珂梦历史人文|墨子兼爱非攻的民主，只是维护权利的烟雾弹，偷换概念｜惩恶扬善
【珂梦历史人文|墨子兼爱非攻的民主，只是维护权利的烟雾弹，偷换概念｜惩恶扬善】战国时代 ， 礼崩乐坏 ， 在那个时代里 ， 诸子百家都比较活跃 ， 对于“救世”这个问题都有着自己的主张：法家提倡法治 ， 儒家提倡王道仁政 ， 道家提倡无为而治 ， 而墨家则是信奉兼爱非攻 ， 对于墨家的主张我们可以理解成“人民生而平等 ， 相互之间不要通过压迫性的战争来决定统治关系 。
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同时 ， 执政者也必须广泛听取群众意见 ， 在此之中 ， 也包括对自己过错的批评 。 表面上来看 ， 墨家的这种主张 ， 或者说墨子的主张是非常民主的 ， 人民群众有着说话的机会 ， 有着表达对君主满意程度的机会 ， 这是对自身权利的一种实施 ， 也是对自身生存的一种保障 。 墨家民主 ， 偷换概念 ， 营造假象 ， 维护权力的烟雾弹
但在很多历史学家的研究过程当中却发现 ， 墨子的主张只是表面上的民主 ， 实际上却并非民主 ， 而是一种比较高明的专制 ， 这种专制与刚愎自用一意孤行的专治不同 ， 它用了一种更加高尚的手段 ， 在此其中偷换了许多概念 ， 最终营造了一种民主的假象 。
那么为什么会有这样的观点产生呢？本篇文章重点分析一下这个问题 ， 看一看为什么墨子的主张 ， 在很多历史学家的眼中是名为“民主” ， 实为“专制”的？
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要了解这个问题其实并不困难 ， 我们只需要将墨子的话 ， 分成四个部分来进行分析就可以得到答案 ， 我们要明白墨子所说的这些话到底是为什么而说？说得之后又干了什么？做到之后又能怎么样？同时要怎样实现墨子所言的规划？墨子要求统治者广开言路 ， 听取民意
首先 ， 我们来看一下 ， 墨子为什么要求执政者需要听取意见？对于这一点 ， 其实墨子说的很清楚 ， 他表示 ， 一个统治者如果希望自身的统治能够长久维持 ， 那么他就必须要听取来自不同阶级的声音 ， 能够收集这些声音的君主就能够维持统治 ， 不能够广开言路的君主就会使统治混乱 ， 所以墨子所说的广泛听取执政者的意见 ， 最终的目的是为了维护自身的统治 。
这点从表面上来看也没有问题 ， 毕竟哪一个统治者 ， 做出的哪一种政策不是为了维护自身的统治呢？相对于那些刚愎自用的君主 ， 这种做法已经是非常民主而且科学的了 。 那么我们就要来看接下来的问题了 。
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墨子建议：了解社情民意建立奖惩机制
墨子主张了解社情民意是干什么呢？通俗来讲 ， 是为了知道哪些人做了好事 ， 哪些人做了坏事 ， 知道了这些之后 ， 要对好人好事或者坏人坏事制定不同的奖励和惩罚机制 ， 通过这些规章制度来约束人们的行为 ， 通过约束人们行为的政策来达到维护自身统治的目的 ， 所以针对这一点 ， 最终的目的还是要为了维护自身的统治 。
到这里有的人会问 ， 惩恶扬善本身是没有错的 ， 难道民主的政府就不能惩恶扬善了吗？难道一个国家要推行民主的制度就要容忍坏人的存在吗？放在今天 ， 哪怕是一个企业的管理也要讲究奖励和惩罚 ， 对于一个国家来讲又怎么能摒弃这一类的制度呢？惩恶扬善 ， 只是统治者维护权力的手段而已
确实 ， 惩恶扬善本身是没有错的 ， 可是这一点当中的问题并不在于惩恶扬善本身 ， 而是在于所谓的惩恶扬善 ， 并没有广泛征求意见的要求 ， 也就是说 ， 这种了解的基础在于人民对于自身认知的反应 ， 一个人认为这件事情是好事上报了 ， 另一个人认为这件事情是坏事也上报了 ， 君主只是将这种平民百姓的自身认知进行了解 ， 但是却没有人对好事和坏事的本身做一个界定 ， 那么好事和坏事到底要怎么区分呢？
