兰亭史记|宋朝奉行"国朝不杀士大夫"的政策，那么士大夫们犯死罪如何处理
导语：
在我国古代 ， 宋代是文人的一个"大乐园" ， 他们在相对自由的环境中 ， 尽情地展示自己的才华和能力 ， 实现自己的人生梦想 ， 为后世留下无数的精神文化遗产 。 当时的社会对士大夫们极为尊重 ， 特别是君主们 ， 恪守不杀士大夫的祖训 ， 即便犯了重罪 ， 他们也不会掉脑袋 ， 相比其他身份的人来说 ， 有着无与伦比的地位 。 这些人难免会犯下滔天大罪的 ， 如果他们中的人真的犯了死罪 ， 会怎样发落呢？
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一、优待士大夫政策的由来
1.太祖高瞻 ， 前车之鉴
太祖本身不是文官 ， 他通过武将的优势结束了上一个朝代 。 在他的潜意识中 ， 掌握军权的人可能是对皇权最有挑战性的一群人 ， 所以削减这些人的权力是他急需要做的事情 。 想让国家强大是他的心愿 ， 在宋初期 ， 他身边的人文化水平十分有限 ， 这让他格外担忧国家的前途 。 "做相许读书人"是他对选官的标准 ， 在他看来 ， 从文化水平和素养上提高官员的素质 ， 才能让一个社会充满希望 。
"以马上得天下 ， 不能以马上治天下" ， 为了鼓励更多有真才实学的人参与到建设队伍中 ， 宋朝对教育格外重视 ， 许多普通的学子们经过努力苦读进入仕途 。 君主还给这些人提供了通畅的谏言道路 。 为了保证后代们都按照这一标准治理国家 ， 且让士大夫的精神能够真正的有益于社会 ， 太祖做了一块誓碑 ， 子孙们都要按照上面的要求来行事 ， 不杀士大夫就是其中之一 。
2.士大夫发展 ， 具言论庇护
太祖的遗愿在后代中得以很好的实施 ， 士大夫们在这条言论的庇护下 ， 没有后顾之忧地度过了几百年的时光 。 面对皇帝 ， 他们敢于把自己的真情实感表露出来 ， 甚至出现争执 ， 有的君主也不会介意 ， 而是充分保证他们所言的真实性 ， 以便国家能有效地采纳 。 他们的薪资和地位一般要比武官们高 ， 这更加让天下的读书人更加刻苦 ， 通过科考的道路实现多方面价值 。
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二、对士大夫的处罚
1.方式多样 ， 流放最下
当时有一位官职不小的文官名为胡旦 ， 他曾经参与了一场有关太子之位的阴谋案件 。 这种破坏干预重大朝务的行为 ， 在其他时代 ， 绝对是帝王们所不能容忍的 ， 不仅会被诛杀 ， 甚至还会牵连到家人 。 但是作为当年状元的他 ， 在这样的时代没有被杀 ， 而是贬职 ， 拿掉官籍 ， 最后被流放到广西地区 。 这在当时文人的眼中 ， 已经是最坏的惩罚了 。
触犯了条例的文官 ， 罪恶再大 ， 最惨的莫过于流放 ， 留下一条生命到荒芜之地度过余生 ， 不再干扰政事 ， 就是官家们的底线 。 宋代对驸马的选择也有一定的标准 ， 在一段时间内 ， 君主比较偏好挑选文人为公主的夫婿 。 他们如果犯了错误 ， 在处罚上面其实和士大夫差不多 。 在其他朝代看来 ， 这个有特殊身份的人是绝不能出错的 ， 一旦有错 ， 生死已经是一件小事 。 但是这时的驸马在面对这样的情况时 ， 会被降低职务 ， 随后缴纳一些罚款就行了 。
2.爱护为主 ， 规章详实
从宋时期的刑法制度来看 ， 当时的社会推崇"故立法之制严 ， 而用法之情恕" ， 即便已经拥有了健全详实的规章制度 ， 但是在最后的定罪上有一定的宽松 ， 因为在君主眼中 ， 普通人的生命并非草芥 ， 犯了大罪的人 ， 让他活着赎罪是最好的惩罚方式 ， 也是统治者和社会对生命和人的尊重 。 对其他阶层尚且如此 ， 对比较受珍视的士大夫们而言 ， 打杀更是实施不得 。
"建隆以来 ， 未尝罪一言者" ， 这是文人们对当时情况的真实记载 。 曾经有一位官员在西夏之战中有所失职 ， 君主一时恼怒 ， 想狠狠地惩罚他 ， 甚至扬言要取他性命来告慰牺牲的战士们 ， 但是被身边的人提醒了祖宗的遗言时 ， 他就放弃了这个想法 ， 最后对他的处罚上也不了了之 。
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