ， 到南朝“抱月飘烟一尺腰”的张静婉 ， 纤瘦始终是女性审美发展的主流标准 ， 纤细的审美观更为大家所普遍接受 。
颀长
初唐时期也是秉承前代遗风 ， 女子以腰肢纤细为美 。 初唐诗人刘希夷在《春女行》中写道：“纤腰弄明月“可以看出 ， 以纤瘦为美是唐初从南朝汉族传来的女性审美习俗 。 但是这种审美习俗与皇室支持的北方胡风相遇后 ， 逐渐发生了变化 。
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由于李唐王室拥有部分胡人血统 ， 唐朝的都城也是定都于胡风盛行的关中 ， 统治者又不断的倡导胡人的审美习俗 ， 因此以壮硕为美的胡风渐成女性审美观的主流 。 唐高祖之母独孤氏、太宗之母为窦氏皆是鲜卑人 ， 鲜卑族是一个游牧民族 ， 善于骑马、射箭 ， 他们的女性也从事生产劳动 ， 骑马涉猎的生活需要强健的体魄；再加上他们希望牲畜肥壮 ， 故以肥大为美 。
唐代社会风气开放 ， 对女子的禁锢和约束也比较少 ， 特别是贵族女性外出活动较多 ， 常参加骑射一类的活动 ， 因而体质健壮 ， 身姿英挺 。 自古以来 ， 统治阶级的审美嗜好很容易为全社会所认同 ， 再加上唐朝社会经济发展迅速 ， 国力强盛 ， 社会产品极大富足 ， 所以体态丰腴的女性居多 。
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唐初女性体态由尚纤瘦转而为尚丰腴 ， 这种审美观念所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野 ， 是时代风貌的一种透射 。
盛唐：肤润玉肌丰
先秦时期北方汉族更喜欢女性以壮硕为美 ， 是因为北方人重视实用 ， 希望男女都有壮硕、高健的体魄 ， 有能力去从事各种生产 。 特别是女子长得壮硕、高挑 ， 更有益于生育 ， 能更好地生存与发展 。 在这种思想下 ， 《唐风》才会用“彼其之子 ， 硕大无朋”去赞美女性 。
经过几代帝王的励精图治 ， 大唐迎来了她的高光时刻”开元盛世“ 。 此时的大唐政治稳定 ， 经济繁荣 ， 国力强盛 ， 整个社会表现出了蓬勃向上的生机和活力 。
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审美情趣最能体现一个时代文化的精神特征 。 丰腴富丽、雍容华贵的女性审美观 ， 最符合这个时代的精神风貌 ， 自然也就成为这一时期女性所极力追求的时尚 。
杜甫曾在长安郊外遇到过杨贵妃出巡 ， 因而写下了《丽人行》 ， 对所见的杨贵妃姐妹进行了细致的描写：“态浓意远淑且真 ， 肌理细腻骨肉匀” 。 杜先生说杨贵妃”艳丽丰满、肥瘦适度“ ， 身材匀称、不胖不瘦 。 唐代的“身材匀称”并不是肥胖 ， 而是壮硕 。
对杨贵妃描写着墨最多的是白居易 。 《长恨歌》形容杨贵妃的皮肤用了“温泉水滑洗凝脂”七个字 ， 透过“丰艳”、“凝脂”这些词 ， 我们仿佛看到杨贵妃丰腴的影子 。 《杨太真外传》记载：“贵妃有姊三人 ， 皆丰硕修整 ， 工于谑浪 ， 巧会旨趣 。 ”可见不仅杨贵妃体态丰硕 ， 她的三个姐姐也都是“丰硕修整”的美人 。
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丰满和圆脸是盛唐美人的标志 ， “肌丰体肥”符合盛唐人的审美时尚 ， 将那个时期的审美情趣体现得淋漓尽致 。
中晚唐：腰细偏能舞柘枝
审美文化终究要受到社会生活的影响和制约 。 安史之乱爆发后 ， 国仇家难使汉族文人对胡风逐渐持批判态度 ， 当时的人们对胡人胡风的态度也在发生变化 。 安禄山这个胡人发动的安史之乱历经8年之久 ， 使唐朝由盛转衰 ， 唐朝为尽快平定安史之乱 ， 不得不借用回纥、吐蕃等胡人的力量 ， 但这些胡人趁机夺取河西、陇右之地 ， 使唐政府失去广大的西域 。
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中唐以后 ， 众多文人把唐王室重用胡人和倡导胡风当作动乱主要根源之一 ， 要求尊王攘夷 。 具体到审美上 ， 要求恢复华夏正统 。 在这种思想指导下 ， 纤瘦轻盈又逐渐取代了丰肥丽 ， 成为流行时尚 。
中唐女性体态以‘纤瘦“呈现出了这一特定时期的特点 。 但是这种纤瘦不同于六朝的纤瘦羸弱 ， 而是瘦劲轻盈 ， 是”缥缈兮翔风 ， 婉转兮游龙将腾跃之激电 ， 赴迅疾之惊雷 。 “
中唐女性喜爱跳一种名为”柘枝舞“的健舞 ， 这种舞蹈动作矫捷 ， 节奏明快 ， 对体力要求很高 ， 非瘦劲轻盈者很难完成 。 白居易有位心爱的舞妓名叫小蛮 ， 尤其擅长”柘枝舞“ ， 白居易为她写下”樱桃樊素口 ， 杨柳小蛮腰“的诗句 ， 可见”腰身如柳枝”的纤瘦女性在中唐极受欢迎 。
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中唐女性以纤瘦轻盈为美 ， 也与当时的社会经济水平有关 。 开元盛世时 ， “小邑犹藏万家室”；而中唐社会动荡不安 ， 藩镇割据 ， 外族入侵 ， 战乱频仍 。 为了躲避兵灾 ， 人们经常迁徙逃难 ， 这就要求逃难者必须在衣食无着的情况下 ， 还能动作敏捷 ， 行动迅速 ， 这显然是胖子很难完成的任务 。
中唐时期兵役繁重 ， 许多男子被征召服役 ， 大量而繁重的生产劳动落在女性肩膀上 ， 也造成了女性纤瘦体态 。 这些现实促进了纤瘦轻盈的女性审美观的形成 ， 而这种审美观反过来又促使女性刻意追求这种美 。
为什么唐朝女性给人的印象是胖子
如上文所说 ， 初盛唐时期 ， 政治稳定 ， 物质丰富 ， 国力强盛 ， 唐朝统治者又大力提倡胡风 ， 使得大批妇女走出闺房 ， 积极参加各种社交活动和从前女性不曾参与的体育运动 。 基于对传统生殖崇拜的影响 ， 胡风审美观认为身体高壮的女子生育能力强 ， 使这种审美倾向逐渐蔓延开来 ， 促进了贵族女性以壮硕而非肥胖为美习俗的形成 。
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唐代女性是以胖为美的观点 ， 大多是唐代绘画等艺术品给人的错觉 。 唐代流传至今的许多艺术品上的女性形象 ， 除了壮硕外 ， 看上去也给人带来一些肥胖的错觉 。 这是因为唐代绘画和陶俑 ， 绝大多数以北方中年贵族女性作为模特的 。
这些北方中年贵族女性 ， 大多是圆脸或方脸 ， 这种脸型能给人带来稍胖的感觉 。 如果对比唐代江南地区女性的绘画 ， 可以发现 ， 南方地区的女性身段要苗条优美得多 。 有人问过唐仕女画代表人物周昉 ， 为何所画仕女者很少时 ， 周昉回答说“关中妇人纤弱者为少” ， 这也证明了当时长安宫廷画师们创作时 ， 多是以北方的贵族妇女而非南方女性作为模特的 。
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唐代女性独特服饰也很容易让人产生’胖“的错觉 。 唐代妇女的长裙高束至腰带于腋下 ， 遮掩了女子的细腰与身材曲线 ， 使女性显得肥胖 。 特别是那些唐三彩仕女俑 ， 都是穿着遮腰肥大的服装 ， 加上冥器本身有艺术夸张 ， 有意把唐三彩女性塑造得偏胖 ， 以体现墓主人生活的富足 。
唐代女性普遍的审美特征
不管是初唐、中唐还是晚唐 ， 有些审美特征还是固定的、通用的 。 如果你想在唐朝当一名永久的美女 ， 还是有办法的 。
唐代女性以盘发为主 ， 手法花样繁多 。 从发型的结构上来讲 ， 有发作环形中空的；髻是实心 ， 鬟是空心的发髻；配合、发髻存在 ， 有直、圆、薄、厚等形状的发鬓等等 。 发鬟从造型上讲 ， 有高鬟、圆鬟、低鬟、双鬟、同心鬟、垂鬟；发髻有高髻、低髻、凤髻、螺髻、侧髻、囚髻、反绾髻、椎髻等等 。
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发鬟适用于青少年女性 ， 发髻适用于年长女性；双鬟双髻适用于少女 。 根据妆容特点 ， 还可以选择不同的发髻：有以双鬓抱面 ， 发顶髻如椎形的朝天髻；有将鲜花插在发髻上作装饰的花髻；有以珠宝、金银钗等为装饰的宝髻；还有类似鸟在飞翔的飞髻、以蓬松发髻遮盖前额的拔丛髻等等 ， 数不胜数 。
唐代女性喜欢在前额眉间贴花钿（也叫贴花子） ， 图案多为花、叶、鸟、虫等 ， 色彩鲜艳 ， 以梅花形最为多见 。 面部涂胭脂 ， 以红色、黄色为主 ， 色彩浓艳或淡雅 ， 面颊点面靥 。 眉毛流行将眉毛剃掉 ， 在原眉上方画短而粗的卧蚕眉 ， 呈倒八字形 ， 刻画在丰满的面颊上 ， 再梳上高耸蓬松的夸张发型 ， 别具一格 。 再配上红红的脸颊 ， 妆面具有很强的程式性和装饰性 。
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唐代女性上身喜欢着袄衫 ， 下身穿长裙 ， 面料以纱为主 ， 具有轻、薄、透三大特点 。 她们流行带刺绣的服装 ， 喜欢鲜艳的长裙、红裙 ， 爱在肩背上披着类似丝巾的薄纱 ， 或者直接女扮男装 ， 穿着男子装束 ， 像男人一样狩猎春游 。
唐朝崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”绝不单纯指女性体态上的肥瘦、穿着上的遮露与否 。 这种审美取向是一种全方位的审美理念 ， 所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野 。 唐人喜爱的牡丹是高贵丰满的；唐人塑造的骏马形象也都是满臀圆的；唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚的 。
骠
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我们把视野放得更开阔一些 ， 就会发现 ， 唐都长安城是世界最大的 ， 马路是最宽阔的 ， 宫殿是最高大宏伟的 。 这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信 。 唐人崇尚并醉心的这种气魄、力量和张扬的美 ， 传递给我们的是一种扑面而来的时代气息——热烈放姿、开拓进取、积极向上的精神
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