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王阳明：人格的修养，大于所有物质的成功

王阳明：人格的修养，大于所有物质的成功
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叔本华曾经说过一句话：“人是什么”要比“人有什么”重要的多 。
“人是什么” ， 说明了他所具备的自身品性的修养程度 ， 而“人有什么” ， 只是在于他所拥有的物质 ， 一个人的物质会随着人生的过程发生变化 ， 但是一个人的修养 ， 在人生的过往之中只会越来越厚重 ， 心性品德也会越来越清澈 。
而对于人生来说 ， 人生多注重自身是什么 ， 比自身拥有什么更重要 。
孔子曾经说：天下有道则见 ， 无道则隐 。 邦有道 ， 贫且贱焉 ， 耻也；邦无道 ， 富且贵焉 ， 耻也 。
如果一个社会的制度和价值观是健康的 ， 那么活的贫贱是一种耻辱 ， 因为在这个社会中 ， 人格和成功就应该相伴而行 ， 要是不成功甚至活得不好 ， 说明人格有点问题 。
但是反过来看 ， 如果一个社会的制度和价值观是有问题的 ， 你居然还活得既富且贵 ， 那就更是一种耻辱了 ， 因为这证明你肯定在某种程度上 ， 跟有问题的价值观同流合污 ， 即便外表光鲜 ， 人格也是一片黑暗 。
【王阳明：人格的修养，大于所有物质的成功】孔子的这一句话并不能当真 ， 因为任何事情都不能以偏概全 ， 一概而论 ， 因为即便是在有道的社会里面 ， 那些不以德行为根本的人 ， 同样活得很糟糕 ， 而在一个人格伟大而正面的社会里面 ， 同样也会有一些既富且贵人 ， 这些人具备大的修养 ， 内心坚守着高尚的情操 。
所以任何事情不能一概而论 ， 但是孔子的这一句话也表明了某一部分群体的存在：当一个社会状态存在问题的时候 ， 同样会有一些人活得很好 ， 那就是因为他失去了人格的根本 。
现在这个时代 ， 很多缺乏修养的人只信奉一个教条 ， 那就是以成功作为自己的唯一追求 。
在很久很久以前 ， 成功是对于人格修养的一种描述 ， 一个人能成为品格高尚的君子 ， 才算是一种成功 ， 但是走到现在 ， 这一种价值观完全错了 ， 就好像从目前的状态来看 ， 一个人哪怕背离了良知和道德 ， 只要能够拥有地位和名利 ， 也就获得了所谓的成功 。
王阳明：人格的修养，大于所有物质的成功
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现在的价值观已经卑劣到这种程度 ， 在这样的一种风气影响下 ， 大多数人都会沉迷于物欲之中 ， 让人格和成功分离 ， 一个人越坚持高尚的人格 ， 反而越难以成功 ， 而那些缺乏良知 ， 不择手段 ， 倒有机会出人头地 ， 这就是现在社会问题之中出现的最大问题 。
即便我们可以将物质归类为成功 ， 但是这一种成功只是服务于人类 。
如果把成功比作一条“狗” ， 这条狗只能作为人的忠犬 ， 但是人不能为这条狗却活着 ， 如果你活着都是为了效忠于这条狗 ， 那么你告诉我你的人格是什么？
没有人会拒绝一条好狗 ， 就好像没有人会拒绝成功一样 ， 但是你要知道 ， 狗本来就是一条忠犬 ， 但是你就不要给这条忠犬打领带 ， 穿西装 ， 戴名表之类的东西了 ， 因为你越是侍奉这条狗 ， 它就会变得越是狂躁越发疯 ， 最终会反咬自己一口 。
所以一定要让狗为自己服务 ， 不要自己每天撵着这条狗跑 。
王阳明：人格的修养，大于所有物质的成功
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在王阳明的《传习录》中 ， 有这样一段话：
后儒不明圣学 ， 不知就自己心地良知良能上体认扩充 ， 却去求知其所不知 ， 求能其所不能 ， 一味只是希高慕大 ， 不知自己是桀、纣心地 ， 动辄要做尧、舜事业 ， 如何做得?终年碌碌 ， 至于老死 ， 竟不知成就了个甚么 ， 可哀也已 。
这段话的大概意思就是说：世人不知道真正的圣人之学 ， 需要在良知良能上体会认知和扩展 ， 却只是求其所不知 ， 求其所不能 ， 还贪慕虚荣 。 不知道自己只是桀、纣的品格 ， 却非要做尧、舜的事业 ， 这怎么能行呢？最终碌碌无为 ， 直到老死 ， 这不是可悲吗 。
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所以对于人生来说 ， 人格的修养永远大于物质成功 ， 在人生这条路上 ， 以完善自我品格为基础 ， 才能走好这条路 。
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