德昂族村落民俗文化 | 践行三治治理模式，自觉认识其独特文化
德昂族在悠久的发展过程当中 ， 沉积了有丰硕的传统村落文化 ， 保护和开发利用传统村落文化 ， 实现文化资源的转化是德昂族民户经济增加的一个重要渠道 ， 但是因为传统文化保护意识缺乏、政策执行偏差、发展规划不合理和产业落后等等原因 ， 几千年沉积形成的德昂族传统村落文化正处于濒危或者消亡 。 因此 ， 为德昂族传统村落文化进行保护和开发利用 ， 发展特色产业 ， 增强民族文化自信 ， 是重中之重 。
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一、德昂族是我国西南地区古老民族之一 ， 在悠久的生息历程中创造和积淀了灿烂而独特的民族文化 ， 随着我国工业化和城市化进程逐渐推进 ， 德昂族原来的封闭和孤立生息模式逐渐被打破
传统村落是在长期的农耕文明传统当中逐渐形成的 ， 且对于推进农业现代化进程、推进年生态文明建设等等具有重要的价值 。
德昂族是我国西南地区古老的民族之一 ， 德昂族在悠久的生息历程当中创造和积淀了灿烂而独特的民族文化 ， 是我国多民族文化当中的重要一份子 。 其靠近山而居 ， 建造和保留了独特的村落文化 。
然而 ， 随着我国工业化和城市化进程的逐渐推进 ， 德昂族原来的封闭和孤立的生息模式逐渐地被打破 。 青年外流 ， 村落凋敝 ， 无序的新建或者翻建住房 ， 传统建筑破坏 ， 德昂族传统村落 ， 面临着严峻的发展挑战 。
出冬瓜是全国唯一的一个纯正的德昂族聚居村落 ， 一直到2017年底 ， 这一个村一共是136户 ， 约有610人 ， 全村的耕地的面积是2915.5亩 ， 人均耕地4.78亩 ， 主要还是以种植玉米、甘蔗等等作物为主 。
有林地1405亩 ， 其中的经济林果地126亩 ， 人均经济林果地0.21亩 ， 主要是种植香蕉、澳洲坚果等等为主 ， 这里的农民主要收入来源是以种养业为主 ， 占据了总收入的70%左右 ， 常年在外面务工的人口比例达到13%左右 ， 在省内务工的人数要远远的大于在省外的 ， 务工的主要还是以青年为主 ， 平均年龄在24岁左右 。
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出冬瓜村靠山而建造 ， 地势从北向南逐渐地升高 ， 呈现阶梯状分布 ， 最低的海拔是139.14米 ， 最高的海拔达到了1292.97米 ， 是典型的山地村庄 。 村内的大部分地区坡度在30度以上 ， 村内的土地居民是以住宅为主 ， 占地大约是70%左右 。
目前 ， 出冬瓜村保存最完整的传统建筑主要是在建国后期一直到20世纪末期 ， 其存留的数量占比达到了70%左右 ， 建国以及21世纪初期以来的建筑占比较少 。
历史环境要素是村落文化的一个重要的构成部分 ， 是村落文化的承载者和再现物 ， 出冬瓜村还存有古井、古榕树达到历史上的环境要素 ， 其中的奘房位于村子的北部的山坡 ， 建造距离今天已经有300多年的历史了 ， 如今还完好地保存了其传统的建筑形貌 ， 外形质朴 ， 但是却蕴含着深厚的文化内涵 ， 是我们去了解德昂族宗教、建筑艺术以及思想文化的一个重要的“活体” 。 二、德昂族是云南特有的人口较少民族 ， 是云南跨境民族 ， 寻求自身发展优势并且合理的利用这一种优势 ， 是实现一个地区的社会经济文化发展的有效的着力点
少数民族非物质文化遗产是由民族先民沿袭下来的各种无形的文化财产 ， 它包括了各种的表演、表现形式以及知识体系等等 ， 是民族文化当中的一部分 。 德昂族是云南所特有的人口较少的民族 。
在建国之前是借用的泰文 ， 之后 ， 大多使用汉文 ， 也有一直沿用傣文的 。 佛教的典籍比较的多 ， 大多是用傣文书写的 。 因为长期和傣、汉等等民族相处 ， 很多人通用傣语、汉语和景颇语 。
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德昂族服饰承载和体现了德昂族的独特的文化 ， 记载了德昂族的传统图案雕刻、绘画艺术 。 德昂族妇女的服饰的别致在于以藤蔑缠腰为饰 。 腰箍宽窄的粗细不一样 ， 大多是红、黑、绿等等颜色 ， 有的上面还雕刻花纹的图案 ， 有的甚至包上了银或者铝皮 。
德昂族男装往往是绯红包头、黑色衣服、大裤脚长裤子 ， 不同的支系服饰也是不一样的 ， 不同的年龄服饰也是不同的 ， 服饰是支系和年龄的边界的表面特征 。
德昂族的茶文化历史悠久 ， 自古以来就有喝茶以及饮茶的习惯 ， 有“古老茶农”的美誉 ， 茶和德昂族的生活息息相关 ， 有着比较特殊的社会功能 ， 就比如说作为见面礼或者请客的时候用等等 ， 由德昂族用茶的种种活动当中 ， 我们可以看出其历史文化、人生礼仪以及婚姻习俗等等的乡土的民俗 。
一个地区的经济发展缓慢的主要的根源是自身的优势没有得到一个更加有效的开发发展方式 ， 没有形成一种经济上发展的优势 ， 寻求自身发展优势并且合理的利用这一种优势 ， 是实现一个地区的社会经济文化发展的有效的着力点 。
我们对德昂族的传统文化进行了简单的了解 ， 深深的感受到了其悠久而且独特的文化民族历史 ， 挖掘和利用这一些特有的文化的德昂族地区培养新型业态和扩充农户收入的一个很重要的渠道 。
近几年 ， 在政党的大力发展和带动之下 ， 出冬瓜村作为德昂族文化的一个聚焦中心远传到各个地区 ， 吸引了一大批的游客以及学者前来进行研究和体验 ， 为德昂族人民的经济增加收入提供了一个新的渠道 ， 但是在开发和保护上仍然是需要更进一步采取有效措施 。
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三、在传统村落保护和开发中 ， 充分发挥德昂族村民主体作用 ， 践行自治、法治和德治有机结合的乡村治理模式 ， 构建和谐有序的村落秩序 ， 自觉地认识和开发利用自身独特文化 ， 使得文化资本化运作保持纯真“原味”
保护传统村落文化 ， 在目睹传统建筑当中勾起乡愁的回忆 ， 在聆听古歌当中陶冶心灵的情操 ， 传统文化的开发利用和保护进行有机的结合 ， 在开发当中实现保护 ， 在保护当中优化开发 ， 探求民族文化的资本化转化路径 ， 实现发展旅游业 。
培植农户增加收入的新业态 ， 传统文化实现价值化 ， 激发民族文化的自觉 ， 深化对本民族的文化自信 ， 在传统村落的保护和开发当中 ， 充分的发挥民族主体的作用 ， 积极的践行自治 。 法治和德治的有效的结合 ， 实现村民和政府以及企业的合力协作 ， 因地制宜的进行合理的规划 ， 构建美丽的宜居乡村 。
出冬瓜德昂族村是我国众多的传统村落当中最为典型的一个案例 ， 乡村的振兴战略的实施将为传统的村落的保护和开发指明了发展的方向 。
【德昂族村落民俗文化 | 践行三治治理模式，自觉认识其独特文化】农村青少年的大量外来导致了传统文化的传承缺乏了载体 ， 其中根源就是这里的就业机会有限 ， 农民的收入渠道十分的单一 ， 因地制宜发展产业 ， 优化产业发展的结构 ， 培植新业态 ， 扩充农民的就业渠道 ， 引进外来人才保住本土的专家 ， 是实现民族传统文化传承和弘扬的一个重要的途径 。
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出冬瓜德昂族承袭着先辈的酸茶制作的技艺 ， 是目前为数不多的酸茶生产加工的地方 ， 德昂族酸茶味道酸苦 ， 有增加食欲和清热解暑的功效 ， 是生态的绿色保健饮料 。 德昂酸茶受到广大的消费者的喜爱 ， 具有非常广阔的销售前景 。
加大资金上的投入 ， 引导农户走合作生产的模式 ， 改变当前的个体农户小作坊式生产 ， 提高产品的产量和质量 ， 加大产品的宣传力度 ， 打造品牌文化 ， 以酸茶生产加工销售为主要的契机 ， 发展特色的产业 ， 优化其产业结构 ， 增加农民的就业渠道 ， 吸引了外来的人口和留住本土的人口 ， 人是出冬瓜传统村落文化保护传承的载体 ， 也是出冬瓜传统村落文化创新开发的活力因子 。
传统建筑是特定的社区生活当中的一部分 ， 不仅仅拥有他们的村民历史息息相关 ， 也和其现实生活密不可分 ， 现在的德昂族生活环境和生产能力得到了巨大的改进 ， 建筑物的建造风格和建筑的材料等等元素变化没有办法改变 ， 遵循活态保护形式是保护德昂族传统建筑文化的最好的选择 。
在德昂族改造旧的建筑或者归化新的建筑的时候 ， 政府部门要积极的引导村民在建筑风格 。 建筑材质等等方面不能脱离传统 ， 通过用钢柱代替木柱形式改造其传统的建筑 ， 尽力地减少对传统文化的根本性的毁伤 。
在传统村落的保护和开发当中 ， 充分的发挥德昂族村民的主体作用 ， 践行自治、法治和德治的有机结合的乡村治理模式 ， 构建和谐有序的村落秩序 ， 德昂族自身是德昂族文化的传承和沿袭者 ， 只有德昂族本身自觉地认识和开发利用自身独特的文化 ， 其文化资本化运作才会保持纯真的“原味” ， 才会越来越具有持久的生命力 。
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文献：
《论民族地区文化自信的养成和弘扬》
《古村落的文化遗产保护与社区发展》
《民族文化资本化》
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