旧王谢|读论语2｜常说的“孔颜之乐”，是在乐什么？( 二 )
孟子一生着力去做的 ， 不过是三个字：求放心 。
把心放在当放的位置 ， 排除一切杂念 ， 做当下应该做的事 。
颜回是孔子最喜爱的大徒弟 ， 他住在陋巷里 ， 箪食瓢饮 ， 旁观者会想这有什么可乐呢？但他的苦乐 ， 不是在箪食瓢饮上 ， 他的心中自成一个世界 ， 这个世界是流动不切断的 ， 所以"饭疏食饮水 ， 曲肱而枕之 ， 乐亦在其中矣 。 "
他所乐的不是疏食饮水 ， 如果是 ， 就成了阿Q精神 。 他所享受的 ， 是生活之真谛 ， 微处之美妙 。
毛毛虫眼里的世界末日 ， 也许他称之为蝴蝶 。
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大家一定多少有这种经验 ， 有时候忽然看见午后的阳光、或躺在躺椅数窗外的行云、或踩着青石马路向前走 ， 一个闪瞬 ， 一刹须臾 ， 或者更长时刻 ， 沉浸在一种溢于言表的安宁喜乐中 。 那喜乐也不是因为什么 ， 也不是要得到什么 ， 只是天清地宁的存在本身而已 。
那一刻 ， 就是生机溢洋畅达 ， 就是儒家之乐 。
那一刻 ， 你是没有去找的 ， 如果去找 ， 则宇宙海阔天空大的态度都失掉了 ， 如果不找 ， 内心才会通天通地 ， 宇宙才是属于你的 。
找与不找 ， 正是君子与小人的区别：
仁者不忧不惧 。 不仁者不可以久处约 ， 不可以长处乐 。
君子坦荡荡 ， 小人常戚戚 。
如能将为人做事落在心理状态上 ， 惟其心安而己 ， 则无事无处不可乐 ， 这也就是之前所说的 ， 老实人和小孩子的生活而已 。
故心斋有言：乐是乐此学 ， 学是学此乐 。
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当然了 ， 主张"乐"的孔子 ， 在《论语》里也有过几次痛哭和抱怨——当颜回死时 ， 孔子恸痛大哭 ， 如丧亲子；当一腔抱负不得施行时 ， 孔老夫子也会有"凤鸟不至 ， 河不出图"、"道不行 ， 乘桴浮于海"的感叹之语 。
这恰恰说明 ， 孔子的乐不是虚假的做作的 ， 而是真生机 ， 真性情 。 我们想要看到的、想要学习的 ， 正是这样个真实生动的老头儿 ， 而非金粉塑身的圣像 。
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