恒欣的历史|那么古人如何生火？其实南北朝已经出现火柴，火柴自清末传入中国
所谓“洋火” ， 其实指的就是火柴 ， 乃是鸦片战争之后从西方传入清朝的日常生活用品 ， 因是从外国进口的东西 ， 故而在前面加了一个“洋”字 。 那么 ， 在“洋火”传入清朝之前 ， 古人们又是如何取火的呢？其实早在南北朝时期 ， 我国便已经出现了早期的原始火柴 ， 可惜没有得到广泛流传 。
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丨钻木取火：远古时期到唐朝
钻木取火 ， 其实就是用硬木棒对着木头摩擦或钻进去 ， 从而靠摩擦取火 。 钻木取火的发明目前尚不得知 ， 目前广为流传的则是源于中国古代的神话传说 。
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相传在远古那个茹毛饮血的时代 ， 有一位圣人见到鸟啄燧木出现火花 ， 便认为木中含火 ， 于是折下燧木枝进行试验 ， 由此发明了钻木取火的方式 ， 之后他将这种方法交给了其他人类 ， 从此人们便掌握了人工取火的技巧 ， 开始制作熟食、以火取暖 ， 使得人类的生存能力大为提升 ， 而人们则将圣人称为燧人氏 ， 并奉其为“三皇之首” 。
到周朝时期 ， 钻木取火的方式已经广为流传 ， 成为了人们生火的主要方式 。 由于古人较为迷信 ， 认为火是上天赐予人类的礼物 ， 因此取火的木头应该与春夏秋冬四季相对应 ， 这样才算是遵循天理 ， 因此《周礼·月令》规定：春天用柳木 ， 夏天用枣杏和桑柘 ， 秋天用柞树 ， 冬天用槐檀 ， 这叫'改火'或'更火' 。
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杜甫在《清明诗》中曾写道“旅雁上云归此塞 ， 家人钻火用青枫” ， 由此可见一直到唐朝时期 ， 钻木取火仍然是民间百姓生火的主要方式 。 甚至在上世纪的农村 ， 仍然有人在生火时采用钻木取火的方式 。 丨击石取火：魏晋时期到清朝
这种方式可能是受到了制作石器时迸发出火花现象的启发 ， 即用小刀等铁器 ， 通过敲击石头产生火花 ， 然后使火花落到引燃物上 。 当引火物开始冒烟时 ， 缓缓地吹或扇 ， 使其燃起明火 。 而通过击石生起的火 ， 古人将其形象的称之为“石火” 。
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西晋文坛三大家之一的潘岳便有诗曰“'烦如敲石火” ， 可见这种方式在魏晋时期便已经出现 。 南北朝时期的文学家刘勰在《新论·惜时》中 ， 则形容人的短促一生 ， 犹如“石火” 。 到唐代时 ， 击石取火的方式已经广为流传 ， 柳宗元便有诗曰“夜发敲石火 ， 山林如昼明” ， 白居易也有诗曰“深炉敲火煮新茶 ， 石火光中寄此身” 。
古人取火之时 ， 用铁片和石头相撞 ， 下面放着用艾或纸加硝水制成的“火绒” ， 当火星落在绒上燃烧时 ， 再用“取灯”（也叫发烛 ， 以褪皮麻秸做成小片状 ， 长五六寸 ， 将硫磺涂抹在一端 ， 遇火即燃）进行引火 。
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【恒欣的历史|那么古人如何生火？其实南北朝已经出现火柴，火柴自清末传入中国】△火镰
到了清朝时期 ， 在火柴还没有出现之前 ， 取火技术又进了一步 ， 出现了一种叫'火镰'的工具 ， 这应该算是最早的便携式取火工具了 。 这种火镰 ， 缝皮为包 ， 安铁为刃内装火石一片 ， 火绒一团 ， 如果要用火 ， 取火绒豆许 ， 放在石上 ， 再用铁刃撞击 ， 能发出火星 ， 顷刻间就得火 。 丨阳光取火：因取火材料太过贵重而没能广泛流传
《周礼》有载“秋官避开炬 ， 负责用'夫燧'向太阳取明火” 。 秋官是古代的一种官职 ， 夫燧则是一种取火用具 ， 即用金属制成尖底杯 ， 放在日光下 ， 使光线聚在杯底尖处 ， 杯底先放置艾、绒之类 ， 一遇光即能燃火 。 可见 ， 从周代开始 ， 人们便已经掌握了利用阳光取火的方法 。
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