为什么爸爸一系叫堂，妈妈一系称表？
第一 ， 这个说法 ， 反映了古代父系社会男权至上的现实 。第二 ， “爸爸一系叫堂” ， 是唐朝才兴起的 。 原来叫“同堂” ， “堂”是“同堂”的省略 。第三 ， “妈妈一系称表” ， 也是唐代兴起的 。
《说文解字》说：“堂 ， 殿也 。 ”上古 ， “堂”和“殿”同义 ， 就是“正屋” 。后来 ， 引申为“阶上室外檐下”为“堂” ， 里面的称“室” 。从秦始皇起 ， 皇宫称“殿” ， 民间正屋称“堂” 。 这个区别 ， 一直延续了下来 。但是 ， 西周的周公 ， 在他代成王写的《大诰》中 ， 有“若考作室 ， 既底法 ， 厥子乃弗肯堂 ， 矧肯構”之语 。周公说的 ， 是3000年前周原一带的陕西方言 ， 极其难懂 。 这句话里的“堂”和“構” ， 指的是“祖先遗业” 。汉代蔡邕写的《司空文烈侯杨公碑》里说：“公祗服弘业 ， 克丕堂構 。 ”这讲的也是“祖先遗业” 。所以 ， 在西周初年 ， “堂” ， 就有了一个特殊含义——祖业 。中国和世界上很多民族一样 ， 经历过母系氏族社会 ， 这是毋庸怀疑的 。 最好的例证 ， 就是所谓古代著名的姓 ， 都是女字部首 ， 如姜、姬、姒、嬴、妘、姚、姞、妫、妊 ， 等等 。 史籍中的不少帝王 ， 或者只知其母不知其父 ， 或者母亲感天而生 。所以 ， 《说文》曰：“姓 ， 人所生也”——是哪个女人生的 。 当然 ， 从《五帝本纪》开始 ， 记载的 ， 都是女人生下来的男人 。 这恰好证明了由母系社会向父系社会的转变 。
殷商考古 ， 以及甲骨卜辞的记载 ， 可以知道 ， 直到武丁时代 ， 女性还有很高地位 ， 比如武丁的三个妻子 ， 都担任要职 。 特别是妇好 ， 不仅享有自己专有封国 ， 挂帅领兵打仗 ， 还主持祭天和祭祖等最高等级的王室活动 。但到了武丁的儿子祖甲即位 ， 从卜辞中可以看出 ， 女性开始彻底退出“政坛” ， 地位急剧降低了 。 这表明 ， 至祖甲 ， 已经彻底清除了母系社会的痕迹 ， 完成了向父系社会的转变 。大概与殷商时期曾经尚存母系社会痕迹相关 ， 在王位继承上 ， 前期存在比较混乱的局面 。 “商都五迁” ， 应该与“九王之乱”有直接的关系 。 而“九王之乱”的根源 ， 则在于没有坚决实行“父位子承” ， 而是反复出现“兄终弟及”的情况 。西周立国之后 ， 认真总结过商亡的教训 ， 其中重要的一条 ， 就是确立了严格的宗法制度 ， 而宗法制度的核心 ， 就是“父位子承” ， 或叫“父业子承” 。《尚书》中 ， 诸多篇章 ， 都强调了这一点 。 前面说的《大诰》 ， 也是讲的这个道理 。因此 ， 所谓“堂”和“構”——插上一句 ， 構是构建堂室的梁柱——是指祖业 ， 这个祖业 ， 是要遵循“父业子承”的根本原则的 。这样 ， “堂” ， 也就代表了父系 。不过 ， “堂”虽然代表了父系 ， 但并不是所有人都可以对祖业有接掌和左右的权力 ， 只有嫡长子才有 。 其他的兄弟姐妹 ， 只是“沾光而已” 。自然 ， 这难免引起同“堂”的兄弟的争斗 ， 特别是有财产或者有权力可争的时候 。
曹植曾作七步诗曰：“煮豆燃豆萁 ， 豆在釜中泣 。 本是同根生 ， 相煎何太急 。 ”后人称此为“同室操戈” 。 这里的“室” ， 和“堂”同义 。在曹植那会儿 ， 同祖兄弟 ， 确实称“同堂兄弟” 。 这个叫法 ， 一直沿用到唐代 ， 才省去了“同”字 ， 就叫“堂兄弟”了 。 《旧唐书》说 ， 中宗封堂兄千里为成纪郡王 。 即是 。关于“堂兄弟”的演变 ， 清代钱大昕《恒言录.亲属称谓类》中 ， 专门有“堂兄弟”一条 。关于“妈妈一系称表” ， 也是父系社会男权至上所致 。小篆的“表”字 ， 是下面这样——《说文》曰：“表 ， 上衣也 。 ”段玉裁注说：“上衣者 ， 衣之在外者也 。 ……引申为凡外着之称 。 ”“表”的本义是“上衣” ， 引申为凡是在外的即称之为“表” 。《荀子.礼论》有“相为内外表里”一词 。另 ， 《三国演义》说 ， 张飞弄丢了刘备的老婆 ， 急得要自刎 。 刘备上前一把抱住说：古人云 ， 兄弟如手足 ， 妻子如衣服 。 衣服破 ， 尚可缝；手足断 ， 安可续？把张飞感动的不行 。 所谓“古人云” ， 其实是刘备瞎编 。 但可知 ， 妻子 ， 或者说女人如衣服 ， 很可能就是从“表”字的本义为上衣 ， 其义为“外”这么来的 。妈妈一系 ， 非爸爸同祖同族 ， 所以为“外” 。古时帝王的母族、妻族 ， 称“外戚” 。 《史记》专门有《外戚世家》 。表兄弟 ， 最早称为“外兄弟” 。 《仪礼.士丧礼》云：“外兄弟在其南南上 。 ”保留到现在的 ， 还有“外祖父”、“外祖母”、“外甥（女）”等等称谓 。到了唐朝 ， 与去掉了“同”只称“堂”的同时 ， “表”也作为另一种用法 ， 来称呼原来一些称为“外”的亲属了 。需要说明的是 ， 即使父亲的姐妹的子女 ， 也以“表”称之 。所以 ， “表” ， 不仅是妈妈一系 ， 而是所有“外姻”皆称“表” 。唐徐夤《赠表弟黄校书辂》是云：“产破自穷为学儒 ， 我家诸表爱诗书 。 ”徐夤与黄辂就是姑表兄弟 。父亲的姐妹嫁给他人 ， 在古代 ， 即是随了别人的姓氏 ， 其子女 ， 要在那边的“堂”里去混 。 对于这边的父系祖业来说 ， 就是“外”了 ， 因此也要称“表” 。来源：历史学堂
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