博古清供
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《宋人博古图》
早在春秋时期 ，
“雅好博古 ， 学乎旧史氏”
就成了衡量“高人”的标准 。
这种博古情怀至宋代蔚然成风 。
世人热衷赏古、鉴古、藏古、玩古 ，
达到前所未有的繁荣 。
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明代《重修宣和博古图》插图
东西多了 ， 考证和辨伪
就成了古文人在收藏之余的大事 。
人们不再满足于过去单纯以文字
【博古清供】描述器物的铭文款识、器物纹饰等内容 ，
开始采用线描图像的手段忠实地摹绘原物 ，
于是 ， “博古画”应运而生 。
“博古画” ， 典出汉张衡《西京赋》“雅好博古” 。 又名钟鼎画 ， 杂画的一种 ， 是摹写古代器物形状的绘画 。 后人在博古画上增加花卉、果品作为点缀的叫“花博古” 。
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宋佚名《消夏图》
古代具有较高艺术的古器物如鼎、瓷器、玉器、石雕等 ， 因其珍贵性而见者甚寡 ， 所以绘成博古画、博古屏等 ， 为人们提供一条认识古玩的途径 。 这种摹写传播有助现代人博识古代器物、拓宽知识 。
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宋徽宗宣和博古图
“博古画”最初是描绘有关人物鉴赏古玩的内容 ， 北宋大观年间宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物 ， 定为“博古图” 。 宋嘉定四年（1211）刘松年所绘《博古图轴》就是描绘文人大夫聚在一起 ， 品玩古器的场景 。 这类“博古”题材的图 ， 在宋代明代蔚然成风 。
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宋刘松年博古图轴
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宋张训礼《围炉博古图》局部
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宋·佚名《博古图》
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宋末元初钱选《鉴古图》
当太湖石、芭蕉、松竹、古树、太湖石、梅树、栏杆等不断进入“博古图”来体现文人欢聚场所的讲究、名贵和幽静时 ， “闲庭聚四宾以玩古”的文人雅集遗风 ， 逐渐物化成为由器物和景致支撑 。 再后来 ， 仅剩数个器物串联起来以表情怀 。
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明杜堇玩古图
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明杜堇玩古图局部
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明代杜堇《玩古图》局部中赏玩器物的士大夫（台北故宫博物院藏）
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明代仇英《人物故事图册》中清玩的场面（故宫博物院藏）
宋明以后器物之绘多用于人物画配景 ， 独立成静物画始见于晚明清初 。 后有研学碑拓者 ， 尝作拓片加绘花草 ， 不拘写物品之形似 ， 归于写意一类 。
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清康熙《月曼清游图册》之《围炉博古》中品画赏物的女子（故宫博物院藏）
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李鱓兰花
清朝“扬州八怪”中的几位画家 ， 对博古画情有独钟 。 郑板桥路经扬州东郭市上 ， 见有元人李萌《岁朝图》一幅 ， 爱不释手 ， 虽“几于破乱不堪”但即付钱买下 ， 重新装后悬挂书斋 ， 朝夕观赏；在李觯的一本杂画册页中 ， 博古图就有五幅 ， 内容有《鳜鱼》、《古瓶萱花》、《蔬果图》等；黄慎以写意人物画名世 ， 偶作一蜂窝、三只蜜蜂之小画 ， 甚佳 。
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吴昌硕硕果清供图
晚清海派画者众多 ， 博古画独立成画种及趋成熟 。 海上画派巨匠吴昌硕常作博古图赠友 。 他77岁高龄时所作的《硕果清供图》大画一幅 ， 满纸皆吉祥之物：竹石为伴 ， 瓶插牡丹 ， 盆置芝兰 ， 佛手、丹柿随意扔地 ， 寓意平安如意 ， 富贵绵长 。 “海上四任（任熊、任薰、任颐、任预）”当时以卖画为生 ， 和平吉祥的博古画是他们的促销产品 ， 也为后人留下了许多佳作 。
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