在反歧视上过分诛心，是否也是种歧视？
大部分人跟龙马君一样 ， 并不存在什么种族歧视 ， 只是或多或少都有一些刻板印象 ， 譬如觉得某某地方的人卫生习惯差些 ， 某某地方的人生性懒惰些 ， 自然而然的 ， 生活中就会有意无意的疏远某些人 。
但这不是歧视 ， 人非圣贤 ， 有点好恶是难免的 。 但在地球的某个地方 ， 一些人群对所谓的歧视过度敏感 ， 把他们自己的尊严想象得无比高贵而容不得任何冒犯 ， 一丁点可能引起他们不良联想的事物都变成了反歧视的目标 ， 对他们表达不满成了歧视 ， 不赞同他们的想法也成了歧视 ， 反歧视似乎已经到了“诛心”的层面 ， 这样 ， 就有点过火了 ， 某种程度上说 ， 他们简直比古代历史上的皇帝还要傲娇 。反对歧视本来是不错的 。人类的历史就是追求平等的历史 。 我国古代先贤墨子说 ， 人无幼长贵贱 ， 皆天之臣也；洛克则说人们生来就享有自然的一切同样的有利条件；美国《独立宣言》则直白地表述道：人人生而平等 。我们追求平等 ， 所以我们要反对歧视 ， 反对性别歧视 ， 反对职业歧视 ， 反对阶级歧视 ， 自然也要反对种族歧视 。但是 ， 我们要理清两个问题 。第一 ， 追求什么样的平等 。 绝对的平等是不存在的 ， 也不可能实现 ， 我们只能追求相对的平等 ， 而这种相对的平等存在的基石就是互相包容 ， 大家在尽可能互相理解的前提下去尊重对方应有的权利 。 这种包容并不意味着一方要无条件的崇拜或者推崇另一方 ， 可能只是行为上的 ， 尊重并认可对方与自己享有同等的权力 。因此 ， 我们所追求的平等是一种包容基础上的平等 。
第二 ， 反对什么样的歧视 。 上世纪中叶 ， 联合国通过了《消除一切形式种族歧视国际公约》 ， 公约中对种族歧视的定义更多是指国家或者社会层面体系化的歧视 ， 最低限度的 ， 这种歧视也仅限于行为 ， 而不是说每个人都要从内心真诚的去无差别的看待每一个人 。实际上 ， 这也是不可能做到的 。 哪怕一件衣服、一个无意识的小动作、头发的长短都会不可避免的改变某个人对另外一个人的看法 ， 何况是种族这种差异要大得多的因素 。不仅做不到 ， 实际上这也毫无必要 ， 所谓的被歧视的种族不照样对其他种族心存偏见吗？这又造成了什么样的严重后果呢？他们自己是否又意识到了呢？如果被歧视者强行要求所有人从内心真诚地去接受他们 ， 那会产生这样一种悖论 ， 被歧视者要求别人包容你的肤色、种族、习惯、风俗以及你所认为的理所当然的一切 ， 而他们自己却不能包容别人任何一丝不认可你的想法 ， 这是否也是一种歧视 ， 歧视一切不能认同你的人 。
不管怎么样 ， 现在的世界是一种多元化的社会 ， 包容是多元化社会最重要的品质 ， 而要包容 ， 我们在关注自己权利的同时 ， 是否也要给别人的好恶留点空间呢？毕竟 ， 包容是双向的 。当然 ， 以上仅是龙马君一家之言 ， 就像茨威格说的那样 ， 龙马君的表达并不以获得别人的赞同为目标 。
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