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搜狐城市-商丘|商丘文史｜解码“华夏祖地”（二）


【搜狐城市-商丘|商丘文史｜解码“华夏祖地”（二）】北京联盟_本文原题：商丘文史｜解码“华夏祖地”（二）
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编者按
1988 年1 月 ， 75 位诺贝尔奖金获得者在巴黎发表联合宣言 ， 向全世界呼吁：21 世纪人类要生存 ， 就必须汲取2000 年前孔子的智慧 ， 必须重新认识东亚东文明 。
一石激起千层浪 ， 一时 ， 被视若全球人类未来希望的西方文明成为众矢之的 ， 被指责为20 世纪诸多社会危机的罪魁祸首 。 这一现象很大程度上源于20 世纪后期的两大奇迹：一是东亚崛起的奇迹 ， 二是海外华人创造的奇迹 。 而这一切 ， 都使人体验到了延伸于海外的华夏文明风采 ， 使人感受到了华夏文明无穷的生命力量 。
时至今日 ， 华夏文明依旧在传承延伸 ， 文化中国依旧在创造奇迹 。
如同“华夏祖地” ， 华夏文明同样难说就是一种纯粹、单一的文明样本 ， 她倒是更彰显一个大文化概念举一千从、包罗万象的深邃内涵 。 不难断言 ， 解码“华夏祖地” ， 溯源华夏文明 ， 尤为行之有效 。
当下 ， 华夏历史文明传承创新区建设 ， 已成为国家责任和历史使命 。 作为华夏历史文明的孕育和发展地区 ， 许多省份已以此为己任 ， 提出省级文化方略 。 如山西省将该省定位为“华夏文明的主题公园”、“中国社会变革和进步的思想库” ， 以及“古代东方艺术的博物馆” 。 甘肃省提出要打造“全国华夏文明的保护、传承和创新示范区” 。 河南以中原腹地 ， 重在打造传承创新核心区：“打造根基牢固的中华文化之源的祖地”、“建成展示华夏文明的标地”、“做好大遗址保护特区的示范地”等 。
华夏文明 ， 可谓中华一切文明的源头 。 华夏文明核心区 ， 已划定河南 ， 辐射周边 。 而在这样一个巨制的文化坐标中 ， 商丘文化文明 ， 这浓墨重彩的一笔 ， 将重重地点在哪里？
华夏文明核心区
一个大大的历史符号
采访人员有一个迷津 ， 解码“华夏祖地” ， 将从哪一点始？又到哪一点终？从哪一条路回溯？沿途哪些文化记忆务必拾起？哪些不得不割爱放下？
这个系列的总策划、京九晚报总编张浩哲指点采访人员 ， 解码“华夏祖地” ， 如果仅把她视作一个大大的历史符号 ， 加以解读 ， 追根溯源 ， 打开的将不只是思路 ， 更有渠道 。 迷津豁开 ， 拨云见日 。
5月18日伊始 ， 大型历史音乐剧《文成公主》在北京保利剧院连演六场 。 该剧再现了1300多年前 ， 从华丽的大唐盛世到神秘的雪域高原 ， 一位公主为和亲远嫁西藏的历史故事和宏大场景 。
当年文成公主进藏 ， 藏民有歌谣称颂他们这位远道而来王后：“从汉族地区来的王后文成公主 ， 带来不同的粮食共有三千八百类 ， 给西藏的粮食打下坚实的基础 。 从汉族地区来的王后文成公主 ， 带来不同手工艺的工匠五千五百人 ， 给西藏的工艺打开了发展的大门 。 从汉族地区来的王后文成公主 ， 带来不同的牲畜共有五千五百种 ， 使西藏的乳酪酥油从此年年丰收 。 ”
这歌里唱的 ， 怕不只是一位大唐公主的远嫁 ， 实在是一场华夏文明的远嫁和流播 。 历史上 ， 与新疆、西藏地区 ， 从汉、唐以后 ， 由于民族迁移、政治与经济等原因 ， 不仅彼此文化上有密切联系 ， 而且使华夏文化文明不断得以融合、扩大 。
情同此理 ， 华夏文明核心区 ， 同样是一个大大的历史符号 ， 对她的解读与溯源 ， 不仅要放眼历史 ， 更要统观各民族的战争、迁徙和融合 。
新石器时期 ， 在黄河中、下游地区 ， 出现了仰韶文化和龙山文化 。 前者是以手制泥质红陶和夹砂红陶上具有彩绘和绳纹为特色 ， 称为彩陶文化；后者以轮制黑陶为特色 ， 称之为黑陶文化 。 一个是代表原始农业的母系氏族社会 ， 一个是代表农业、手工业、建筑业和冶铜业已有明显发展和开始的奴隶社会 。 它们分别出现于公元前5000-前3000年与公元前2900-前2000年 。 传说中的黄帝、尧、舜是该阶段后期的代表人物 ， 表示已转入父系氏族部落和部落联盟的初期国家阶段 。 传说人物来源不一 ， 反映各氏族部落的融合过程 。 这代表华夏文化核心区已经出现 。


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