杨杨的生活|孔子临终前唱了这首歌，短短三句话，豪迈不已却又凄惨无比
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孔子是封建社会中对中国影响最大的人物 ， 在绝大部分时期 ， 他的思想成为了王朝的正统 。 以现代人的观点来看 ， 当然有功有过 ， 但如果考虑到历史局限性 ， 孔子确实不愧于圣人 ， 他的思想永远是人类智慧的结晶 。
早几年 ， 网络疯传在长沙马王堆出土的《子寿终录》竹简 ， 就是孔子的临终遗言 。 这个消息官方从没有予以证实 ， 而且就其内容来看 ， 并非儒家治国理念 ， 倒像是法家《商君书》里的统治之术 。 文风更偏向白话文言文 ， 与春秋战国时期的笔调相差太远 。 更可笑的是 ， 其中一个“锦食玉衣”的成语 ， 出自孔子死后一千多年的北魏 。
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其实 ， 孔子去世的场景 ， 在《史记·孔子世家》中是有记载的 。 鲁哀公十六年时 ， 孔子生病 ， 自贡前去探望他 。 当时孔子拄着拐杖在门口散步 ， 看到子贡后说：“赐（子贡名端木赐） ， 你怎么才来啊！”接着 ， 孔子以凄凉的口气唱了一首歌：
太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！
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唱完之后 ， 孔子又对子贡说 ， 自己做了一个梦 ， 梦见自己坐在两根柱子之前接受祭拜 。 先秦时期 ， 夏朝人死了 ， 灵柩要安放在东面的台阶上；周朝人死了 ， 灵柩会停在西面的台阶上；商朝人死了 ， 灵柩是要放在正堂两根柱子中间的 。 孔子正是殷商的后代 ， 所以他认为自己命不久矣 。
事实上也确实如此 ， 孔子在七天后就离开了人间 。 他的这首歌 ， 就是自祭诗 。 在没有确凿可信的发现前 ， 这也就是孔子留下的遗言 。 尽管内容简短 ， 尽管是在生离死别的关头 ， 却豪迈不已 。
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第一句“太山坏乎”就展现了无尽的豪情和自信 。 这里太山并不是山西太原的名山 ， “太”通“泰” ， 指的是山东泰山 。 泰山对于孔子来说 ， 具有非比寻常的意义 。 作为山东人 ， 这座名山不仅仅寄予了家乡情怀 ， 更是赋予了俾睨天下的雄心壮志 。 所以 ， 《孟子·尽心上》记载“孔子登东山而小鲁 ， 登泰山而小天下” 。
为一妇人哭而慨叹“苛政猛于虎” ， 是孔子路过泰山之时；孔颜对话多次发生在泰山 ， 也因此有了名画《望吴门马》；孔子担任大司寇 ， “摄行相事”时 ， 参加夹谷之会 ， 就是泰山附近的莱芜境内 。 当时古人活动范围小 ， 孔子周游列国 ， 也不过是鲁、豫、苏、皖、冀五省活动而已 ， 所以他一直认为泰山太过高大 ， 对其尽情歌颂 。
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在这句话中 ， 应该蕴含有两层意义 。 一方面 ， 孔子认为泰山是华夏正统的象征 ， 而当时正处于礼崩乐坏的时代 ， 他极力恢复周礼 ， 以此稳定天下却不成功 ， 这当然是“太山坏乎” 。 另一方面 ， 孔子也以泰山自比 ， 在生命的尽头 ， 展现了高度的自信 。
如果说第一句的后一层意思 ， 有人会不以为意 ， 那么第二句“梁柱摧乎”就更加明显证实了这一点 。 梁柱就是顶梁柱 ， 古代木质建筑最重要的支撑 ， 地位非常重要 。 孔子这么一说 ， 是不是大言不惭呢？
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要知道 ， 当年是百家争鸣的年代 ， 不仅有儒家思想 ， 还有道家、法家、阴阳家、墨家等等流派 。 在当时 ， 儒家不但没有什么优势 ， 而且在弱肉强食的春秋战国时期尽显颓势 。 孔子周游列国 ， 就是兜售自己的理念 ， 然而几乎没有哪个国君采取他的建议 ， 他自己也感叹如同丧家之犬 。
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