东北姑爷|从“家教、家风”中看帝二代刘盈和刘庄不同的人生轨迹
黑格尔：一个民族一定要有一批仰望天空的人 ， 如果这个民族都看着地下 ， 这个民族就可悲了 。
一个民族一个国家的个体那当然就是家庭 ， 有无数的家庭才能组成民族和国家 。 天下之本在国 ， 国之本在家 ， 家之本在身 。 良好的家教、家风的形成 ， 并不是在课本上就能学到体会到的 ， 它是在长辈和父母的言传身教下、在细微之处的点滴积累中逐渐成型的 。
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这就是家庭文化 ， 在家庭文化中又分为父亲文化和母亲文化 。 父亲文化就是要注重孩子的精神信仰、性格塑造与气质层面的教导 ， 它可以包括自信、坚强、谦虚、果断、得体等等；母亲文化是要注重孩子的德行、礼仪、品格 ， 它可以包括仁爱、宽容、友善、尊崇、自爱等等 。
可见家庭教育的重要性实在是不言而喻！本文所说的两位“帝二代”刘盈和刘庄 ， 就是因为各自家庭的家教和家风的不同 ， 导致了一个郁郁寡欢不理朝政；另一个则是踌躇满志庙堂江湖上下和谐 。 汉惠帝刘盈就是处在父母双重的强大势威下 ， 做了那个始终“看着地下的人” ， 这也造就了他懦弱的性格特征 ， 因为他的天空已经被父母所遮蔽
刘盈父亲刘邦 ， 那是一位友爱宽厚、心胸开阔、善于变通而又机智的人 。 母亲吕雉史书评论她是残忍刻薄、权欲熏心 。
这样看来在家庭教育方面刘盈还是可以以自己的父亲为榜样才对 ， 可是到头来他只学到了父亲的友爱宽厚 ， 别的什么也没有学会呢？
公元前205年 ， 刚刚占领彭城的刘邦还沉浸在胜利的庆祝宴会上时 ， 项羽铁骑已经兵临城下 ， 惊慌失措的刘邦只好弃城逃走 ， 恰巧路遇自己的一对儿女惠帝刘盈和鲁元公主 ， 面对强劲的追兵刘邦曾三次把他们推下车去 ， 刘邦这样的举动对于孩子心灵的伤害是巨大的 。 再加上后来刘邦又有两次废太子的打算 ， 更加让刘盈心灵备受打击 。 这些种种还怎么能让刘盈找到自信、寻求坚强？
其实刘邦半生征战 ， 小刘盈一直是跟在母亲身边过着颠沛流离心惊胆颤的生活 。 母亲爱儿子那是亘古不变的常理 ， 吕雉也是一样 ， 导致她最后变的残忍刻薄也是与当时的处境有极大关系 ， 不是在项羽铁骑下想尽办法的逃跑就是在被抓后绞尽脑汁的与之周旋 ， 所以当刘邦称帝后 ， 吕雉对权利的占有欲让她的心理变得逐渐扭曲 ， 她阴谋杀韩信诛彭越 ， 接着又害死了幼小的赵王刘如意 ， 用残忍手段把戚夫人变成了“人彘” ， 可能吕雉做的这一切是为了保住儿子的帝位不动摇或者是为了自己的权势不受威胁 ， 但看在刘盈眼里反倒成了一种精神折磨 ， 一种母亲带给儿子的无可忍受的压力 。
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影视人物吕雉
最后刘盈只好无奈的说道：臣为太后子 ， 终不能治天下 ， 从此以后终日饮酒为乐 ， 不听朝政 ， 到23岁郁郁而终 。 汉明帝刘庄则是那个仰望天空的人 ， 他的生活始终充满着阳光与温暖 ， 这来源于父亲的教导和母亲的厚重
刘庄的父亲刘秀说过吾治天下 ， 以柔道行之；她的母亲阴丽华则具有恭俭仁孝、矜慈贤良的美德 。
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东汉建立后不久 ， 前太子刘疆便向刘秀询问打仗的事情 ， 刘秀就用《春秋》典故对他说 ， 从前卫灵公请教战争的事情 ， 孔子都不肯答复 ， 这些不是你该问的 。 这是刘秀的态度 ， 既然战争已经结束 ， 治理国家就要用礼乐教化 ， 故此刘秀没有杀过一位功臣 。 在处理朝政上 ， 刘秀总是从早晨主持会议一直到午后才散 ， 并经常与公卿讲说经书义理到深夜 。 他用身体力行来教导和影响儿子们 。
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