亦然花开|曾国藩：“大名”、“虚名”和“清名”，一个都不能要
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人生在世 ， 有人希望有大名 ， 有人希望有清名 ， 而有人却徒有虚名 ， 曾国藩似乎对这三个名都不太在意 。
【亦然花开|曾国藩：“大名”、“虚名”和“清名”，一个都不能要】事实上 ， 他又恰恰因为有“大名”和“清名” ， 而成为贤达之人 ， 被后人称为半个圣人 。
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一、不居大位享“大名”
自古以来 ， 地位和名望都是人们追逐的目标 。 这件事本身并没有对错 ， 关键在于获得的地位和名声是否与实际相当 。
曾国藩认为 ， 名望和实际应该相互协调 ， 就像形状和影子一样 。 也就是说 ， 外在的名声应该与实际情况相统一 。
如果一个人有美德和善行 ， 就应该获得好的声望；如果一个人品行不端 ， 就应该获得坏的名声 。
所以 ， 追逐名望本没有错 ， 但追逐的必须是与实际情况相符的名望 ， 而不能追求大名和虚名 。
自古以来 ， 那些一味追求大名和虚名的人 ， 往往不会有太好的下场 ， 甚至会招致大的灾祸 。
所谓“枪打出头鸟”“木秀于林 ， 风必摧之” ， 人一旦拥有了极大的名望 ， 往往就会招致他人的嫉恨 ， 灾祸就随着来了 。
曾国藩虽然已经享有大名 ， 但却仍然时刻保持小心谨慎 ， 就是这个道理 。
在《谕纪泽·不居大位享大名》中 ， 曾国藩就告诫儿子曾纪泽：“余决计此后不复作官 ， 亦不作回籍安逸之想 ， 但在营中照料杂事 ， 维系军心 。 不居大位享大名 ， 或可免于大祸大谤 。 若小小凶咎 ， 则亦听之而已 。 ”
从中 ， 可以看出曾国藩的淡泊名利 ， 也可以感受到他的小心谨慎 。
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二、“虚名”要不得
至于“虚名”更是要不得 ， 追求虚名往往会招致实祸 。
曾国藩多次在家书和日记中讲到虚名的害处 ， 他说：“古之得虚名 ， 而时值艰者 ， 往往不克保其终” 。 可见 ， 他深知浪得虚名之害 。
“家中兴衰 ， 全系乎内政之整散 。 尔母率二妇诸女 ， 于酒食纺绩二事 ， 断不可不常常勤习 。 目下官虽无恙 ， 须时时作罢官衰替之想 。 ”
做人就是要居安思危 ， 即使现在官场上还算顺利 ， 但要时时刻刻做好被罢官的准备 。 可见曾国藩时刻保持着小心翼翼的状态 。
曾国藩之所以能够善始善终 ， 与他这种小心谨慎、不享大名虚名的为官准则是分不开的 。
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三、居官不可有“清名”
自古以来 ， 人们都对清官大加赞赏 ， 并把清官称为青天大老爷 ， 意欲奉为神灵 。
曾国藩一生坚持清廉俭朴 ， 但却提出“居官不可有清名” ， 让人很是费解 。
曾国藩在《谕纪泽·居官不可有清名》中 ， 就因为曾家修理房屋花钱太多一事发过脾气 。
“富圫修理旧屋 ， 何以花钱至七千串之多？即新造一屋 ， 亦不应费钱许多 。 ”
曾家在湘乡的老房子已经有一百多年历史 ， 非常破旧 。 在曾氏兄弟发达之后 ， 登门拜访的人越来越多 ， 老房子就显得有些不合时宜 。
于是 ， 同治四年 ， 九弟曾国荃出钱将曾家的老房子进行了翻修 ， 老四也参与其中 。 曾国藩知道后非常生气 ， 认为他们过于奢靡浪费 。
“余生平以大官之家买田起屋为可愧之事 ， 不料我家竟尔行之 。 澄叔诸事皆能体我之心 ， 独用财太奢与我意大不相合 。 ”
曾国藩认为子孙后代一旦习惯了奢侈的生活 ， 就不能再接受俭朴的生活 ， 几位弟弟的做法会使后辈们养成奢侈的恶习 。 所以他因此而不满 。
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