好玩的国学|诗仙李白会不会武功？他有没有杀过人？他的剑术当真出神入化吗？
李白是唐朝最著名的浪漫主义诗人 ， 也是中华民族诗歌史上的标志性人物 。 他被尊称为“诗仙” ， 在他的身上 ， 融汇了儒家积极进取建功立业的精神 ， 融汇了道家无为无情和逍遥精神 ， 也有佛家的解脱和放下执着精神的影子 。
当然 ， 在李白的身上 ， 主要还是儒家精神在起作用 。 虽然他曾经无情地讽刺儒家 ， 说“我本楚狂人 ， 高歌笑孔丘”；他也曾经失望地说 ， “吟诗作赋北窗里 ， 万言不直一杯水” ， 但他心中一直澎湃着儒家和纵横家的志向 ， 他在《代寿山答孟少府移文书》中慨然发声 ， 他要“申管晏之谈 ， 谋帝王之术 ， 奋其知能 ， 愿为辅弼 ， 使寰区大定 ， 海县清一 。 ”说白了 ， 李白觉得不做宰相就对不起自己 。 除了儒家和纵横家 ， 墨家的游侠精神 ， 对李白影响深刻 。 他说“儒生不及游侠人 ， 白首垂帷复何益” ， 这说明 ， 他更喜欢做一个快意恩仇的侠客 。
现在的游侠精神只存在于金庸先生的小说里 ， 他们或“捐躯赴国难 ， 视死忽如归”；或扶贫济困除暴安良；或快意恩仇与世争锋；或沧海一笑隐居南山 ， 但在春秋战国一直到隋唐时代 ， 游侠却是现实中的存在 。 司马迁在《史记》中精辟概括了游侠的精神：“今游侠 ， 其行虽不轨于正义 ， 然其言必信 ， 其行必果 ， 已诺必诚 ， 不爱其躯 ， 赴士之厄困 。 既已存亡死生矣 ， 而不矜其能 ， 羞伐其德 ， 盖亦有足多者焉 。 ”在李白的身体里 ， 一直激荡着游侠的精神 ， 他热情地歌颂鲁仲连、剧孟那样的侠客 ， 他热情描绘那些重然诺轻生死的游侠们 ， 李白的《侠客行》一诗 ， 可以说是他崇尚侠义精神的具体体现 。
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赵客缦胡缨 ， 吴钩霜雪明 。 银鞍照白马 ， 飒沓如流星 。
十步杀一人 ， 千里不留行 。 事了拂衣去 ， 深藏身与名 。
【好玩的国学|诗仙李白会不会武功？他有没有杀过人？他的剑术当真出神入化吗？】闲过信陵饮 ， 脱剑膝前横 。 将炙啖朱亥 ， 持觞劝侯嬴 。
三杯吐然诺 ， 五岳倒为轻 。 眼花耳热后 ， 意气素霓生 。
救赵挥金槌 ， 邯郸先震惊 。 千秋二壮士 ， 烜赫大梁城 。
纵死侠骨香 ， 不惭世上英 。 谁能书阁下 ， 白首太玄经 。
在诗中 ， 李白表达了对侠客精神的理解 。 第一 ， 侠客必须拥有绝世的武功 。 第二 ， 侠客必须有拯救天下的壮志 。 第三 ， 侠客还要有视利禄富贵为粪土的淡泊精神 。 其中“十步杀一人 ， 千里不留行 。 事了拂衣去 ， 深藏身与名” ， 可能就是李白年轻时候的写照 。 那么 ， 李白会不会从小习武 ， 或者说他就是一个一身武功的侠客呢？
本文拟从以下几个方面分析 。
一、勇敢尚武是唐朝士人集体审美风尚 。
李白诗歌中有典型的“盛唐气象” 。 所谓诗歌中的“盛唐气象” ， 指的是盛唐时期的世人有尚武之风 ， 有强大的自信心 ， 这是一种积极人世的精神 。 盛唐知识分子普遍呈现出昂扬向上、积极进取 ， 渴望投身边塞建功立业的审美意识 。 而唐诗中的尚武之风则在这些边塞诗中得到了充分体现 ， 除了李白之外 ， 著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣等带动了游侠之风的蔓延 。 唐人崇尚的是“功名只向马上取 ， 真是英雄一丈夫” 。 所以 ， 李白从小习武是非常自然的事情 。 李白还说 ， 这些侠客即使是死了 ， “纵死侠骨香 ， 不惭世上英” ， 连比较佛系的王维都热情地歌唱 ， “纵死犹闻侠骨香” ， 可见盛唐时期的尚武风尚 ， 是当时流行的审美思潮 。
二、李白的出身和性格 ， 让他尚武精神更为浓烈 。
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李白极有可能是个武功高强的侠客 ， 不过由于他是天纵之才 ， 在文学上的光芒 ， 掩盖住了他的武功高强 。 李白的家庭有胡人血统 ， 即使没有胡人血统 ， 他们家族曾经在胡地居住生活 ， 胡人的弓马射箭的传统 ， 肯定也会对李白产生影响 。
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