“网红”教授戴建业:想想苏轼陶渊明,眼前的挫折就不算事了( 五 )


对成为“网红” , 戴建业不止一次表达担心 。 大概两年前 , 超星把课程剪辑成短视频上传到抖音 。 在若干名家里 , 他出人意料地受到了最热烈的欢迎 。 那段讲陶渊明的视频已经获得超过37万次点赞 , 留言近九千条 。 概括李白、杜甫与高适友谊的那句“找仙人、采仙草、炼仙丹” , 更成为他的标志性短句 。 像当初接触博客一样 , 若非年轻同事相告 , 他压根不知道这款App 。 他只知道 , 认识自己的人变多了 。
戴建业更喜欢谈求真与宽容 。 陶渊明的《饮酒·其五》以“此中有真意 , 欲辨已忘言”结尾 , “真”常被解释为人生真谛或自然意趣 , 但他认为含义当是“本真的生命展露呈现” , 即真性情 。 “人都喜欢听好话 , 不喜欢听真话 , 说真话就是说实话 , 这个‘真’是很难得的 。 ”张三夕告诉南方周末采访人员 , “说真话、做有真性情的人 , 是他在为人上的追求 。 ”
因诗歌而“红” , 使戴建业的生命、学术和趣味被部分遮蔽 。 张三夕听戴建业用英文背诵过伯特兰·罗素的文章 , 他极喜爱这位英国哲学家 。 为了准备读书会 , 张三夕的一位博士生向戴建业借来《存在与时间》 。 在德国哲学家海德格尔的这本经典之作上面 , 批注密密麻麻 。
戴建业期望具有宽广的视野 。 他比较李白和美国诗人惠特曼 , 看到不同诗人及民族共有的蓬勃生命力 。 他在新书里呼吁宽容看待李白的国籍:“李白哪怕是个白种人 , 只要他是用汉语写的 , 只要是中华文化的乳汁把他养大的 , 他就是我们的诗人 。 ”
“他的诗歌表现出那种极端旺盛的生命力 , 书写的那种豪放、奔放、情怀 , 那种飘逸的风采 , 刚好和大唐盛世非常契合 。 ”戴建业向南方周末采访人员描述着李白与其时代 。 在他眼里 , 盛唐时代 , 读书人无不向往自由 , 诗人引起同时代人的共鸣 , 知音众多 , 才成为那个时代的“大V” 。
当然 , “杜甫沉郁、痛苦、深沉 , 在盛唐肯定不会有李白那么多知音” 。 他更符合中唐冷静、现实的时代精神 。 诗人们得到的评价总是“同情劳动人民的疾苦 , 热爱祖国的大好河山” , 戴建业并不满足 , 希冀真正了解那些独立、丰富的个体 。 李白纯真、敏感、奔放 , 希望追求人生的自由 , 又想建立伟大的功业 , “所以他一辈子过得并不好 , 他的灵魂从来都不安宁” 。
对于应景诗歌或奉承文字 , 戴建业报以“理解之同情” , 不愿厚诬古人 。 想在帝制时代建功立业 , 如何不与皇帝、官僚打交道?吹嘘自己而写的诗文 , 不妨就当成求职简历 。 他希望就事论事 , 具体问题要还原到历史背景中 。
戴建业喜欢李白的激昂 , 也对杜甫的深沉、陶渊明的求真心有戚戚 。 他希望在入世与隐逸之间转换 , 近两年完成稿约后回到书斋 , 继续撰写学术著作和论文 , 翻译英语散文和小品 。
“人生短暂是吧?”戴建业问了一句 。 “网红”教授戴建业:想想苏轼陶渊明,眼前的挫折就不算事了
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